主持人：趙榮珠

多少人面對職場錯綜複雜的利益糾葛，內心不停吶喊？在工作領域中遇到與信仰或與倫理相違背的事情，身為基督徒，我們是要與世俗妥協？堅守職場倫理？或者還有更好的選擇？如何活出「純潔如鴿，機警如蛇」般活潑美好的生活見證？

許嘉雄：
我不太會與人正面衝突，表面看起來是個還算溫和斯文、與世無爭的人，但往往在夜深人靜捫心自問時，或與天主私下對話時，常常是祂安慰了我，使我獲得力量，讓我在明天來臨時，可以繼續往前走。

陳正昱：
倫理議題有沒有答案？如果沒有，那我們可以散會了；如果有，我們也不需要座談，大家去讀讀倫理聖經就好了。再深入到醫學倫理，以醫界的應考技巧來說，醫學是沒有絕對的，何況是醫學倫理，那就更複雜了。不過醫學倫理也不是沒有答案，只是沒有標準答案。

袁圓：
有些人比較積極，只要對自己有利，就不計一切地去爭取客戶。開始時，我非常氣憤，後來想：「身為基督徒，要活出基督的精神，要為基督發光發熱，做地上的鹽和光，讓人知道我用專業的態度做該做的事，做對客戶有利的事，而不去搶案子，這樣也可以在這個行業裡生存得很好。」

袁圓，任職於保險公司； 許嘉雄，台灣潤德設計公司副理； 陳正昱，台灣桃園榮民醫院胸腔科醫師； 葛傳宇，台灣育達商職技術學院講師。

楊應望神父：
我看到耶穌的面貌有三：(一)愛的面貌(二)和平的面貌(三)寬恕的面貌。祂活出了愛、和平與寬恕，我們這些跟隨祂的人，雖活於現代，但仍要活出祂的生命。

林郁曄：
當人把生活的需求、個人的利益放在第一位時，祂是嚴厲批判，同樣的，在我們這世代中，關懷與愛心的服務我們做很多了，缺乏的是批判的聲音。

譚浚明：
全球化在我個人的見解中，就是一個現代版的、無形的巴貝耳塔。有個廣告說，科技始終來自於人性，但我覺得它少了四個字：來自於人性的自我崇拜。對人的關懷與對人性價值的尊重，是否意謂著可以無限上綱到自我崇拜？畢竟我們除了人言還要傾聽上帝的聲音。

彭龍英：
人的眼光真的很有限，一定要有人在那不斷地撞擊吶喊，我們才意識到他們的存在和需求，才會思考要如何對待他們。是不是忙碌把人的心靈壓縮到沒有餘力去想到其他的事情？

李長瀚，台灣東吳大學社會研究所； 林郁曄，台灣中原大學宗研所； 彭龍英，思高讀經推廣中心； 楊應望神父，聖言會士、台灣新店聖三堂主任司鐸； 譚浚明，台灣中原大學宗研所。

趙士儀神父：
保祿時代，在斐理伯、呂斯特辣、厄弗所造成基督信仰傳播重大阻礙的其他宗教，今天同樣發生在我們周圍。我覺得對於迷信的、邪神的，必須用更寬廣的態度來面對。在我的服務經驗裡，就幫助過皈依天主教會的家庭，去收掉一些媽祖像。而另一種情況是，家裡唯一的天主教教友死了，怎麼辦？要求去退神，把聖像拿回來。成為世上的鹽，地上的光。鹽的意思，不是要讓人嚐到鹽的味道，而是要去增加食物的美味。光的意思，也是為幫助人看到週圍很多美好的東西，而不是看到很強、很亮的光本身。

楚雲：
基督徒的生命應該要有兩個面向，即是跟自己的環境和週遭人接觸時，要展現出溫暖度和高度。耶穌在地上生活時，經常面對擁擠的人群，祂並沒有逃離人群。基督徒要很親近、很貼近人，這就是溫度，而最終又能成為對人的祝福的，就是高度。

楚雲，台灣新竹IC之音廣播公司台長，金鐘獎資深媒體人； 趙士儀神父，台灣雲林崙背鄉天主堂主任，雲林野鳥協會教育推廣組組長； 趙可蒂，外商公司法令遵循室主任。

主持人：趙榮珠

在今日世界的各個領域，一切都快速變化著，身處這個世代的人，面臨極大的壓力與挑戰。基督徒該如何自處與面對，成了棘手的問題。在如此遽變多元的世界，該如何活出基督徒的面貌，使週遭的人可以看到新的希望？教會又該如何做好培育工作，使教友有能力面對新的挑戰與變化？

彭龍英：
現代的基督信徒要求靈命的成長，自己可以更積極主動些，因為今天社會的資訊十分發達，搜尋的方式與管道便捷又多元，不要再像過去，只是等待神父、修女或他人的「餵養」。

