聖言會利用各種觸角、把握每個機會，從牧靈、教育和社區活動中傳揚福音。聖言會的名稱源自於會祖幼時的特殊經驗。在一個狂風大雨的晚上，會祖的父親召集全家人，圍坐在桌邊，打開聖經，他們讀到的正是「若望福音」中關於聖言的一段。
智利籍的聖言會士葉德華神父，大二時到智利南部參加一個為原住民舉辦的活動，當地的生活非常辛苦，領導活動的一位神父，充滿了喜悅和活力，他開始改變，變得虔誠，大學畢業後辨認自己的聖召，最後走上了傳播天主話語的道路。

葉德華神父，聖言會會長。

耶穌會願意扮演先知的角色，向萬民傳報福音，特別對受苦的人， 以及與不同的宗教溝通。耶穌會要引導今天的世代，更徹底地跟隨耶穌。
洪萬六神父在忙碌的生活中，以耶穌為榜樣。耶穌非常忙祿，卻過得很真實，因為他知道自己的目標，不忘記跟天主保持深刻的關係。洪神父也立志要活出一個真實平安的自己，以此為眾人作見證。

洪萬六神父，耶穌會會士。

耶穌孝女會的會祖只要認定是天主要的，她都會全力以赴，而她也深信，天主會成全。因此，耶穌孝女會的宗旨就是「全然待命，隨時待命，前往最需要的地方傳播福音」，希望讓人活得像天父的子女，或者是認識天父，或者是言行舉止上具有天父的精神。十年以來，耶穌孝女會優先選擇窮人，在他們內傳福音，近年來，修會因應轉變的世界，在同一條路線上，把優先選擇轉定義為「與被排斥的人同行」，藉著教育，幫助他們按其所需要的，回到主流，得以過合理的、人性的生活。
李念平修女知道自己有些根深蒂固的習慣和性格問題，不像會祖那麼純樸溫柔。有一陣子，她覺得自己修不成了，她在騙別人騙自己，她非常不喜歡自己。 經過不停的奮鬥，找人談話、祈禱，有一天她想起聖保祿所說的，他的身上有根刺，求天主拔掉，於是她領悟到：「我要留在我的軟弱中，讓天主的德能發揮。」她放下傷人的罪惡感，也看見天主在別人的身上作工。李修女說：「我們能掌握的真的不多，把安全感放在天主那兒，是件幸福的事。」

李念平修女，耶穌孝女會會長。

聖母聖心會最早的發源地是個聖母朝聖地，會士們又都覺得聖母是傳福音的主保，遂定名為「聖母聖心會」，期望大家在聖母瑪麗亞的內心相遇。修會主要的宗旨是「關心最貧困和被忽略的人」，在困難的地方照顧被遺棄的兒童或其他痛苦的人，帶給他們耶穌福音的自由。
侯發德神父十五歲那年，聽到一些傳教士談到在世界各地傳教的經驗，特別是在中國，覺得很感動。當時他還沒有決定要當神父，但已經有強烈的助人渴望。有些年輕人不知道能不能度三願生活，晉鐸已將近四十年的候神父建議說：「最重要的是確定你的目標，愛天主、愛別人，其他的自會學習，自會克服。」

伯利斯仁慈聖母傳教會有兩位會祖，第一位在十三世紀創立隱修會，第二位在二十世紀將隱修會轉變為傳教修會。伯利斯是西班牙一個優美的小城，從隱修院到傳教修會，「仁慈聖母傳教會」當年選擇踏出的第一個地點是中國大陸，承繼了會祖英勇的精神。經過七、八百年不斷地轉變，修會的修女仍常常一起反省，設法在變化多端的世界，掌握傳福音的精神，並用現代的表達方式，實踐全盤解救的使命。
韋薇修女修道二十五、六年，她認為，不認識基督的人，內心也有基督的光和福音的價值觀，傳福音就是引導他們內心的光和熱發散出來。為遙遠地方的人祈禱很容易，包容週圍一起工作和生活的夥伴，反而不容易，韋修女回憶自己開始修道的最初五、六年，覺得比較困難的正是團體生活 ，與個性不同、脾氣不同的姊妹，要同時活出彼此相愛、互相寬恕、為別人利益犧牲到底的精神，確實是很大的挑戰。不過，她的成長就在於這些困難當中，一次一次忘我，一次一次超越自己。耶穌的召叫很奇妙，直叫人死而後生。

