蕭慧瑛：
如何在這個複雜的聖會中肯定我們信仰的神聖性，十分重要。但這不是用頭腦建構出來的，而是在我們的日常生活行為中整合與實踐，當然這也不只是在教堂裡，而是要在整個生活中表現出來。

王行：
在現代性社會中，盟約變得更為可貴，盟約之可貴得來不易，不是用道德性的鼓吹與約束就可以使大多數的婚姻發展為盟約式的神聖境界，所以我們得要用更尊敬的態度來看待盟約，而用多元的態度包容生命與親密關係的各種可能性。

王行，台灣東吳大學社工系教授； 任敏禎，自由業； 胡斐玲，台灣合作金庫銀行秘書處處長； 鄭正恩，調音師； 鄭國志，視覺設計師； 蕭慧瑛，台灣貞潔教育聯盟執行長。

主持人：趙榮珠

生活在台灣社會多元文化與宗教信仰中，天主教友對傳統民俗活動都不陌生，而且也不能不與之發生關係或互動。日常生活裡，如何在善盡教友責任的同時，又真心、有節地，與不同信仰的左鄰右舍來往，讓彼此間的關係能夠正面積極地交流呢？為什麼需要宗教交談？今日宗教交談的現況如何？在宗教交談中，我們能夠扮演什麼角色，持什麼樣的態度？

黃敏正神父：
我們強調耶穌基督是唯一的道路、真理與生命，除非經過基督，誰也不能到天父那裡去，因為祂是唯一的。但另方面，又要與其他宗教表示互相尊重，相互肯定，彼此接納，這的確是有點張力。我自己經過這些年接觸，可以肯定三點：一，宗教交談絕對不能互相批評、攻擊，二，不可做教理的辯論，三，不可強迫對方接受或按照我們的禮儀行為來行動。

黃懷秋：
宗教為什麼需要交談？第一個因素，是因為梵二大公會議的推動。但還有第二個因素，可能是更基本的因素，就是宗教本身的需要。宗教交談是宗教追尋真理的一個過程；亦即宗教在追尋真理進程中，必然包含宗教對話。為什麼我們需要對話？因為宗教對話是讓真理得以彰顯的一個關鍵。我們或許會說：天主教不是有真理嗎？沒錯，可是在歷史中，天主還是會繼續不斷地彰顯祂自己，這就是我說的，宗教交談是一個發現真理的過程。

黃懷秋，台灣輔仁大學宗教學系主任； 黃敏正神父，天主教台灣地區主教團宗教交談委員會執行秘書。

王行：
我認為婚姻只是方法，不是目的；神聖的是天主，不是婚姻。當然，天主有祂的安排。可是我們是否把方法當成目的？這是需要再去反思的。

蕭慧瑛：
我們在世界中，要去成為光、成為鹽，然後成為一個恩寵的見證人。我最喜歡「胎生瞎子」的比喻，我們就像瞎了一樣，而信仰真的太奧秘了，需要用一輩子的時間去驗證，直到去見天主的那一刻。所以怎樣把真正的性、愛、婚姻放在一塊，這是人，特別是基督徒要面對的問題，而沒有信仰的人一定更辛苦。

胡斐玲：
年輕時我也能接受多元思想，但年齡漸長，愈來愈覺得婚姻是一件美好的事。我也鼓勵年輕同事走入婚姻，當然要找到對的人。我想建議年輕的朋友，付出努力與認真學習，維持一個品質良好的婚姻生活，不要害怕嚐試。

任敏禎：
婚姻不能只靠運氣，踏實、為自己的行為負責，不要讓父母掛心才是重要的。

王行，台灣東吳大學社工系教授； 任敏禎，自由業； 胡斐玲，台灣合作金庫銀行秘書處處長； 鄭正恩，調音師； 鄭國志，視覺設計師； 蕭慧瑛，台灣貞潔教育聯盟執行長。

譚浚明：
當看到社會亂象，天主呼召我們，而想要去做一些信仰實踐的時候，我的經驗就是一種真實的感動，並想到「聖經」，想到耶穌會怎麼做。這個省思幫助我們在每個人的崗位上扮演好自己的角色，活出耶穌的生命。

張象文：
為我來說，我的信仰帶給我一份使命。為什麼天主讓我的孩子活了十年，卻生了七年的病？最後我知道，他只為了傳達一個訊息，就是告訴我說：他們來了。也就是還有另外一個永遠生命的存在。