譚浚明：
今日的基督徒不應該試圖調解聖言與人言的衝突，而是要去溝通。因此，我們必須一手拿聖經、一手拿報紙，這是個比喻，也就是我們要有雙重聆聽的態度，一方面用恭敬順從的心態去讀聖經，聆聽上主的聖言；一方面也要傾聽人言，了解今日世界的處境，各種文化思潮、社會現象，以及各式各樣如環保、全球化等議題。

李長瀚：
以我閱讀新約的經驗，我在耶穌的身上得到啟發，就是倫理學的大逆轉，即倒轉倫理學，也就是愈在前的人，其實是愈在後的人，反之亦然。

李長瀚，台灣東吳大學社會研究所； 林郁曄，台灣中原大學宗研所； 彭龍英，思高讀經推廣中心； 楊應望神父，聖言會士、台灣新店聖三堂主任司鐸； 譚浚明，台灣中原大學宗研所。

楚雲：
我們在世上活著，如果主讓我們受一點委屈、羞辱、勞苦，其實應該歡喜，因為我們竟然有分於耶穌所走過的一切，這不只是使命，而根本是個祝福。保祿是所有走過的人中走得非常漂亮、走得淋漓盡致的一位。但願主保佑我們在此生能這樣向主回應，我相信這是主最大的喜悅與滿足。

趙可蒂：
我相信天主會用一切的方法來救所有的人，所以不論我們在那裡或用什麼方式福傳，都是在成就天主愛人和救人的計畫。可是在此之前，我自己要先成為這個計畫的一部分，成為這個愛的一部分。做一個作光作鹽的人，不論在那裡，都能讓身邊的人嚐到耶穌基督的滋味。

楚雲，台灣新竹IC之音廣播公司台長，金鐘獎資深媒體人； 趙士儀神父，台灣雲林崙背鄉天主堂主任，雲林野鳥協會教育推廣組組長； 趙可蒂，外商公司法令遵循室主任。

周佩玉修女：
追尋靈修，首先要清理自己一些內在的東西，當然必須先了解自己目前在那裡、自己的實況如何。在過程中一定會遇到困難，但它也是一個機會。我們可將負面的感受回收，最後轉化為鑽石。重要的是要回到基督的生命去看，祂的生命就不是不斷淨化、空虛自己的過程，而這過程十分人性。

梁倩怡：
在選擇時，不要怕做調整，這需要勇氣。生命中常要不時調整，此時我做了一個選擇，也許明天就不見得是正確的了。有時人在生活中感到壓力，是因為他很堅持自己的選擇，不願調整。

葉元良神父：
我們常說要在生活中的小事上，轉向天主，這是「剎那」；而每天固定有和天主相處的時間更是重要，我常在散步時和花講話，就仿彿和天主講話一樣。我每天都會和會院門口的兩棵大樹打招呼，有時抱抱它，它們現在都長得很大囉。

周佩玉修女：
靈修操練是為了修練成人，而不是修練成仙，不是為了更能抵擋困難或痛苦。耶穌給我們的道路，是從生命中的一切去體驗天主的愛，特別是在痛苦中，仍然能寬心體會天主的愛。

何萬福神父：
靈修就是與天主一起生活，靈修愈深表現出來的就是你愈愛天主，愈愛天主你就愈能接受所有好的、不好的事情。我還是要強調，要珍惜所擁有的，而且要回到原點，回到耶穌基督身上。

何萬福神父，中華道明會會士； 葉元良神父，聖衣會會士； 周佩玉修女，瑪利亞方濟各傳教女修會會士； 李蓁蓁，若望之家成員； 梁倩怡，基督生活團團員。

主持人：趙榮珠

教宗本篤十六世宣布，從2008年6月28日聖伯多祿和聖保祿慶日開始，到2009年6月29日為止，訂為慶祝保祿宗徒年。聖保祿這位外邦人的宗徒，無懼於困難和迫害，以徹底奉獻基督的精神，宣講福音。教宗懇切要求每位信徒多多效法保祿宗徒，在這次座談會中，邀請在不同工作場域盡心竭力的基督傳人，分享經驗。

趙可蒂：
聖經上一個很重要的教訓就是：不論怎樣都要與人和睦，絕對不要在職場上和人有衝突，因為，我們也碰過比較挫折的例子，就是辦公室裡的基督徒來自不同的宗派，有福音派的，也有靈恩派的，有一些宗派可能稍微激進一點，在碰到其他宗教的信徒時，如果剛好有不友善的態度，我們就要想辦法去弭平這樣的狀況，或是重新修復。所以，在職場上與人和睦、與人為善，十分重要。

