※我們若是羊，就會勝利；若是狼，就必戰敗
( 選讀金口‧聖若望主教瑪竇褔音釋義 )
只要我們是羊，就會勝利，即使狼群圍攻，我們仍能戰勝。但是我們如果變成狼，就要失去牧人的保護。因為祂牧放的是羊，而不是狼；你若不讓祂顯示祂的大能來保護你，祂就捨棄你而離去。(圖:Pixabay)



※我們不要怕死，而要存想永生 ( 選讀聖啟廉主教論死亡 )
親愛的弟兄們，我們要專心致志，懷著堅強的信德、強大的力量，準備好履行天主的任何旨意。我們要驅逐對死亡的怕懼，而想死後的永生。讓我們表示出這就是我們所信的。

※勝利的，將不受第二次死亡的害
( 選讀路斯本主教聖富振秋「論罪赦」)
聖經說：「勝利的必不受第二次死亡的害。」因此，誰若不願意在第二次死亡時遭受永罰，就該趕快分享第一次復活。誰在今生由於敬畏上主而改惡遷善，從死亡轉入生命；以後，他們將從卑賤的境界、轉變為光榮的境界。


※看哪！你的君王來了，祂是正義的救主
( 選讀克來特主教聖安德講道詞 )
那無所不在者來了；祂充滿萬有，以便在你身上進行拯救眾人的工程。祂來了！「祂來不是要召義人，而是要召罪人悔改」，喚回因罪惡而迷失的人。因此，你們不要害怕。天主在你們中間，你們不會動搖。(圖:小寶)

※你將來到光源，將要看見光明本身
( 選讀聖思定主教若望褔音釋義 )
聖保祿曾說：「你們從前是黑暗，現今在主內卻是光；就該像光明之子一樣的行事為人。」當我們的主耶穌基督來臨時，正如同聖保祿所說的：「祂要照出暗中的隱情，顯露人心的秘密」，使各人由天主那裏獲得稱讚。」(圖:小寶)



※沒有基督居住的心靈是有禍的 ( 選讀聖馬加略主教講道詞 )
一座房屋若沒有主人居住，一定髒亂不堪，漆黑一團；同樣，人若被「主人」和天使棄而不住，也一定充滿罪惡的黑暗、各種可恥的偏情，和各種玷辱！那沒有人走的路，不聞人聲，是有禍的！因為那是野獸出沒之所……

※不要拒絕主第一次來臨，以免畏懼第二次來臨
( 選讀聖思定主教聖詠註解 )
無所掛慮的人，一定會安心地期待主的駕臨。如果畏懼基督的來臨，怎能說是愛祂呢？弟兄們，我們愛基督，卻又怕祂駕臨，我們不覺得羞恥嗎？我們確實愛祂嗎？還是更愛罪呢？因此，我們該惱恨罪惡，該愛那來懲罰罪惡的基督。無論我們願意與否，祂必駕臨……
(圖:Pixabay網站)

※願祢的國來臨( 選讀奧利振神父「論祈禱」)
「天主的國」按我們的主、救主耶穌所說的，「並不是顯然可見的；人不能說：看哪！在這裏，或說在那裏。因為天主的國就在我們心中」。「因為天主的話離我們很近，就在我們口裏，就在我們心中」。無疑的，那求天主的國來臨的人祈求，使天主的國在他心中生長結果，並且成熟，求得合理。


※有一分耕耘，就有一分收穫 ( 選讀聖教宗大良講道集 )
主說的很對：「你的寶藏在哪裹，你的心也就在哪裏。」人的寶藏是什麼呢？不就是收集他的果實、和勞苦的出產嗎？「人種什麼，就收什麼」；有一分耕耘，就有一分收穫；人在哪裏尋到快樂，他的心也必常繫念哪裏。……(圖:pixabay)

※我們該歸向那召喚我們的天主
( 選讀第二世紀某作家講道詞 )
上主說祂常準備施恩，遠超我們的需求。我們分享如此鴻恩，切不可對我們所受的如許恩惠彼此妒忌。因為天主的話把歡樂帶給承行主旨的人，卻把懲罰帶給違命的人。因此，弟兄們，趁我們還有時間時，要把握懺悔的機會，及時歸向召叫我們的天主。(圖:Pixabay網站)



