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第13集-聖詠中的神學(一)

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在聖詠中揭露出許多充滿神學性的東西,藉以呼應聖經所記載的部分,大致可將其分為五個面向:
1.天主的本性為何?其中包含了獨一性、至高性、自有及永恆性(請參閱聖詠第33及90篇)、仁慈美善(請參閱聖詠第31及118篇)、全能全知(請參閱聖詠第7及139篇)、至公至聖與天主的名號…等。
2.天主與受造物之間的關係。應明認天主是萬物的主宰與創造者(請參閱聖詠第33篇)
3.人對天主有什麼義務?
4.人與人之間的責任。
5.有關默西亞的預言。(圖:仁愛)

★姜震,聖名「道明我」 成功大學建築系學士 美國加州大學聖地牙哥分校藝術碩士 天主教會作曲家 耶路撒冷聖墓騎士團騎士 台南教區基督活力運動音樂長 台北教區經濟建築委員會委員 台北成功新村聖母聖心堂聖詠團指揮 活力室內裝修設計有限公司負責人 (圖為姜震與洪萬六神父/姜震 提供)

第1集-《聖詠》概說

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教會四大聖師之一的聖盎博羅削(聖安博主教)曾為《聖詠》做了最佳詮釋,他說:「《聖詠》是天主賜予民眾之降福,是天主光榮的表現,是信友團體向天主所發出的讚詞,是每個人藉以獲得心安神樂的途徑,是信友集會的言語,是教會的呼聲,是信德甘飴的回音,是充滿尊敬的虔誠,是自由的喜樂,是愛德的歡呼,是真福的反應。」由此可見,「《聖詠》不但來自於天主的啟示,同時也貼近我們的生活並涵蓋了所有的祈禱內容,為此,我們常說─聖詠是最美的祈禱,也是我們與天主溝通的最佳工具。
(圖為台南教區中華聖母主教座堂開教50周年活動,特邀耶路撒冷聖墓騎士團的姜震騎士,以「聖詠賞析」為演講主題/摘自天主教周報)

★姜震,聖名「道明我」 成功大學建築系學士 美國加州大學聖地牙哥分校藝術碩士 天主教會作曲家 耶路撒冷聖墓騎士團騎士 台南教區基督活力運動音樂長 台北教區經濟建築委員會委員 台北成功新村聖母聖心堂聖詠團指揮 活力室內裝修設計有限公司負責人 (圖摘自姜震FB)

第6集-讚美聖詠(下)

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當我們面對不好的事情時,究竟該懷抱讚美感恩之心,或是反覆咒罵的態度呢?倘若您願意試著用讚美的方式,將會發現~讚美不但可讓我們全然交託,更能改變我們的本性。而在天主的王國中,上主為王、你我則是奴僕,祂不但是眾人的主宰,更是一切的根基與歸向。一旦我們在尊稱上主為王的同時,也確認了祂是一位充滿能力的宇宙主宰……
(圖為熙雍山上的雞鳴伯多祿堂 / 「天主教方濟會思高讀經推廣中心」 提供)

★姜震,聖名「道明我」 成功大學建築系學士 美國加州大學聖地牙哥分校藝術碩士 天主教會作曲家 耶路撒冷聖墓騎士團騎士 台南教區基督活力運動音樂長 台北教區經濟建築委員會委員 台北成功新村聖母聖心堂聖詠團指揮 活力室內裝修設計有限公司負責人 (圖摘自姜震FB)

第2集-天人關係

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「你造成了我的五臟六腑,你在我母胎中締結了我。我讚美你,因我被造,驚奇神奧,你的工作,千奇萬妙!我的生命,你全知曉。」(聖詠139:13-14)其實,天主對我們來說並非單一的存在,或許我們很難去形容或解釋天主與人之間的關係,但可以確定的是,祂與我們有著如同創造者與受造物、親子、主僕、師徒、朋友及伴侶…等多樣化的關係。倘若您相信全能永生的天主,那麼,對您來說…祂也將是您生命中,一個無可言喻的存在。(圖:山姆哥)

★姜震,聖名「道明我」 成功大學建築系學士 美國加州大學聖地牙哥分校藝術碩士 天主教會作曲家 耶路撒冷聖墓騎士團騎士 台南教區基督活力運動音樂長 台北教區經濟建築委員會委員 台北成功新村聖母聖心堂聖詠團指揮 活力室內裝修設計有限公司負責人 (圖摘自姜震FB)

第7集-哀禱聖詠

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科技文明導致人類慾望攀升,相對地為我們帶來了各式各樣的痛苦。但因人類的軟弱與有限,故我們可藉由哀禱聖詠的方式,在天主面前哭訴,懇求祂能為我們解決所有難題。哀禱聖詠大致分為個人與團體兩部份,而團體哀禱通常是在聚會所內共同誦唸,因故與禮儀息息相關。(圖:山姆哥)

★姜震,聖名「道明我」 成功大學建築系學士 美國加州大學聖地牙哥分校藝術碩士 天主教會作曲家 耶路撒冷聖墓騎士團騎士 台南教區基督活力運動音樂長 台北教區經濟建築委員會委員 台北成功新村聖母聖心堂聖詠團指揮 活力室內裝修設計有限公司負責人 (圖摘自姜震FB)

第3集-《聖詠》的誕生

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《聖詠》中有73篇原由達味王所做,但在西元前1400年至西元前450年間,猶太經師─厄斯德拉將全部150篇的《聖詠》編纂成一部書。《聖詠》是聖經的一部分,雖然在基督新教中將它稱為《詩篇》、猶太教稱為「讚美歌」,但其本質上都是讚美的事。而《聖詠》的英文為”psalm”,因其字根原意即樂器~十弦琴,故《聖詠》本應採音樂方式來呈現。(圖摘自姜震FB)

