對基督徒來說，十字架是非常神聖的標記，是基督為我們受難犧牲的標記，因此常常在一些時刻公開敬禮十字架。在所有的聖像當中，十字架是最寶貴而能給予生命的，佔著最重要的地位，它是整個逾越奧蹟的象徵，沒有比它更珍貴更古老的聖像。祝福公共敬禮用的十字架，基本上必須由司鐸主持。
天主造自己的肖像和模樣造了人，人因為犯罪醜化了自己身上天主的肖像，基督本身是完美而不可見的天主肖像，他大發慈悲，藉著自己的死亡使人恢復了這個肖像，基督的門徒在他內成了新的受造物，並且因為聖神化工，轉變如同主一樣的肖像。慈母教會邀請信友熱誠敬禮聖像，是為了他們更深入注視基督臉上反映的以及聖人身上反射出來的天主光榮奧蹟。聖像往往是藝術創作，具有宗教珍貴性，呈現出美麗的光采，導引人再度歸向天主。做為公共敬禮用途的聖像，或教堂內主要的聖像，最好都要採取特定儀式祝福。

生病時能得到宗教的支持和信仰的力量，更容易度過難關。病人從教會的聖職人員手中接過祝福，是個古老的習慣，源自於基督和宗徒們的作法，聖經中有太多耶穌治癒病人的例子，因此教會中一直有這樣的傳承，帶給病苦者希望。
受派遣向外傳道的人，在祝福儀式中，向天主祈求降福，同時可喚起信友意識到傳教工作的性質和重要，並勸勉信友以祈禱支持這些傳福音的人，使他們接受特有的神恩去履行使命。

天主用不可言喻的愛創造了世界，並把世界交給人管理，使人藉著勤勞的工作供應兄弟姊妹之所需，藉著這個祝福儀式，信友為所接受的種種恩惠感謝天主。這項儀式可在農民生活中最適當的時候舉行，使人的工作因祈禱而得以聖化。
把初收的產物獻給天主，做為讚美祂的表示，是值得保留的習慣，這項儀式不僅提醒我們應該為所領受的恩惠感謝天主，也是維持舊約中早已提過的一項傳統。
基督信徒或者個人，或者與其他兄弟姊妹，享受每天從天主所獲得的食物，在吃飯前後都應該要感謝天主的慈善照顧，此外也要紀念主耶穌曾經把聖體聖事與進餐的禮儀結合在一起，並且在分餅時向門徒顯示，他從死人中復活了。

年老力衰的人不論居家或住在安養院，都需要友愛的幫助，使他們仍然感覺到完全為家庭和教會接受，在祝福儀式中，老人家一方面接受兄弟姊妹的敬意和感謝，也和大家一起為天主所賜的恩惠，以及祂的協助所完成的善行而感謝天主。

教會中為旅行相關的使用工具以及道路、橋樑、鐵路、港口、碼頭、機場等設施，都有一些祝福儀式，讓我們在利用這些工具和設施時，意識到相互之間的責任。因此第一次啟用時，就是適當的機會，藉著儀式讚美天主，同時為利用這些工具和設施的人祈禱。
依照造物主的安排，許多動物以某種方式參與了人的生活，或許幫助人勞作，或許供人使用，或許供人賞玩，有機會時，例如在某位聖人的節日，可保留呼求天主降福的習慣。在聖人中，聖方濟是非常愛動物的，他有寬闊的慈愛之心，可以跟動物交談，若是在聖方濟的瞻禮祝福動物，聖方濟想必會很開心的。

與子女最親的是父母，父母若是能常常祝福子女，是再美好不過。這樣的禮儀由父母來主持非常合適，因此以平信徒的主禮為主要基幹。
婦女待產，要不是在家中就是在醫院，兩地都可進行祝福禮，可由神父、執事、平信徒主禮。祝福產前婦女，用意是在協助婦女在信仰和希望中，等待產期來臨，和天主的關愛合作，繼續以母愛關愛所孕育的胎兒。

旅行啟程前，祈求天主的助佑，受到天主的祝福，是件美好的事。神父、執事、平信徒皆可主持。
信德的意識使人在人生的一切際遇中，覺察天主的臨在和眷顧，因此啟用某些器物或新建的建築物時，適宜舉行特殊的禮節，一方面為了讚頌天主感謝天主，另一方面祈求天主多多降福善用器物的人。
教會非常關心所有的學校，在學校中，學生的智能得以啟發，心靈能有效地培育，尤其是天主教的學校，學生不但受到文化和人文培育，每天還能受到福音精神的薰陶，在祝福禮中，老師、學生和工作人員最好都能參與。

在重要的結婚紀念日，都有紀念彌撒，此外還有其他祝福儀式。這種祝福儀式也採用聖道禮結構，讀經可以取自感恩禮典，或者每對夫婦選出特別觸動的經文，主禮會邀請夫婦在靜默中祈禱，並重新表達願意善度 婚姻生活的意願。
除了司鐸，父母和主日學的傳道員也適合祝福兒童。對於非教友的兒童，也有一些祝福儀節。

祝福教理老師可在適當的聖道禮或感恩禮中進行，神父或執事都可主持，結構與其他聖道理差不多。
教友聚會時，都可行祝福禮，依照主的諾言，主基督親自臨在，參與者便可呼求主的助佑，達到聚會目的。
出發朝聖前，或者在聖地，如能行祝福禮，是相當美好的事，可激勵信友悔改、培養基督徒生活、增進傳教熱忱。

牧人們聽從基督的命令，應該把探訪教友家庭，向他們傳報基督的平安，列為最重要的牧民工作，因為耶穌曾經命令門徒說：「你們無論進了那一家，就要說，願這一家平安。」