郝柏瑋：
災民是否希望別人抱持「可憐我」的心態呢？每個人都有自尊，也都值得被尊重，所以要用同理心來看待他們。所謂「同理心」，就是站在他的情境，理解他現在的處境。

張哲民：
苦難不需要客觀的解釋，需要的是找到繼續活下去的勇氣和意義，而那個意思是什麼？我們可以這樣說：當黎明的太陽升起時，黑暗其實並沒有消失，所以是要我們去正視黑暗，甚至接納、擁抱它。如果沒有真的去接納、擁抱黑暗，談黎明、談宗教的希望，都是假的。

闕碧芬：
媒體的報導，聽聽就好。客觀來說，每個災區的情況都是獨一無二的，而且事情的真相，沒有親臨現場，無法全面了解，批評也就會失之偏頗。

黃盛祥：
希望社會不要對立，有經驗的長者和有活力的年輕人能和諧共處，像齒輪一樣做最佳的磨合，好讓這個社會有更長遠與良性的發展。

闕碧芬，台灣輔大織品服裝系老師。 黃盛祥，職能治療師。 陳進誠，工程技師。 張哲民，台灣輔大宗輔老師。 郝柏瑋，職能治療師。

嚴福慈：
如何善用科技，且又在科技所造成的障礙下，讓天主給予的人性能得到更滿全的互動，這是站在教會立場上很重要的一個區塊，否則當下一代年輕人成家後，怎麼回應夫妻關係親子互動呢？如果他們不曉得如何去擁抱，他們的心是被封鎖的，後來怎麼去享受家庭的溫馨，和人與人之間互動的美好和溫暖？

謝蓉倩：
在整個青年活動中，最主要的關鍵人物是父母。我再三懇請教會，做父母的，的確需要再教育，不是參加彌撒就算了，父母之間怎樣相互溝通，就如同孩子如何相互溝通一樣重要。

王國銘：
輔導很重要，要和制度搭配，要和他們生活在一起，也要陪伴他們一段相當長的時間，了解他們，並根據他們喜歡的，也是教會需要的部分，建立一套靈修系統，甚至要一起學習，或改良制度以適合本堂，尤其讓他們覺得我做的事很有意義，這樣他們才會較認真、努力地去執行。

王國銘，台北市聖家堂微光樂團負責人。 張欽天，就讀於台灣東華大學研究所、台北市內湖堂傳協會理事。 孫建雄，台北市內湖堂青少年教理講授老師。 謝蓉倩，亞洲真理電台中文部節目企劃。 嚴福慈，天主教台北總教區中學生聯會執行秘書。

主持人：趙榮珠

曾有一首老歌「寶島曼波」，紀錄早年台灣人的美好生活點滴。但近年來，一次次風災、一場場水患和一場大地震，讓美麗的台灣寶島變了調、走了味，為什麼災難接二連三到來？災難究竟提醒了我們什麼？如何理解災難和痛苦的意義？如果與受苦難者同感同行？如何更真確地看待生命、調整生活步調？基督信仰能發揮什麼樣的效力？

黃盛祥：
災區的居民自己花兩三個月的時間也可以整理完畢，但我們至少可以讓他們不致於不停地、長時間地付出勞力後，卻只得到很小的成效。能夠實際幫助災區的人，是我最有心得的。

陳進誠：
我們的土地實在沒有辦法承受財團的濫墾濫伐。當時回到六龜，看見災民真是辛苦，這次我回去之後，才真正體會到災民的痛苦。而且回去時，一路上柔腸寸斷，但為何災民還是一心想要回去呢？

闕碧芬：
在合作的過程中，要有心理準備，因為每天的狀況不同，不是你能預期的，而且超乎想像，這時候，就要有很多的愛和包容。

闕碧芬，台灣輔大織品服裝系老師。 黃盛祥，職能治療師。 陳進誠，工程技師。 張哲民，台灣輔大宗輔老師。 郝柏瑋，職能治療師。

嚴福慈：
我相信年輕人要好的東西，不是只要短暫的、膚淺的快樂。如何把好的東西放在他們的生命中，是很重要的一個區塊。可能剛開始他們需要很多的關心、強有力的吸引、興奮感、凝聚力等，但之後輔導長期的陪伴，才是能切實幫助他們成長的動力。