★姜震,聖名「道明我」 成功大學建築系學士 美國加州大學聖地牙哥分校藝術碩士 天主教會作曲家 耶路撒冷聖墓騎士團騎士 台南教區基督活力運動音樂長 台北教區經濟建築委員會委員 台北成功新村聖母聖心堂聖詠團指揮 活力室內裝修設計有限公司負責人 (圖摘自姜震FB)

第8集-依賴聖詠

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「依賴聖詠」就是將自己置於如同孩子般的地位,全然交託並信靠我們的造物主。其實,信仰不應建立在有求必應上,要相信──天主必將依照祂的旨意及我們的需要而給予最好的。倘若我們祈禱時,總是將祈禱內容指向我們所希望的結果時,這極有可能演變成試探天主並干預了祂的偉大計畫。 (圖:山姆哥)

★姜震,聖名「道明我」 成功大學建築系學士 美國加州大學聖地牙哥分校藝術碩士 天主教會作曲家 耶路撒冷聖墓騎士團騎士 台南教區基督活力運動音樂長 台北教區經濟建築委員會委員 台北成功新村聖母聖心堂聖詠團指揮 活力室內裝修設計有限公司負責人

第4集-譯本及聖詠分類(上)

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《聖詠集》是教會認定的正經,其實際的意義堪稱是整部聖經之中心,一旦當我們熟讀《聖詠》後,就彷彿置身高峰去俯瞰耶穌基督整部的救世計畫。以基督新教的聖經為例,其整部之中心應在聖詠第118篇第8節(天主教思高版聖經部份,其中心章節則落到第128章第1節),而在此前後也各有594章聖經章節,如將兩者相加恰好共1188章,種種數字上的巧合,令人不得不佩服其奧妙之處。因《聖詠》原是由希伯來文寫成,但後來又產生了希臘及拉丁文版本,故新、舊版本在篇數上會有1至2篇的差異。(圖為聖詠第118篇第8節 / 瑪竇 攝影)

★姜震(圖中), 成功大學建築系學士 美國加州大學聖地牙哥分校藝術碩士 天主教會作曲家 耶路撒冷聖墓騎士團騎士 台南教區基督活力運動音樂長 台北教區經濟建築委員會委員 台北成功新村聖母聖心堂聖詠團指揮 活力室內裝修設計有限公司負責人 (圖摘自姜震FB)

第9集-感恩聖詠

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感恩聖詠共有13篇,全部內容皆是向上主傾訴感恩之情。「感恩」其實也是一種「知足」的心態,很多時刻,我們都只看見自己所欠缺的,卻忽略了那些天主早已賜與的……(圖:山姆哥)

★姜震,聖名「道明我」 成功大學建築系學士 美國加州大學聖地牙哥分校藝術碩士 天主教會作曲家 耶路撒冷聖墓騎士團騎士 台南教區基督活力運動音樂長 台北教區經濟建築委員會委員 台北成功新村聖母聖心堂聖詠團指揮 活力室內裝修設計有限公司負責人 (圖摘自姜震FB)

第5集-聖詠分類(下)及讚美聖詠(上)

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通常,思高聖經中將《聖詠》分為五大類,但若將其分成八大類,則可分為:
(一)讚美聖詠:為讚美天主而做的聖詠,其中共三個主題─
1.上主的創造工程。2.上主為王。3.熙雍聖三。
(二)哀禱聖詠:為向天主祈求,其中包含個人與團體的哀禱,約45篇。
(三)依賴聖詠:其心境上較為平和、溫柔且歡愉的。
(四)感恩聖詠:向天主求恩(即哀禱聖詠)之後的感謝,包含個人與團體的感恩聖詠,約13篇。當我們頌唸時應充滿感激、溫暖及仰望之情。
(五)君王聖詠:用於歌頌當時的君王(可將君王視為”上主”,但當時多半是指”達味王”),此曲風較為雄壯及莊嚴。
(六)訓誨聖詠(又稱「歷史聖詠」):因此聖詠堪稱以色列的歷史書,記載了許多先祖之事及與天主的交往。
(七)禮儀聖詠:多半與進入聖殿的儀式有關,其呈現方法採用對答方式,莊嚴的情緒中仍有歡樂的元素。
(八)詛咒聖詠:雖為咒罵的言語,但此聖詠卻對世人有著警惕作用,它提醒我們─惡人定會面臨上主的公審判。
(圖為光啟文化出版《讚美的力量》

★姜震,聖名「道明我」 成功大學建築系學士 美國加州大學聖地牙哥分校藝術碩士 天主教會作曲家 耶路撒冷聖墓騎士團騎士 台南教區基督活力運動音樂長 台北教區經濟建築委員會委員 台北成功新村聖母聖心堂聖詠團指揮 活力室內裝修設計有限公司負責人 (圖摘自姜震FB)

第10集-君王聖詠

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我們與天主之間,有著密不可分的「主僕關係」。祂不但是萬王之王、眾神之神,更是我們的靠山、是唯一值得我們去朝拜的真神!
(圖:鮑伯Borboa提供)

★姜震,聖名「道明我」 成功大學建築系學士 美國加州大學聖地牙哥分校藝術碩士 天主教會作曲家 耶路撒冷聖墓騎士團騎士 台南教區基督活力運動音樂長 台北教區經濟建築委員會委員 台北成功新村聖母聖心堂聖詠團指揮 活力室內裝修設計有限公司負責人 (圖:姜震 提供)