閱讀「聖經」時，不能只看資訊面的對錯，還要超越之，回到意義與生活中。「聖經」的作者寫出了「聖經」，就像父母生出了孩子，孩子自然會獨立，因此，「聖經」的結構是自由的，只要大的結構不變，後世的人閱讀時，才可能有新的領會。我們要走出經文，不受作者寫作意向的影響，猶太人身為舊約的作者已經隱退了，如此一來，新約的作者才能自由地重新詮釋。畢竟，我們的觀點不是猶太人，而是基督徒。

「聖經」是一本信仰見證的經書，也是事後的信仰反省。從見證文學的角度來看，「聖經」的寫作有一個主觀的目標，因為主觀，所以真，如果過於客觀，就缺少了主觀的參與感。從信仰反省的角度來看，我們在經歷某些事之後，做個信仰反省，往往發現，天主暗暗在領導，也許之前吃了大虧、倒了大楣，犯了錯誤，但事後回顧，似乎天主要我們有這個經驗，如此才能體驗到天主的大愛與寬恕，並加深對生命的了悟。「聖經」是天書沒錯，但一定有人為的成分，有了人為才有見證，天主不須為自己作見證，是信仰天主的人用自己的信仰為祂作見證。