張美容：
從經營事業的角度來看，我們的投入和產出好像不是很對稱，我們不能抱著「天主自會照顧」，所以走一步算一步的心態，因為如果用這種精神經營企業，肯定會倒閉。必須要做評估、企劃。任何事情一定要先定位，鎖定對象後才思考步驟。

費格德神父：
保存文物的工作非常重要，為了所蘊釀出來的文化見證，不只是把東西擺放在那裡就好，舉凡蒐集、整理這些文物，並訓練、培育導覽解說員都很重要，因為是要從文物當中做解釋、說明。我特別建議從文物的保存開始，先停止一些破壞行為。

賴効忠神父：
如果十人小組在年底前達成使命，那就給他們一個鼓勵，像是獎狀或一個公開的表揚，表示他們所做的努力是被耶穌基督所接納，被教會所肯定的。門徒為什麼對耶穌死心塌地？他們都有最高的理想，即獲得永生，而且他們相信在現世就可以得到百倍賞報。

劉振忠主教，台灣高雄教區主教。 賴效忠神父，台灣台南教區中華聖母主教座堂主任司鐸。 費格德神父，台灣台南教區聖樂倫堂主任司鐸、聞道出版社負責人。 張美容，台灣高雄教區教友。 李菖薇，台灣高雄教區教友。

陳春光神父：
信仰可以說得很複雜，可是都能回歸到很簡單的方式，就像吃東西，有時也會覺得做法繁複的菜，還不如簡單的食物來得美味，回到簡單、回到事實就最好，因為耶穌就是最真的本體。由於要常做耶穌和人之間的中保，所以自己早就享受在其中了，要在祂內才能做這樣的工作，離開了祂就什麼都不能做。

鍾瑪竇：
我在電台工作，覺得很有價值，我感應到愛的存在。當我們把愛的節目散播出去，得到迴響時，就會感覺到這來自天主的愛，真的不斷循環。

伍維烈修士：
傳說聖方濟是第一位製造馬槽的人，因為當時的人對基督信仰開如有些冷淡，所以方濟邀請大家來過聖誕節。他用這種方式引發人去看、去想、去感受、去觸摸耶穌。當然方濟做夢也想不到如今聖誕裝飾是那麼商業化，也不再有基督信仰在其中。

伍維烈修士，方濟會初學導師； 陳春光神父，台灣花蓮教區萬榮天主堂主任司鐸； 鍾瑪竇，天主教亞洲真理電台中文部主任。

座談會地點：台灣高雄市主教公署。

2008年六月到2009年六月為「保祿年」，2009年又是天主教在台灣開教150週年，這次座談會邀請熟悉教會事務、熱心福傳的神長代表及當年傳教員的後人，齊聚一堂，共同緬懷先賢建教功績，並提出教會在現代社會福傳所應思考的重點方向，希望能讓教會動起來。

劉振忠主教：
一百五十年前傳教士來開教，到今天，我們仍要追隨先人的足跡，繼續下去。我們還是要本著早年傳教士的精神繼續去傳教開教，否則天主教在台灣還是少數民族，而我們也還有很大的成長空間。兩千三百萬和三十萬之間，仍有許多可以揮灑的地方。

李菖薇：
我深深覺得我們應該要和時代聯結，我有親戚目前還不是教友，她也覺得我們神父的講道內容似乎也滿「古早味」，好像和現實有些距離，碰不到他們。他們覺得這個時代能聽到的東西太多了，要聽這類的東西不一定要來教會。表達信仰內容時，若達不到人的內心深處，那很可能就漸行漸遠了。

賴効忠神父：
直到九零年代末期，教會反省到，這做法讓教會的核心團體大量失血，於是逐漸又把神父從事業單位抽回來，放回堂區，可是，平心而論，為時已晚。多數堂區已萎縮到救不回來了。再加上人口變遷，社會環境變化，價值觀念調整，台灣實質的異化，讓整個教會目前的狀況十分艱難。

劉振忠主教，台灣高雄教區主教。 賴效忠神父，台灣台南教區中華聖母主教座堂主任司鐸。 費格德神父，台灣台南教區聖樂倫堂主任司鐸、聞道出版社負責人。 張美容，台灣高雄教區教友。 李菖薇，台灣高雄教區教友。

