國王的婚宴，受邀者被世上事物綑綁糾纏不克赴宴。國王因而動怒，懲罰拒絕這些人於天國之外。
所有的人都被邀請進入教會，參與天國喜宴。國王來到席間的時候，發現有一個没有穿禮服的人。
於是以末世審判的形式對僕役說：你們捆起他的脚和手來，把他丟在外面的黑暗中；在那裡要有哀號和切齒。
「被召的人多，被選的人少！」基督徒必須去結與信仰相稱的果實。才堪當與羔羊一同坐席在婚筵上。
聖保祿勸勉厄弗所教會說：「既然蒙召，行事為人就當與所受的寵召相稱。」
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
依25:6-10
萬軍的上主在這座山上，
『聽天主的話並遵守的人，才是有福的！』
耶穌邀請我們「來看一看」與此同時有必要「聆聽」，從內心去聆聽，在本質上更是與天主的對話關係。
以色列！你要聽，且謹守遵行，好使你在流奶流蜜的地方，獲得幸福。（申六：３）
天主愛人， 總是無條件地向人自我啟示，召叫人類與祂建立一個愛的盟約。耶穌對我們勸戒：
只有那些以「善良和誠實」的心來傾聽並忠實地遵守聖言的人，才會結出生命和救恩的果實。
上主向祂的子民發言，祂的話是智慧之言；上主的子民請側耳敬聽，側耳敬聽主的喜訊。
天主在古時，曾多次並以多種方式，藉著先知對我們的祖先說過話；但在這未期內，祂藉著自己的兒子對我們說了話。（希一 1:2）
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
岳4:12-21
上主說：異民，起來，
法利塞人拘泥於安息日律法傳統的規條，即使治病也必須遵守。
傳揚上主的福音，從來不是容易的事，反對者永遠伺機攻擊。
會堂長把律法淩駕生命之上，法律規條取代上主的憐憫。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
弗4:32-5:8
弟兄們：你們彼此相待，
西滿宗徒，號稱『熱情者』，原籍猶太卡納城。
西滿赴埃及、美索不達米亞、波斯等地傳教，在波斯為主流血捐軀。
聖達德，次雅各伯的胞弟與耶穌有表親的關係。遺有一封書信，收錄在新約的猶達書裏；
全力攻斥異端邪說。在波斯傳揚福音，為主流血致命。他是絕處逢生的主保。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
弗2:19-22
弟兄們：你們已不再是外方人或旅客，
耶穌斥責法利塞人在聖殿裡的祈禱，驕傲而自以為義。
反觀稅吏看到自己得罪主，搥著胸膛懺悔，懇求天主憐憫。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
德35:12-14,16-18
按照至高者所賜給你的，
以色列人不聽勸告也不知悔改，若不悔改歸向主，國家必然走向滅亡。因此耶穌預言耶路撒冷城將被毀。
耶穌悲嘆猶太人拒絕恩典與救恩，不禁為耶路撒冷哀哭。
以色列復國，天主並没有棄絕祂的選民。天主的慈愛、何其寶貴．世人都投靠在祢的翼蔭下。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
弗6:10-20
弟兄們：你們務要在主內，
我們每一個人，不要『自以為義，認為自己無需悔改』的驕傲。
上主必不輕視痛悔憂傷的心，祂不願任何人喪亡，祂一直在找尋、等候。
我們懷著一顆赤子之心願意悔改，真誠的看到自己的不足、軟弱和不義。
祂的慈愛憐憫，定會赦免我們的罪，即使我們一無是處，祂也會接納我們。
聖若望‧保祿二世教宗 (2005年)
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
弗4:7-16
弟兄們：我們各人
猶太人要的是神跡，希臘人尋求的是智慧，而我們所宣講的是被釘在十字架上的基督。
這為猶太人是絆腳石，為外邦人是愚；
為我們基督徒，十字架是最大的神跡，十字架是最高的智慧，這是我們信仰的中心。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
弗6:1-9
弟兄們：你們作子女的，
走在世界的潮流裡，基督徒被世俗社會同化，
漸漸置耶穌的教導於日常生活之外，看不到天主慈愛的救恩和公義的審判。
敬畏上主是智慧的開端（箴言9:10），因著祂慈愛的引導，我們才能行走在智慧之路上。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
弗4:1-6
弟兄們：我這在主內為囚犯的
耶穌進入耶路撒冷
「熙雍女子，你應盡量喜樂！耶路撒冷女子，你應該歡呼！看，你的君王到你這裡來，
祂是正義的，勝利的，謙遜的，騎在驢上，騎在驢駒上。
天主的國在地表上，起初有如芥菜樹種子那麼微小，長大成樹飛鳥可築巢在枝頭上。
當耶穌第二次來臨的時候，天主的國就會完全具體地實現，直到永遠。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
弗 5:21-33
弟兄們：你們要懷著
耶穌為我們的罪受死、復活，我們與主和好如初，這是最真實的平安。
紛爭讓我們受苦難，也是參與耶穌的苦難。若與主同死，也要與他同生。死亡和陰府，你的勝利在那裡？
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
弗3:14-21
弟兄們：我在天父面前
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