Back to Top
教會活動 真理新聞 心靈加油 學習課程 主日講道

第72集-論語子罕篇第二十~二十四章:後生可畏

列印 列印

孔子對後生者的態度和評價實在很冷靜客觀。他自己雖已達到道德文章的高峰,但對晚輩還是敬重開放,因為他知道人的精神有無限的可能。只要心靈常開,意想不到的財富適當時機會進來。「後生可畏」一詞出自孔子的口,貼在耶穌身上,可真十分恰當。只須看看耶穌之來給人類帶來的無限變化,不但超過孔子所能想像的,連預報救主默西亞的舊約眾先知也跌破了眼鏡。

第71集-論語子罕篇第十四~十九章:功成名就的秘方

列印 列印

堆山快完,只剩一筐土,若停工,就還沒有做完。反之,平地才只搬來一筐土,若繼續搬,一定有填平的一天。恆心為善是古今所有聖賢功成名就的秘方。為有恆心,意志的訓練固然重要,但聖經也告訴人,以祈禱向天主求恆心也十分有效。

第70集-論語子罕篇第九~十三章:欺人欺天

列印 列印

孔子當時的身分是不該設家臣的。這樣就不難懂,為何孔子說子路的作法「無臣而為有臣」是欺詐的行為。欺騙人也罷,但欺騙天是沒有用的,這就是孔子所說的「吾誰欺?欺天乎?」這句話的深意。然後夫子再從人事方面來說,他寧願死在弟子們手裡,也不願死在家臣手裡。耶穌也是這樣,他死後來處理後事的是他的兩個朋友

第65集-論語泰伯篇第一~五章:以禮規範

列印 列印

恭、慎、勇、直都是需要的做人德操,但若沒有「禮 」的節制和規範,就容易陷於極端,勞苦,畏縮,作亂、尖刻傷人,德操反變成毛病了。政治領袖對親族厚道,不遺棄故舊,人民就會興仁而不刻薄無情。孔子所說的禮比聖經中的禮更廣泛,但也包括禮儀在內。新約已把禮儀簡化很多,但禮儀還是十分重要的,這只須看看梵二的禮儀憲章就知道了。

第69集-論語子罕篇第四~八章:能力才幹

列印 列印

孔子說過:「我沒有機會發揮抱負,所以學會了不少技藝。」耶穌隱居了三十多年,然後出來宣講天國。一次回到故鄉納匝肋,鄉人互相問說:「這不是那木匠嗎?不是瑪利亞的兒子。雅各、約西、猶大、西門的弟兄嗎?他姊妹們不也是在我們這裡嗎?」他們就厭棄他。

第63集-論語述而篇第二十六~三十章:謙虛而開放

列印 列印

孔子很坦白的承認自己不知道的事就不說不做,不像有些人那樣「不知而作」。那麼孔子作什麼呢?下面的三句話再度說出孔子的謙虛與好學的精神。多聽,選好的去作;多看而設法記住;雖比不上生而知之者,也是求知之道了。耶穌的謙虛和好學針對父而說的,如「子不能由自己作什麼,他看見父作什麼,就能作什麼;凡父所作的,子也照樣作。」

第62集-論語述而篇第二十一~二十五章:坦然無所隱藏

列印 列印

孔門弟子以為老師有所隱藏,譬如另有進德修業的秘訣。孔子破解他們的疑團說,他的所言所行都讓他們參與,這是他的一貫作風。正如耶穌向門徒們所聲明的:「以後我不再稱你們為僕人,因為僕人不知道主人所做的事;但我稱你們為朋友,因為我從我父聽來的一切都已經讓你們知道了。」