約於第三世紀，出生於小亞細亞的聖尼各老主教，是歐洲著名的聖人之一。
他聽從主耶穌對富少年的教導，變賣了所有賙濟窮人，將家產用在慈善事業上。
相傳有一貧寒人家，没錢買嫁妝無法成婚。尼老裝滿了一袋金子，
黑夜從煙囪投入救貧。也就是傳說中的聖誕老人＂Santa Claus”。
尼各老在主教任內，參與了尼西亞大公會議（325年)。
亞略異端侵蝕，尼格老領導有方，保衛正統教義，抵制異端的侵蝕。
尼格老對所屬教區信友愛護備至，為教徒仗義執言。曾救出三個遭誤判的「刀下」死囚，
尼格老為海員主保聖人。愛琴海和約尼海的船，起錨出航時，
海員都會祈求「願聖尼各老把好船舵」，互祝旅途平安。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
依 30:19-21、23-26
哦，熙雍的人民，
依撒意亞先知警戒富人，人所貪戀的財物，不能常存必要腐朽；
若得之不義，反要成為控告他們的物證。
尤其是扣留工資的罪是呼天降罰的罪。
將富人比作無靈的肥畜，因為他們只知享受而不想未來的審判。
經歷了審判的煉淨，而被證明是忠於上主的子民；天主一直和他們在一起，
就如同以色列子民出離埃及之時，在曠野裏，
以色列的天主白天在雲柱裏給他們領路，夜間在火柱裏光照他們。
祂酬報了聖徒的勞苦，領他們走上了奇妙的道路；
日間作他們的蔭涼，夜裏作他們的星光，領他們走過了紅海，引他們穿過了洪濤。
在這個以色列民族最困難的時刻，先知充滿希望期待著救援。
我們謙卑地懷著希望，企盼祢的救援快來到！
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
依4:2-6
在那天，
耶穌問前來求醫治的人說：「你相信我能治好你的眼睛嗎?」「主啊！是的」。
人的信德，加上耶穌的神能。事就這樣成了，
無法想象，不能做到的事，不平凡的事就奇蹟的發生了。
達味之子，可憐我們吧！我們往往被籠罩在黑暗中，靈性上是個瞎子，看不到光明。
「基督是光」是世上的真光，透過信靠耶穌，祂的光能在我們裡面運行，
使人得以經歷內心的明亮和充實，並釋放我們脫離罪的奴役。
耶穌基督說：「我是世界的光，跟從我的，絕不在黑暗中行走，必要得著生命的光。」
當我們接受基督進入心中時，基督徒應當如同發光之體，
透過傳揚福音，善行和見證分享給他人，照亮周圍的世界。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
依29:17-24
不久，黎巴嫩
今天，教會禮儀年以「煉靈月」作為結束，以「將臨期」作為禮儀年的開始。年度進入（甲年）。
在將臨期，教會邀請我們以純潔的心，恪守愛德和正義，等待基督的來臨。
主耶穌在黑暗之中降生，飢餓的人在歡樂聲中得到了飽飫，流離、破碎者得到安慰。
願我們在等待基督降臨的節期裏，成為受苦者的支持與祝福，黑暗中尋求亮光；
刀劍與槍矛鑄成鐮刀和鋤頭。毁掉戰爭的武器，這是普世渴望和平的氣息。
當耶穌，和平的種子，來到世界上時，拆毁了仇恨中間阻隔的牆壁。
天主使人在基督內成為新受造物。
依撒意亞先知告訴我們：「到末日，上主的聖殿山必要矗立在群山之上，
來！讓我們攀登上主的聖山，往雅格天主的聖殿去！祂必指示我們祂的道路，
教給我們循行祂的途徑。因為法律將出自熙雍，上主的話將來自耶路撒冷。」
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
依2:1-5
阿摩茲的兒子
「不是凡向我說主啊！主啊的人就能進天國，
而是承行天父旨意的人才能進去。」
信德也是一樣，若没有行為自身便是死的。
信仰若没有功行，為得救毫無裨益。
這種純屬智力的信仰，連魔鬼也有，可見不能使人得救。
眾義人固然「因信德而生活」，天主的「正義」
不僅指祂的公平,而且也指祂的美善和仁義。
信仰要建在「穏固的磐石上」，遠藤周作的信仰見證歷程：
「祈禱的果實是信仰，信仰的果實是愛，愛的果實是服務。」
所以信仰不應僅是口頭上的言語，
更重要的是內心的改變，並透過實際的行動實踐。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
依26:1-6
到那天，
四個從海上出現的巨獸代表世上的四個君王，亞歷山大死後帝國分為四國，