徐一靈修士：
耶穌就像是個朋友一樣，開始跟我說話。祂說：「我們來看看你的過去，如果沒有我，你能活到現在嗎？」就這樣，一些曾經發生過的、非常小的事情，是我從來沒有想到過的事情，都在腦海裡一幕幕重現，讓我很感動、很感動。就是天主在保護我，所以在我的生活中，我能感覺到耶穌一直在我身邊。

吳秀娟：
我經常向天主抱怨，為什麼我要去當那個父親？但是漸漸的，我卻發現，天主一直告訴我，其實我是「蕩子比喻」中的那個大兒子。天主給了我很多恩寵，也一直陪伴在我身邊，祂會給我這些考驗，因為知道我可以應付。

吳秀娟，業務助理； 徐一靈修士，耶穌會修士； 張象文，堅獄服務社監事，本站「請跟我來」「上主的葡萄園」節目主持人； 譚浚明，就讀於台灣中原大學宗研所。

主持人：趙榮珠

現代社會複雜多元，婚姻的價值舊已不再像從前一成不變，現代人對於婚姻的看法更是各有不同的論述，有人傳統保守，有人激進開放，甚至有人將婚姻關係視為契約。從現實角度來看，今日社會的現況和教會的婚姻訓導似乎存在著很大的差距，要如何溝通與對話？如何面對生活中跟婚姻有關的挑戰？

王行：
當我們談婚姻和家庭時，要在社會脈絡裡去談，因為不同的時空會有不同的歷史事件，在看待婚姻時，會有不同的、長久的、承諾性的、契約式的關係，這和不同時代的歷史條件有關聯。

蕭慧瑛：
對奧斯定而言，他那一刻所做的抉擇和皈依，其實也成為我們每一位基督徒在每一天都要面對性倫理抉擇時的典範，也是貞潔教育中「第二次貞潔」的典範。

鄭正恩：
經過這次的檢視，以一個從小在教會氛圍內長大的人而言，我深深覺得教會對婚姻看法的基準，會讓人舉心向上，而愈親近天主，就會益發感到內心的平安。

任敏禎：
婚姻需要彼此負責任，現在的速食婚姻，連離婚也可以不用見面，只要一方寄封律師函就可以了。所以我不太贊同試婚，那只是一種變相不負責任的行為罷了。

鄭國志：
通常父母按照他們所受的教育來教育我們，可是我和我爸相差了五十幾歲，他的時代和我現在要去面對的社會與挑戰，截然不同。那麼教會的規範，究竟有什麼是我們年輕人要去看、去注意，且需持守的，這需要我們不斷去省思。

胡斐玲：
我愈來愈體會婚姻是一個「誓約」，而不是「契約」，必須是無條件的，也就是必須接受對方，而不是期待對方要為我而改變，或期待我的愛能改變對方。

王行，台灣東吳大學社工系教授； 任敏禎，自由業； 胡斐玲，台灣合作金庫銀行秘書處處長； 鄭正恩，調音師； 鄭國志，視覺設計師； 蕭慧瑛，台灣貞潔教育聯盟執行長。

譚浚明：
當字句背後的意思，在聖神的光照下向我敞開，我深深感受到這是天主恩寵給我的感動與扶持，同時也像路德的經歷一樣，是對我深刻的批判，我不得不五體投地，降服在祂面前，去順服祂的旨意。

張象文：
讀經與祈禱是不可分的，我在讀經祈禱時，常邀請耶穌請祂與我在一起。而我在讀經祈禱時也會點一根蠟燭，表示耶穌和我在一起。耶穌許諾天天和我們在一起，必會實踐，問題是我們是否意識到祂同我們在一起？

吳秀娟：
我過去種種的行為，實在不配當祂的兒女。在那一兩個月，每當我唱聖歌時，歌詞一字一句都深深敲進我心裡，雖然我從小十分叛逆，但天主並不嫌棄我，仍然接納我、愛我。

徐一靈修士：
人的生命短暫，也很坎坷，一生中會有很多不如意的事。既然福音帶給我們好消息，是我們會在天主的國裡獲得永生，天主願意把祂自己的生命分享給我們，當看到這樣的前景，我就應該跟著走。

吳秀娟，業務助理； 徐一靈修士，耶穌會修士； 張象文，堅獄服務社監事，本站「請跟我來」「上主的葡萄園」節目主持人； 譚浚明，就讀於台灣中原大學宗研所。

黃懷秋：
一位成熟的教友應該是一方面努力追尋認識自己的信仰，另一方面也要有自我批判、自我開放，以及自我追尋的能力。

黃敏正神父：
各宗各派就像各種大大小小的河川水流，最後都會流入大海。而大海廣納百川，就如同各宗教的禮規、教義最終都會融合為一。所以宗教交談走到最後，各宗教都需自我調整，然後放棄某些東西，最後存異求同。