鍾瑪竇：
耶穌不計前嫌，接納照顧我們，這樣的場景，豈不令人感動。而這種善，散發出來的就是一種美，特別是我來自鄉間，在優美的山水田野間成長，與耶穌當時的環境差不多，更能心領神會耶穌當年的情境。

陳春光神父：：
聖經中最具代表性的人是耶穌基督，祂是看不到的天主，又是看得到的人。談到在基督身上看到真善美聖，我們都能欣然接受，可是一說到天主創造的人，我們就不容易在他們身上感受到真善美聖。其實今天，我們也無法親眼目睹耶穌基督，必須要從世人的身上看到祂，為他們服務。

伍維烈修士：
真正的美與藝術不是一種娛樂，或是逃避，或麻痺，而是需要花時間停下來，去學習、去欣賞、去品味，如音樂的歌詞和旋律等，或是歌曲中經文的豐富意涵，否則唱完後，好像什麼事都沒有發生一樣，就沒有任何意義了。

伍維烈修士，方濟會初學導師； 陳春光神父，台灣花蓮教區萬榮天主堂主任司鐸； 鍾瑪竇，天主教亞洲真理電台中文部主任。

劉錦萍修女：
信仰除了宗教活動之後，更是個人和神的交往，它將人的高度、寬度和廣度都提升了，能量也增強了，這除非有神，光靠人的力量是做不到的。

申迺晃：
量力而為，因為我們沒有的也無法給別人。有位早期慕道班的同學出去後，一直都沒有和我們聯絡，不幸的，他又進來了，而且得了愛滋，但是他一進來就趕快報名慕道班，急著回來這個團體，信仰在他內心發芽。

申迺晃，監獄服務志工、義務張老師； 楊瑞玲，天主教福利會總督導； 劉錦萍修女，台灣輔仁大學學生輔導中心主任。

置身諸多紛亂或不舒服的社會之中，我們需要多一點優雅、藝術與美好，讓自己稍稍沈澱與提升，把天主更寬、更廣的面向介紹給身邊的人，帶給社會不一樣的體驗。三位來賓談談：生活中的美是什麼？美如何定義？聖經和教會如何看待美？

伍維烈修士：
當我們去接觸自己的人性，願意發揮，是可以發揮創意的。畫畫也好，唱歌也好，商業的標準來看，可能認為不好聽、不好看，但，從天主的眼光看是好的、是美的。我覺得這是人心也是信仰核心的一部分。

鍾瑪竇：
透過五官去細細觀察，美會透過五官讓人感動。我有個習慣，帶著相機一起跑，好多次在自然景觀中，發現美的存在，這也很容易讓你聯想到天主的存在。

陳春光神父：
在生活中我是一個很會吸水的海綿，好的東西我都喜歡吸收。我覺得敏銳度很重要，看你會不會直接感受，是不是好東西。還有一種就是很急著將那一剎那把握住，其實我倒覺得，好幾次時間，一轉換稍縱即逝，但其實已經鎸刻在腦子裡了，也就不必太計較要擁有它。

伍維烈修士，方濟會初學導師； 陳春光神父，台灣花蓮教區萬榮天主堂主任司鐸； 鍾瑪竇，天主教亞洲真理電台中文部主任。

楊瑞玲：
這些孩子是小眾，那些心智障礙的孩子背後的家長是強的，他們可以站出來捍衛他們的孩子。但這些成癮的孩子背後的家長是零零落落的，有誰來為他們發聲？政府到底在不在乎這樣的孩子？不過，他們真的是太小眾，加在一起不過幾百位，所以提到成癮這一個區塊，我們真的是可以來努力的。

申迺晃：
我們教會能做什麼？我們可以想想：我們怎麼看待他們？我們怎樣可以讓他們感受到，我們是尊重他們的，也接納他們，這一點我們需要再教育，教育一般的大眾。教會可以想想，如何讓政府多做一些，多發揮些，也再多些管道。個人的能力是有限的，有時感到好無力，當我們做不到時就交託給天主吧。

申迺晃，監獄服務志工、義務張老師； 楊瑞玲，天主教福利會總督導； 劉錦萍修女，台灣輔仁大學學生輔導中心主任。

馬國勳：
不論到那一個教堂，神父修女通常只會問我：「你有沒有聖召啊？我們為你祈禱。」其實，他們如果改問我：「今天看了那些報紙？」「做了什麼事情？」反而更能讓我感覺到是發自內心地關懷我們的生活，也才能更深刻感受到教會與外界社會間的緊密關係。