韋薇修女，伯利斯仁慈聖母傳教會修女。

善牧修女會強調「一個人的價值高於全世界」，她們的使命是服務弱小、醫治迷途的羊，注重婦女、孩童、少女和家庭。修女們自認在工作上沒有秘訣，只是不斷發現迷失女孩內在的美麗，讓她們體驗到她們也有好的一面，並朝著這個好的一面走。
湯靜蓮修女回憶過去，「有一個女孩子，她常常打架、吵架，她一直拒絕我，我一直觀察，看她有什麼漂亮的地方，或是軟弱的地方，我一直都看不到。有一天晚上，她鬧到凌晨兩點鐘才去睡覺。隔天早上，我讓她睡個夠，然後端著她愛吃的菜，進她房間。她轉過來看我一眼， 第一次我看到她的臉紅起來，她說，她本來是因為好奇才轉過頭看我，本來她不要跟我有來往。接著，我們就開始談話，她開始明白，她有復原力，她開始改變，她知道她可以過得很好。」

聖母無原罪傳教女修會的兩大特色是感恩與福傳。會祖戴麗亞修女認為，在各種情況下都要感恩，整個生命就是一首感恩曲，入會的修女永恆地詠唱天主的偉大與仁慈，終身用感恩配合福傳工作，將一生的力量奉獻給天主，將自己做為永久的感恩全燔祭，把耶穌基督帶給人 。
徐培芳修女發願二十五年，最大的感動是：「天主天天給我時間，參與祈禱和彌撒，從事牧靈、輔導等工作，我常經驗到耶穌真的揀選了我，讓我天天跟主在一起。」即使遇到失望和不公平，依舊記得保祿所說的：「事事感謝。」感恩永不該停止，人一生中的風風雨雨，都用感恩的心來生活。

徐培芳修女，聖母無原罪傳教女修會修女。

救主會的前身是「宗徒教育會」，主張以宗徒的熱忱，透過教育，宣揚福音。早期在台灣的宜蘭，救主會特別著力於培育傳道員，協助推動教務。救主會的觸角極盡可能地以各種不同的方式向全球推展，每個會士都負有使命，隨時接受派遣，到世界各地去宣傳福音。
楊品裕修士覺得救主會和教友之間，像個大家庭，他從來不覺得孤單。他認為，應動用信仰的熱力，感染週遭的人，遇到困難時，要記得天主就在身旁，讓信仰生活化。
(救主會免費贈送「救主會會祖岳旦神父小傳」，有興趣的朋友，請附回郵來信索取。回郵郵資：台灣地區10元、大陸地區5元、歐美地區5美元)

楊品裕修士，救主會會士。

「別擔心既有的架構瓦解，重要的是活出內在的精神。」社會服務修女會會祖強調，不要成立機構，面對多變的世界，要有機動性，這樣在有需要時可迅速答覆，而不致於為了維持機構，受到行政牽扯。會祖還提出另外一個觀點，如果看到別人跌跤受傷，除了替他敷上紗布，更重要的是找出絆倒他的東西，以防止他再跌跤；看到別人痛苦流淚，在替他擦乾眼淚之餘，還要找出讓他痛苦的原因，以免他再流淚。
鄒逸蘭修女起初不喜歡社會服務修女會，但經過平心的分辨，放掉感情的偏好，一段時間後，就清楚起來，她忽然明白：「這個修會有一些以前我不喜歡的東西，其實為我整個人的發展是很必要的。」

鄒逸蘭修女，社會服務修女會會長。

不用拳頭征服青少年，而要用仁愛、溫和、善良去對待，聖若望鮑思高神父九歲就得到這項啟示，晉鐸之後，在一個聖母無染原罪的日子裡，他開導了第一位年輕孩子。終其一生，他向耶穌基督善牧學習，愛每個孩子，每個孩子都覺得自己是鮑思高神父的最愛。
入會五十一年的金充威神父，擔任多年的初學導師，總是能取得年輕初學生的信任，傾聽他們心中種種的反應和信仰疑惑，逐一開導和輔導。慈幼會的家庭精神是開朗，對於困難的團體生活，不去想太多，便能安然度過。每天早上一醒過來，他先和耶穌對話，一切的一切，都把持住正直的意向，都要能救靈魂，其他的就都無所謂了。

金充威神父，鮑思高慈幼會會士。