黃懷秋：
宗教交談是「非皈依，但交談」，也就是不是為皈依別人，就是為了對話而對話。不改變別人，但不排除自己被改變。如果認為我一定擁有最大的真理，這就沒有宗教交談的精神。

黃懷秋，台灣輔仁大學宗教學系主任； 黃敏正神父，天主教台灣地區主教團宗教交談委員會執行秘書。

主持人：趙榮珠

全球受金融風暴影響，因失業、失金引發的社會問題叢生，亂、騙、慘、悶、貪種種現象及心情起起伏伏，身為現時現地的基督徒，如何把讀經心得融會貫通於日常生活中，好使它成為我們面對生活各式挑戰的方法和準則？我們如何讀懂天主對我們所說的話，明白祂的心意？

吳秀娟：
我們在生活中，常在同樣的地方跌倒，重蹈覆轍，所以當我讀到申命紀時，看到要把天主給我們的愛的誡命、愛的話語繫在手上、寫在心版裡，刻在門框或門楣上等等，意思就是要我們常常記住天主的話語，因而大有深獲我心之感。

徐一靈修士：
讀聖經是在聽天主跟我們講話，祈禱是我們在跟天主講話。怎樣把天主的話跟我們的生活結合起來，怎樣把我們的祈禱跟我們的生活結合起來，才能使讀經與祈禱成為真正的天人對話，這是我對自己讀經的要求。

張象文：
我的兒子三歲時得了先天性肝癌，每天要吃中藥。晚上吃藥的時間是九點、十二點、半夜三點，每隔三小時吃一次。所以我必須要等到十二點吃完，才能去睡。也因此九點到十二點之間有個空檔，特別是冬天，大家都睡了，我要做什麼？我想到自己是教友，於是就決定閱讀聖經；也因著我的兒子，我又重新回到教會。

吳秀娟，業務助理； 徐一靈修士，耶穌會修士； 張象文，堅獄服務社監事，本站「請跟我來」「上主的葡萄園」節目主持人； 譚浚明，就讀於台灣中原大學宗研所。

黃敏正神父：
宗教信仰最深的層次，莫過於就是生命的層次。我的宗教探討生命，你的宗教也探討生命，自然就不能不對話了。我對生命有關懷，你對生命也有關懷，另外，在愛的層次上也是一樣，天主教和基督教講的是愛，佛教、道教講的是慈悲，這其實是一致的，因此當大家有了共通點，自然就交談了，也就交流了。

黃懷秋：
很多教友都不知道、或可能完全沒聽過宗教交談。在堂區的一些善會團體組織，都沒有機會談到宗教交談，因為他們的目標不在那裡，或是說整個堂區的工作目標並非在此。

黃敏正神父：
聖經上說，天主願意眾人都得救。所以這句聖言已經很清楚不排斥其他宗教，天主渴望眾人都得救，都分享永生。一個宗教交談的基本態度，不是排斥別人，而是分享自己生命的美好。

黃懷秋：
迷信和真宗教之間差別真有那麼大嗎？那完全是態度問題。有時候我們也在聖母瑪利亞面對祈禱，但是，如果宗教不做這個，還做什麼呢？如果一定要把這些都拿掉，變成完全沒有行為的宗教，把它完全抽象化，變成一種哲學，那麼宗教和生活又有什麼關聯呢？天主教有這些東西不是完全不對的，需要看的是態度問題。

黃懷秋，台灣輔仁大學宗教學系主任； 黃敏正神父，天主教台灣地區主教團宗教交談委員會執行秘書。

許嘉雄：
對職場倫理認識得愈多，剛開始會有許多掙扎，可是時日愈久，只要有心願意堅持做對的事，就會愈來愈發現自己更加自由，知道如何抉擇，內心的掙扎糾葛自然就減輕多了。

葛傳宇：
雖然當年我們沒有搶到獨家，可是這卻是我這輩子做的最正確的一件事，我沒有完成採訪任務，犧牲了職場倫理，但成全了我的信仰、我的良心。

袁圓，任職於保險公司； 許嘉雄，台灣潤德設計公司副理； 陳正昱，台灣桃園榮民醫院胸腔科醫師； 葛傳宇，台灣育達商職技術學院講師。