趙士儀神父：
剛晉鐸時，我只認識聖堂週圍的人，偶爾打打招呼，因為堂區工作讓我沒有機會去碰觸其他的外教人，光是教友就把我包圍住了。有時候在教友團體裡，我們是不是把神父綁架在聖堂的工作職務上，而不是讓他有機會去做福傳的工作？身為天主教的神父，我們常常要求，有多少人領洗，卻很少問有多少耕耘。

楚雲，台灣新竹IC之音廣播公司台長，金鐘獎資深媒體人； 趙士儀神父，台灣雲林崙背鄉天主堂主任，雲林野鳥協會教育推廣組組長； 趙可蒂，外商公司法令遵循室主任。

梁倩怡：
我生命中扮演七、八個不同的角色，依不同的時候而有不同的使命，最重要的是，如何在那個當下，去做好天主希望我做好的角色，因此也隨時與天主保持密切的Q&A，看看祂希望我在這個角色中怎樣說、怎樣做。

何萬福神父：
我們太常往外追尋解脫，其實應回到信仰原點，即耶穌基督身上，我們的聖事也可以給我們力量，去抗拒許多誘惑與困難。可惜，我們都將它擱置一邊了，這些都需要我們靠毅力去與天主配合，也需要時間，放慢腳步。有時我們太注重效率、經濟效益，而忽略了人的重要。

李蓁蓁：
面對壓力時，我有一些建議。很多人常身處在狹窄的空間內，當壓力來臨時，會更容易加重心中的負荷，如果外在環境許可，倒是可以上山登高遠眺，或到海邊觀望無垠大海，多少可以幫忙紓解一些壓力。若條件不允許，至少在心靈上要登高一些，看遠一些。

何萬福神父，中華道明會會士； 葉元良神父，聖衣會會士； 周佩玉修女，瑪利亞方濟各傳教女修會會士； 李蓁蓁，若望之家成員； 梁倩怡，基督生活團團員。

李長瀚：
孟子說：「乃若其情。」如果真的了解人的本性，會知道人的有限，因為通常很自大的人，其實有另一面是很自卑的。對人真的了解後，會發現有時對人還真是無能為力呢。很多事情是要靠人與人之間的關係，然後在信仰中祈求耶穌給我們力量，我覺得這比想個方法去培育教友更是個根本的問題。

譚浚明：
生命的培育不可能是速成的，也不可能在獨立的狀態中發生，而且每個生命都是有限的。而耶穌的生命樣式與內涵絕對是培育生命時必須學習、深思、效法與追隨的。

楊應望神父：
人相當有限，當我注意到事情不夠完整時，另一個弟兄或姊妹，可能剛好補足了我欠缺的，或我可能也補足了他所欠缺的。這樣在團體內，我們可以更豐富地看到事情的全貌，甚至看到生命有一個完整的方向。

李長瀚，台灣東吳大學社會研究所； 林郁曄，台灣中原大學宗研所； 彭龍英，思高讀經推廣中心； 楊應望神父，聖言會士、台灣新店聖三堂主任司鐸； 譚浚明，台灣中原大學宗研所。

主持人：趙榮珠

近幾年，許多人追求身心靈整合、修煉心靈、投入全人發展，嚐試用各種方式達到淨化心靈的目的，有人禪修，有人練瑜伽，有人參與講座，或者定月退省、年退省，這些現象說明了人心深處的渴求與嚮往。神聖之地，沒有疆界，我們如何在高科技的文明中，稍微沈澱心靈，真的作光作鹽？我們如何找出一條與心相伴的道路？如何走上一條轉化並觸動生命核心的道路，讓自己能全然發自內心地活在人間？

周佩玉修女：
人人渴望放鬆、自在、做自己，所以需要靈修，靈修並不是在於參加過多少講習會，或懂多少靈修理論，靈修是理論的實踐，亦即：我在生命當中如何使我的信念愈來愈鮮活，無論在生活的正面或負面經驗當中，都體會到天主的臨在。「天主無所不在」並非一個概念，而是來自我真實的經驗。

葉元良神父：
現在的人常喜歡繞圈子，有一些人總是在圈子內外走動進出，抓不住核心焦點，讓人有霧裡看花的迷思。人的焦點應該向內心深處探討，外在只不過是一個引子或敲門磚，若不能深入自己的內在，最後會因為焦點放錯了位置，則不得其門而入了。

梁倩怡：
在生活中不斷去體會天主的召叫十分重要，我要不斷去看天主造了我這個人，祂到底要把我帶到那裡去？祂願意怎樣用我？在生活中我比較會去看的是：「什麼時候天主最需要我在那裡？那我就在那裡。」我常說：「在微小的事物中看到天主的旨意。」

何萬福神父，中華道明會會士； 葉元良神父，聖衣會會士； 周佩玉修女，瑪利亞方濟各傳教女修會會士； 李蓁蓁，若望之家成員； 梁倩怡，基督生活團團員。