自從亞當和厄娃犯下違命之罪後，罪惡就像決堤的水，入侵人類，要想脫胎換骨，談何容易，何況事關全體人類，看來似乎必須重新再來，新的一代也許能與天主修好。

人的惡事不會作廢天主的眷顧及計劃，若瑟故事以喜劇收場，父親與兄弟被接到埃及去暫居，若瑟與父親重逢，父親死後哀榮，若瑟活到一百一十歲。當父親死後，兄弟仍然害怕若瑟報復，聖經卻以一段話結束整個若瑟的故事，再一次看到若瑟的信仰與包容，有信仰的人從不失望。

神吩咐諾厄離開方舟，第二天，諾厄帶著家人與動物上岸，重新踏上好久不見的世界，他立即向天主獻祭，上主的鼻子聞到了馨香飄到天上，向人類保證宇宙大地的秩序再度建立，上主說道：「我再不為人的緣故咒罵大地…，只願大地存在之日，稼檣寒暑，冬夏晝夜，循環不息。」

希伯來人的解放者竟然是他的敵人，起碼曾是埃及宮廷長大的一位王子。梅瑟生在一個希伯來人快要滅絕的時代，他是肋未人的後代，媽媽生下他之後，見他俊美不忍心把他殺了，把他丟到尼羅河裡，竟然因此被下到河邊洗澡的埃及公主發現，善心的公主把小梅瑟帶回宮中撫養。梅瑟從小受皇族教育，培養出高貴的氣質，以及過人的正義感，這些都是成為偉人的條件。

虹霓是新創造的象徵。虹霓不是洪水之後才有的，已經存在的事物賦予新的象徵意義。聖經中虹霓的字義是弓箭，神把處罰用的弓箭高掛天上，不再用來射擊與懲罰人類。虹霓亦象徵天地中的橋樑，可以經過虹霓的橋溝通天人的關係。因此，虹霓是天主與世人及宇宙萬物關係的重修，以及新開始的最佳象徵。

梅瑟在遼闊的曠野，孤獨一人放羊吃草，內心對自然的奧秘備受感動，思考神人的關係與民族的命運，宗教經驗漸趨成熟，終於蒙神召喚，這是梅瑟第一次與神會晤，得到神親自啟示自己的名字。日後梅瑟不斷與神相遇，也是梅瑟一生的轉機，決定了日後的命運。

若瑟故事中的資料還可以遠溯到以色列王國初期的智慧文學，與埃及當代的智慧文學可作呼應，智慧文學把若瑟描寫成為一個模範的智者與臣子。若瑟在埃及王法郎前，給法郎解夢，應對得宜，會自我節制；智慧文學亦如同厄羅亨典作者一樣，強調敬畏上主，天主是支配歷史的主宰。

人人都是罪人，因此，犯罪是不爭的事實，如何從犯罪中學習，獲得益處，才是最重要的。罪惡開始時如一片蜘蛛網，最後變成一條繩索，要適時制勝。可能加音與神的關係，一向都有問題，卻不適時駕御，反被罪惡控制。

在監獄裡，因為若瑟能夠解夢，得到較好的招待；此時的若瑟，大概由於多次痛苦與侮辱的經驗，心智漸趨成熟，內心充滿對天主的信賴與謙卑。若瑟稍後被引進埃及王的宮廷，為埃及王解了兩個夢，都是與一連七個荒年有關。埃及王就立若瑟為宰相，儲備糧食，當時若瑟有三十歲。

梅瑟相信了上主，神叫他舉起棍杖，把手伸到海上，海水就左右分開，以色列人從容而過，當埃及人的兵馬從後面跟上時，海水立時復原，埃及人與戰馬都沉到海底去。這件事奠定了以色列人信仰的基礎，他們唱出讚歌並有信經為證。