即叙利亞、埃及、及瑪其頓和特辣克四國。
獸角上的「小角」即安提約古厄丕法乃王，他迫害和屠殺信徒，
極力想消滅瑪加伯時代以色列的宗教，被視為反天主國的代表。
一位「相似人子的」與四巨獸相對峙。代表一個國，祂是天主聖民的像徵，
又指向默西亞國和默西亞本人，亦即降生成人的耶穌。
在祂身上體現了以色列的遺民，也因此新的天主子民將被高舉，
這人將得到統治天下萬國永恆國度的王權。
正義必要彰顯，審判者必奪回遺民的統治權，
敬畏天主的選民將得到最後的勝利，天主的國將成為永遠的王國。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
達7:15-27
我，達尼爾深感困惑，
聖方濟各沙勿略，1506年出生於西班牙。
也是耶穌會共同創始人之一，聖教會稱之為「歷史上最偉大的傳教士」。
1541年，沙勿略從葡萄牙出發，在印度沿海傳教。
沙勿略不畏艱辛一點一滴用無價的「時間」，把經文譯成
當地的語言，灌溉滋養的結果，成千上萬人皈依。
1549年，方濟沙勿略在一位日本朋友的引介之下，
攜同兩位耶穌會士在聖母升天節輾轉抵達日本。成為第一位踏上日本國的天主教傳教士。
先學習日本語言，認識日本文化，學習當地的風俗習慣，吸引無數人皈依基督。
聖方濟各沙勿略去世之後，印度教會寫了一封信給教宗，要求宣佈方濟各沙勿略為聖人，
教宗答覆說，必須有奇蹟才能宣聖。
於是印度教會開棺，剁下方濟各沙勿略的右手，送到羅馬；教宗打開盒子，
這隻手當場冒出鮮血，教宗立刻跪下，宣佈方濟各沙勿略為聖人。
1622年，方濟沙勿略榮登聖品，教碧岳十世冊封為外方傳教的主保。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
依25:6-10a
萬軍的雅威
耶穌說：「天地要過去，但我的話絕不會消逝！」
天主的話和旨意創造了萬物，並且以祂的智慧和愛維繫著世界。
耶穌給自己的門徒說：「你們看花草樹木開始發芽，就知道夏天近了，
幾時你們看見這些事發生了，也應該知道，天主的國近了。」
天國臨近之前，迫害、混亂和宇宙性的災難，是人子來臨的徵兆。
災難本身不是人性惡的結果，而是「考驗」人性善惡的試金石。
正是在此情形下，最需要基督徒見證天主的愛。
那要臨近的天國，提指圓滿實現的天國，
以愛為中心和建立秩序的世界臨在。
這個世界正在消逝，人人都得面對天主的審判和拯救。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
達7:2-14
達尼爾描繪到：
耶穌說：「父，天地的主宰！我頌揚祢；因為祢對聰明人
和有學識的人隠藏了這些事，而啟示給了小孩子們。」
耶穌說的「聰明和有學識的人」，是指以頭腦「認識」天主的經師、法學士們。
而「小孩子」跟父母是信賴的孺子之心與天主建立關係，
完全依靠上主，靈性上成為「小孩子」的人。
基督徒應有的謙虛、善表，「自謙自卑」明認自己微弱，
需要扶持，這人就是天國中最大的。耶穌體驗到賜慈愛平安，
與人同在的天主無限奧妙，透過耶穌把自己啟示給有限的我們，
人只須要如小孩子一般川服祂的帶領，就是有福之人。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
依11:1-10
嫩芽將從葉瑟的樹幹發出枝芽將從他的根長出。
「你們應當挺起身來，抬起頭來，因為你們的救援近了。」
經上記載關於人子再來的異兆，耶穌告訴門徒耶路撒冷的毁滅。
以色列民即使没有死於戰爭，也要受異民俘擄蹂躝，
預告末世悲慘和恐怖的景像，以及大自然災難的種種標記。
吾主上主這樣說：「看！我要向列邦高舉我的手，向萬民樹起我的旗幟；
你要知道『我是上主；凡仰賴我的，決不會蒙羞。』
天上地下的一切權柄都交給了我。看！我同你們天天在一起，直到今世的終結。」
耶穌提醒門徒，當眾人因大自然的現像恐懼、驚惶失措時，
正是苦難結束之時，也就是救贖的日子來臨。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
就到國王面前，
提到禁令說：
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