當年伯多祿在凱撒勒雅對百夫長柯爾乃略說，天主聖神已啟示他，不是只有猶太人可得救，所有的人都是潔淨的。當伯多祿正在講道時，聖神降臨在柯爾乃略一家人身上，猶太人見了非常驚訝，紛紛讚嘆聖神的恩惠傾注在外邦人身上。如今走進凱撒勒雅，觸目所見是一片廢墟，還有許多水道牆，站在廢墟當中，朝聖者可以回憶兩千年前發生在這兒的歷史故事。

距離真福八端堂不遠，在山坡底下靠海邊處，有一座五餅二魚堂，教堂的正中央有塊石頭，據說耶穌當年是站在這塊石頭上行了奇蹟，聖堂的週圍有七口井，一萬多人吃餅煮魚，七口井正好供應了乾淨的飲水。每個到這兒的人，都會去觸摸耶穌站過的石頭。

海法在聖經中沒有提及，旁邊的加爾默羅山卻大大有名，列王紀上十八章以後的描述，令這片山聲名大噪。厄里亞先知在此向上主祈求大火，焚盡所有祭品，證明天主是真神。朝聖者沿著蜿延的山路上到山頂，可見一座紀念建築，這就是厄里亞和巴耳先知鬥法之處，在此可遙望海法大平原，天氣好的時候，更可遠眺納匝勒的大博爾山。

耶穌帶領門徒走遍了加里肋亞海邊，尤其是葛法翁。葛法翁有個會堂保存至今，雖然已東倒西歪，成了廢墟。十字軍收復聖地時，在原址蓋了很大的聖堂，從殘留的幾根大石柱，可以看得出來，那曾經是一棟很漂亮的大聖堂。
加里肋亞的水是從北邊赫爾孟山流下，是雪融化的水，非常冰涼，帶來冷空氣，可是一路來到加里肋亞海，海平面以下六十公尺，氣候與氣溫都變得悶熱。熱空氣碰到北邊來的冷空氣，開始產生對流，就有風浪。

從耶路撒冷前往納匝勒，有三條路線，中間這條最危險，卻有許多值得注意的地點。雅各伯夢見天梯的貝特耳，如今有座先知撒慕爾的墳墓在此。雅各伯井的周圍發展出一個很大的城市那不勒斯，是激進的巴勒斯坦人聚居之處，經常暴動。現在這口井由東正教徒把守，必須經過許可，才可下到很深的地洞去參觀，在那兒，井水仍然很豐沛。

湖邊的聖堂裡有塊石頭，稱為「耶穌的餐桌」，當年耶穌在這塊石頭上，為門徒準備早餐。石頭上有火燻過的黑黑的顏色，兩千年來有兩位教宗曾回到此地朝聖，因為這是耶穌第一次正式把教會交託給教宗管理的位置。聖堂門口有個銅像，耶穌拿著牧羊杖，交給跪在他前面的伯多祿。
斐理伯的凱撒勒亞是約旦河發源地，當地有一個大磐石，從底下冒出冰冷的水，早期的神龕都還在。耶穌當年或許是指著那顆大石頭，賜予伯多祿這個名字。

四到五月份，春暖花開的季節抵達納匝勒，將看到一個美麗的城市。納匝勒位於山谷裡，風景優美。方濟會買下兩千年前的整個村落，從聖母的家一直延續到聖若瑟的家。當地有座「領報大殿」，這是聖地最漂亮最雄偉的大殿，屋頂像個燈塔。聖母的家旁邊有個博物館，陳列了許多大理石雕塑。

保祿宗徒走過的土地，在教會中習慣稱為第二聖地，迦拉達、哥羅森、格林多、得撒洛尼、希臘和安提約基亞這些耳熟能詳的地方，都包括在內，這塊聖地是初期教會發展起來的地盤。十五世紀末，回教王朝占領這塊土地之後，破壞了教會的硬體。
今天去這塊聖地朝聖，第一站是伊斯坦堡。伊斯坦堡位於亞洲的最西邊，橫跨歐亞兩洲，原名拜占庭，四世紀時羅馬皇帝君士坦丁遷都於此。市內最有名的是聖索菲亞大教堂，回教徒占領之後，在四週蓋了四個尖塔，改變為清真寺，又稱為藍色的清真寺。

耶穌知道，他不能再留在納匝肋了，先知在本鄉是不受歡迎的，他可能向母親報告，他要去宣講天國的福音，要離開家了。不論如何，他在此地待了二十五年之久，學習、工作、成長，直到三十歲離開。聖經裡再沒有提過耶穌返回納匝肋的紀錄，他揮一揮衣袖，從小山城慢慢往低地走，一直到加里肋亞海，展開傳教工作。

赫貝龍的山谷，是亞巴郎的家族墳場，雅各伯臨終前，叮囑若瑟要把他的屍骨帶回當地，埋在祖先身邊。以色列雖然派重兵保護，但巴勒斯坦人頻頻鬧事，朝聖者很難進入。