王國銘：
教會就像個大家庭，神父、修女好比家中的父母。如果我們能將教會創造得如同「家」的情境，讓年輕人能常進堂，過教會生活，進而使他們了解自己的重要性，教會及家長都需要他們，並鼓勵他們平常多充實自己，多讀書。如此，將使教會和家長共創雙贏的局面。

謝蓉倩：
耶穌會有一年曾提出「更」這個字。如果教堂的神長或家長能讓孩子感受到：「因為有你們，所以教堂會更好。」相信會帶給他們無比的動力。

張欽天：
教會得知道年輕人要什麼，為他們過濾、挑選並預備好那些為他們有益的，這時才能真正張開雙手歡迎年輕人到來。

王國銘，台北市聖家堂微光樂團負責人。 張欽天，就讀於台灣東華大學研究所、台北市內湖堂傳協會理事。 孫建雄，台北市內湖堂青少年教理講授老師。 謝蓉倩，亞洲真理電台中文部節目企劃。 嚴福慈，天主教台北總教區中學生聯會執行秘書。

林其鏘神父：
我要只靠自己，我自己是很有限的，若是沒有同工，那只是我個人的意願與成就感而已。

傅立吉神父：
要盡量讓每個困難成為一個機會，而不要使每個機會成為一個困難。只要盡量做我的一點點，然後依靠並相信天主，結果一定會比我要求的還多更多。

葉元良神父：
祈禱是個很好的治療時間，有時我們與人言語不合，或做事風格不對，就會產生距離，破壞了關係，那麼在默想時，可以為對方祈禱，這樣至少在心裡已向對方懺悔了。

黃清富神父：
祈禱生活是牧靈動力的來源。司鐸當得滿愉快的，有做不完的功課，雖然有苦、有累的時候，但很值得，內心紮實、不空虛。對於別人的期許，就是不教人失望。

林其鏘神父，方濟會士。 傅立吉神父，靈醫會士。 黃清富神父，教區神父。 葉元良神父，聖衣會士。

主持人：趙榮珠

教會的許多活動中，除了世界青年日、亞洲青年日、夏令營、朝聖團、陶成營等少數之外，其他的幾乎很少看到年輕人，這到底是怎麼回事？為何有這麼大的差異？如何吸引年輕人踏入教會大門？如何讓教會迸放出更多的青春活力？

王國銘：
我們應該從小培養孩子與教會熱心的兄弟姊妹來往，一起成長，同甘共苦，寒暑假參加教會的活動。可是我們沒有這樣培養他們。例如：讀經、領經，很少看到年輕人，或是在大節日、大慶典的各式服務，我們很少有系統地培育他們，告訴他們：他們是將來的接班人，在無形中讓他們很清楚地知道，他們是教會未來的主人。

謝蓉倩：
最近看了一本書「在大街上遇見耶穌」，其中有句話觸動我心：「你去陪伴一個人，就要對他有興趣的事感興趣。」對年輕人也不例外。我擔任木柵復活堂執行秘書前後五年多的時間，和其他教堂一樣，年長者居多。於是我們決定要突破現況。我和神父商量，舉辦一些讓年輕人喜歡的活動。

張欽天：
現在的社會十分多元，吸引年輕人的東西太多，有位修女說，現今的電視、電腦都像是魔鬼，不但浪費我們的時間，對我們的生活也不見得有幫助。我覺得很對，電腦網路似乎將地球變小了，人們變得要短暫、快速的處理方式，因為這樣的改變，實際距離縮短了，人與人之間的關係卻拉長了。

孫建雄：
關鍵還是在於家長的態度，以前我們補習再晚、再累，早上還是被父母挖起來去教堂。這是一種習慣，去習慣了，對教堂自然就會產生歸屬感。

王國銘，台北市聖家堂微光樂團負責人。 張欽天，就讀於台灣東華大學研究所、台北市內湖堂傳協會理事。 孫建雄，台北市內湖堂青少年教理講授老師。 謝蓉倩，亞洲真理電台中文部節目企劃。 嚴福慈，天主教台北總教區中學生聯會執行秘書。

