要過美滿的婚姻生活，需要天主特別的降福，也因此耶穌建立了婚配聖事。婚姻是人類參與天主創造的偉大工程，受到天主特別降福。夫妻彼此相愛，如同耶穌愛了教會一樣，在婚姻當中，最好有信仰的層面，讓天主常常同在。

辦告解共有五個步驟：省察、痛悔、定改、告明、補贖。
神父代表教會和天主寬恕我們的罪，並且重新把我們接納到教會。我們得罪了天主，同時也得罪了其他人，如果我們犯了大罪，就在諸聖相通功的範圍之外，這是很危險的，所以必須快點藉著告解聖事，求天主寬赦，之後，我們馬上就通了。

人死了之後有審判，審判什麼呢？就是要看我們是否度名實相符的基督徒生活。其實我們的一言一行，已經在不斷地審判著自己，如果我們完全按照天主的旨意去活，我們就已經在往天堂的道路上，當我們死亡，就是享受天堂永福的時刻。

辦告解共有五個步驟：省察、痛悔、定改、告明、補贖。
其中最重要的是痛悔，用「痛」這個字表示真心悔改。天主絕不離開人，只有罪人離開天主。

油象徵赦罪，同時代表一種神力，人在生病時，徘徊於天堂與地獄之間，魔鬼的誘惑特別強烈，這個時候非常需要天主的恩寵。病人傅油過去稱為「終傅」，現在不再這麼講，因為替病人傅油不一定在臨終時。

七宗罪是指：驕傲、吝嗇、迷色、憤怒、嫉妒、貪饕、懶惰。
耶穌也曾發怒，例如在聖殿驅趕小販，他不是為個人，而是為聖殿的神聖莊嚴，這是義怒。然而我們一般人憤怒，常常基於習性，無法控制自己。
貪饕不是貪吃，而是暴飲暴食，到傷害自己身體的地步。

耶穌離開之後，教會一直在做彌撒聖祭。初期教會的教友要參與彌撒，非常困難，那時是教難，白天不敢出門，深夜才結隊去地窖，一起祈禱、唸經、參與彌撒。今天有好多的教堂、好多的彌撒，教友卻還不熱切參與，不善用天主給的大恩寵。

天主十誡屬於神律，是天主給人的規律，誰也不能改變；聖教四規則可能因為時代不同或環境改變，而有所修改。聖教四規包括：主日參與彌撒、遵守教會大小齋期、妥當告解並領聖體至少每年一次、盡力幫助聖教會經費。

聖體聖事是耶穌的體和血，做為我們靈魂的食糧。耶穌基督就是舊約中看不見的天主，在人間具體地出現了。耶穌來是要與我們同在，願意與我們長相左右，可是在人間他只有三十三年的歲月，天主上智自有兩全其美的奇妙安排，那就是耶穌後來建立的聖體聖事。

在今天的世界裡，男女兩性接觸的機會頻繁，婚外情增多。與有夫之婦或有婦之夫發生關係，很多教友會認為是犯了第六誡，其實，已經結婚的人，與另外一個已婚者外遇，除了第六誡，更是侵犯了自己配偶的婚姻權，同時也侵犯了對方配偶的婚姻權。天主給人性，不能濫用，而是在婚配中才能享有。
不可貪他人財物，就是要知足常樂。貪不分大小，有時到菜市場買完菜蔬，再多拿菜商一根蔥、一條薑，這也有損天主教徒精神。