※我們應修義德，以便最後都能得救( 選讀第二世紀某作家講道詞 )
我們要努力修義德，使我們最後都能得救。聽從這些教訓的人是有褔的。雖然他們在世界上暫時受苦，將要收穫復活的不朽成果。所以敬主的人即使現世受苦，也不要難過，因為幸福的時刻正在等著他，他復活以後將與祖先們永遠歡樂，無憂無慮。

※基督的奧蹟在我們內，並在教會內
( 選讀聖若望歐德神父著「耶穌的王國」)
原來耶穌的奧蹟還沒有圓滿完成。我們是基督的肢體，教會是祂的奧體；在耶穌身上所完成的一切，還沒有在我們內，也沒有在教會內完成。天主聖子願意我們分享祂的奧蹟，使祂的奧蹟在我們身上擴展，也願在我們身上，以及在祂整個教會裏繼續祂的奧蹟。祂一方面決定賜給我們許多恩寵；另一方面，祂也願意通過這些奧蹟、在我們身上發生效果。(圖:pixabay)

※祢的榮耀顯現時，我將心滿意足 ( 選讀聖道茂神父講道集 )
聖人在天鄉完全擁有天主，顯然地，他們的願望得到了滿足，而且他們的榮耀超過了他們的企望。因此主說：「進來享受你主人的褔樂吧！」聖思定解釋說：「並非圓滿的褔樂進入享褔的人中，而是所有享福的人進入褔樂中。你的榮耀顯現時，我將心滿意足。」又說:「祂將以各種美善滿足你的心願。」

※我們要懷著希望忍受痛苦 ( 選讀第二世紀某作家講道詞 )
弟兄們，我們不要三心二意，卻要懷著希望而忍受一切，以便獲得賞報。因為天主是信實的，祂親自許諾，將按每人的工作而予以報應。所以，我們若在天主臺前履行正義，必將進入祂的王國，並領受所預許的賞報，享受那「耳所未間，眼所未見，人心所意想不到的」幸福。




※生活的教會是基督的身體 ( 選讀第二世紀某作家講道詞 )
精神的教會顯現在基督的身體上，為指示我們，如果我們中間誰能完整地保持它在自己身上，而不喪失，便將在聖神內接受這教會。因為身體是精神的模式；無論誰喪失了這模式，便不能再獲得原始的實體。弟兄們，這就是說：你們要保持肉軀，好使你們分享「神」的生命。(圖:Pixabay)

※義人的心將因上主而歡欣
( 選讀聖思定主教講道集 )
「義人將因上主而歡欣，並投靠祂，心地正直的人也因此而且豪。」我們確實心口合一地唱過這幾句詩節。這是基督徒從良心、用口舌向天主說過的話：「義人將要歡欣」，但不是因世俗，而是因上主而歡欣……。


※向善牧祈禱 ( 選讀尼撒主教聖國瑞雅歌釋義 )
善牧，祢在哪裏牧羊呢？祢肩負著整個羊群。因為全人類只形成一隻羊，祢將它背在肩上。求祢指給我憩息的地方，領我到豐美的牧場：求祢提名呼喚我，使我這隻羊聽到祢的聲音；並藉祢呼喚我的聲音、請賜我永生。「我心所愛的，請對我說話。」……(圖:Pixabay網站)

※我們該以行為承認天主 ( 選讀第二世紀某作家講道詞 )
我們不要只以呼喚上主為滿足，這不會使我們得救。因為主說過：「不是對我說『主啊！主啊！』的人，就能進天國；而是那遵行我天父旨意的人，才能進去。」因此，弟兄們，我們該以行為承認上主：該彼此相愛，不犯姦淫，不要毀謗，不要嫉妒，但該度有節、良善、仁慈的生活。


※真誠的懺悔 ( 選讀第二世紀某作家講道詞 )
趁我們在世界上時，該全心懺悔我們在身體上所犯的罪，好使我們在有懺悔的時間時，獲得上主的救助。當我們離開世界以後，便再不能懺悔或做補贖了。因此，弟兄們，我們要奉行天父的旨意，保持肉身的貞潔，連守上主的誡命，我們便會獲得永生。 (圖:Pixabay)