黃清富神父：
我是個閒不下來的人，在工作中，我感到自己的生命很充實，而且不是為我自己，而是為耶穌基督建立的王國。就好比在欣賞一件大工程的藝術品，我盡的只是棉薄之力，只能為基督的王國點綴一些。但把我的生命盡心盡力地投入，內心就感到相當平安與喜樂。

葉元良神父：
天主常會透過別人教導我們，但我們必須耐心等候，相信終有開花結果的一天。

傅立吉神父：
我的聖召就是要告訴人，靈醫會的工作是要因愛而做的。一件事情是因為愛、或因需要而做，會很不一樣。

林其鏘神父，方濟會士。 傅立吉神父，靈醫會士。 黃清富神父，教區神父。 葉元良神父，聖衣會士。

洪山川總主教：
教會要尋找自己的路，從事政府和財團做不來、不願意做的工作，如愛滋病、中輟生、戒毒、安寧病房、失智老人，等到有一天，他們對失智老人可以做了，大家又在搶了，那個時候，具先知角色的教會就應該要敏於時代訊號，開始轉移方向。

陳文良：
之前張春申神父提過，天主教的社會事業不是停留在社會工作而已，但我覺得從各種現象看起來，我們是停在社會工作，而且停在社會工作的專業上面，沒有把教會的精神與文化活出來。

李秀鳳：
常聽視障朋友告訴我：「我今天又遇到一個好人。」而協助者卻跟他說：「是我要感謝你，今天讓我有機會日行一善。」到底誰是窮人呢？當我們放下一切時，我們才成為窮人。如果在服務別人時，我們都能懷著謙卑的心，相信這個社會一定會有更多的溫暖。

洪山川總主教，台灣地區主教團主席、台北總教區總主教。 李秀鳳，台灣數位有聲書推展學會秘書長。 吳富柔修女，台灣曉明社會福利基金會董事長。 陳文良，台灣聯合勸募會副秘書長。

主持人：趙榮珠。

教宗說，司鐸是基督的一群朋友，每天都要向祂重新承諾這份友誼，當然，也都要為這承諾付出時間、憂慮和精力的代價。從教宗的談話，以及各方的期待，又面臨多元劇變世代的挑戰，司鐸身上所肩負的軛想必不輕。司鐸可以如何回應基督的邀約？如何回應自己的聖召而且樂此不疲？

葉元良神父：
應該要看時代的訊號而做抉擇。這是我對自己選擇的回應，我很高興自己目前是這個樣子，雖然跌跌撞撞，但仍然可以走下去。

林其鏘神父：
晉鐸那天，帶我聖召避靜的神父對我說，當時的三人，我最不可能當神父，而如今我是唯一成功的。如今想想，惟有天主能在不可能的人身上成就奇事。

傅立吉神父：
我晉鐸後很舉行的第一台彌撒是為我一位病人，而那人就是我的母親。我早上聖神父，下午就趕到醫院為我母親做彌撒。這些為我都是非常神奇美妙的經驗。

林其鏘神父，方濟會士。 傅立吉神父，靈醫會士。 黃清富神父，教區神父。 葉元良神父，聖衣會士。

洪山川總主教：
教會有某一部分人做這個，另一部分人做那個，奧體的美妙就在這裡。每一個奧體、每一個肢體，做的都不一樣，我們有服務失智老人的，有服務殘障、智障、弱勢的，還有像聖心教養院的孩子，每分鐘都要拍打才會活下去的，所以整個教會是這樣的。可是，我們到底希望教會帶給人什麼樣的觀感和形象呢？

陳文良：
如果堂區要動起來，可以從外觀上開始改變，但是我們教友人口的老化也很嚴重，在這裡面有多少人能動起來？相信本堂神父很多時間也是要照顧生病的老年教友，那麼誰可以動起來，又怎麼個動起來法？

吳富柔修女：
社會福利工作也許不是每個堂區都來做這樣有規模、有專業的服務，我們也是這樣，所以進入了比較專業的社會服務領域，但我們也很努力，希望不要專業化趕上時代，而福音化卻沒有趕上。

洪山川總主教，台灣地區主教團主席、台北總教區總主教。 李秀鳳，台灣數位有聲書推展學會秘書長。 吳富柔修女，台灣曉明社會福利基金會董事長。 陳文良，台灣聯合勸募會副秘書長。