楊應望神父：
活出基督徒的價值觀，活出有愛心的國民與天主子民，這樣我們就不用再分什麼黨派或什麼顏色，而是真正地做個見證者，用我們的見證提醒社會，我們都是弟兄姊妹。身為人，我們就有這樣的一種愛的關係存在，這是我們可以做到且能與人分享的。

彭龍英：
基督信徒被召叫，也有先知的角色，如同舊約先知，看到那裡活得不夠人性化，就勇敢出來表達意見。

陳聰銘：
藉由看聖經再回頭看時勢變化，透過這樣的方式可以讓福音更加生活化，教會常提本地化，這就是人心的本地化，也是福音本地化的重要過程。把教會的訓導、福音的訊息轉變成以現代人的語言表達出來，這是一定要做的。

馬國勳，台灣大學社會研究所畢業； 陳聰銘，利氏學社祕書長； 彭龍英，思高讀經推廣中心； 楊應望神父，聖言會會士、台灣新店聖三堂主任司鐸、本站「漫遊英語聖境」節目主持人。

不論是酒癮、毒癮、賭癮、網路上癮、性成癮…，一旦上癮，癮頭就如影隨行，想戒，戒不了；不戒，又深受其苦。面對這一群群被癮箝制、身陷苦海的手足，我們可以如何幫助他們？教會可以提供那些實際的協助？

申迺晃：
我們定期邀請「選擇成長營」到獄中舉辦活動，有很多同學在活動中深受感動，因而期待對天主教信仰有進一步的認識。接下來就有長達十三個月的慕道班。本來就此結束了，後來發現還在服刑的同學怎麼辦？我們不能放棄他們，於是又繼續開辦讀經班，以「永續經營」的精神持續下去。

楊瑞玲：
每個人都有權利在社區過正常的生活，這些國中孩子應該與社區的孩子一起正常上學，並參與活動。但這些孩子都是低自尊、低成就的一群，他們的原生家庭多不健全，而且又都是經過不同的寄養家庭輾轉到我們這兒來的，每一個都是千瘡百孔，需要許許多多的愛來撫平。

劉錦萍修女：
撒瑪黎雅人故事中，被打得半死半活、躺在路邊的這個人，不是很相似我們的一些因著成長過程的不順、環境的壓力、無法讓生命能量充分發展的人嗎？而三個路人可能就是面對這群朋友時許多不同的態度和作為。

申迺晃，監獄服務志工、義務張老師； 楊瑞玲，天主教福利會總督導； 劉錦萍修女，台灣輔仁大學學生輔導中心主任。

楊應望神父：
身為基督徒，怎麼辦？我們難道也要像一般人一樣放棄嗎？記得教宗本篤十六世在他的第一封牧函「天主是愛」中提到，我們不是要干涉政治，不是要替代國家，但是我們有極大的責任去爭取正義公理，當社會沒有正義時，我們必須為人民去參與，去共同爭取公平正義。假設我們忽略了這一點，就不能說我們是在福傳。

彭龍英：
那些很有影響力的神職人員所關注的仍只是「神的國度」，諷刺的是　若要神的國度彰顯，應該還是要落實在我們的人間社會，使人們看到何謂正義、和平、仁愛等等，好能使這些價值真的彰顯於社會。

陳聰銘：
如果天主教真的要有聲音，內部需要先聚合一股力量。要先集思廣益，而不是三天兩夜談一談就形成一個聲音，這是不可能的。需要經過長時間的辯論，好能形塑出一個聲音，一種共同的立場和目標。

馬國勳：
平時教友可以多舉辦一些議題論辯的活動，這麼一來，就會漸漸形成一些共識並發出自己的聲音，不要只是侷限於參加一般性的教會活動，如教會禮儀、讀經班而已，雖然那些都很重要，但有時候似乎容易將任何與信仰有關的事務和凡俗社會分開。

馬國勳，台灣大學社會研究所畢業； 陳聰銘，利氏學社祕書長； 彭龍英，思高讀經推廣中心； 楊應望神父，聖言會會士、台灣新店聖三堂主任司鐸、本站「漫遊英語聖境」節目主持人。