「放心！是我，不必害怕！」，
「雙目常注視著信德的創始者和完成者耶穌」（希12:2）
伯多祿開口要求在水面上步行，（主，如果是祢，就叫我在
水面上步行到祢那裏罷！）他願意踏出安全的小船，回應主的呼喚。
確實表現出祂對耶穌極大的信心與渴望靠近主的心。
他的目標「到主那裏去」，全心定睛在主身上。
當他看見風勢很強，（這艘船就是我們每個人的生活，
風浪代表我們的困難與考驗），在暴風雨的深夜裡，
再也没有比害怕更令人害怕的事了。就害怕得注意力，從耶穌身上，
轉移到海面波浪時，遂開始下沉。當伯多祿喊出：「主啊！救我！」
耶穌立刻伸手拉住他，並溫和地說他是「小信德的人，你為什麼懷疑？」
這時我們清楚的瞭解，信德的能力，注視耶穌時，就能夠步行在海上；
然而，遊移到風浪上，我們便只會在困難裡越陷越深。
「主啊！救我！」身陷各種考驗時，定睛於耶穌，
祂就近在咫尺，靠著耶穌的幫助，行在水面上。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
耶 28:1-17
在猶大王漆德克雅
在教會的傳統裡，「增餅的奇蹟」被視為感恩祭典（聖體聖事）的預象。
祂拿起那五個餅和兩條魚，舉目望天，祝福了﹑擘開，把餅交給門徒，由門徒分給群眾吃。
耶穌在聖體聖事中，分享自己的生命，成為人類靈性食糧，這永生的食糧，
成為圓滿天國此時此地，臨在我們中間的印證。
由這個故事，我們清楚知道，耶穌是擁有權柄的默西亞，慈悲憐憫，
舊約以色列民在曠野缺糧時，降下「瑪納」施以救援，在漫長的
四十年曠野流中，直到他們進入迦南美地。
兩千年前加里肋亞的「增餅奇蹟」，所預報的聖體聖事，每日延續在全球各地，
神父祝聖的餅酒成為耶穌的聖體聖血，滋養著數不清的天國子民的精神與靈魂。
凡口渴的，都到水泉這邊來，到我這裡來吧！你們必將獲得生命，我要與你們訂立
永久的盟約，我要向你們實踐對達味的應許。增餅奇蹟的預象「聖體聖事」
就是最具體﹑最大的恩寵。《在新約聖經》中，
耶穌將自己喻為「從天上降下來真生命的糧」超越了當年肉體得飽足的瑪納。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
依55:1-3啊!凡口渴的,
我們每個人的生命裡，都有一塊良田，良田必然伴隨雜草，
陽光與水分同時滋養了作物與野草。這象徵著光明
與陰暗共存好壞相生。在這個比喻中，麥子與莠子一起生長。
麥子指好人，莠子則指壞人。是麥子? 是莠子？
的斷定在於莊主，而非園工。
撒莠子的敵人是魔鬼，的確，撒旦歸根究底只是一個受造物，
牠得到允許作惡，其原因我們可能無法完全理解，然而我們同樣確信，
天主賜給我們足夠的力量去克服任何誘惑，而且即使陷於失敗，
也不絕望，因為祂的仁慈比任何罪惡更大。收穫時節，收割的天使，
才區分好人和壞人的任務。可見天父的寬容與忍耐，極大的愛與等候。
天父給予我們活著的每一天，本身就是一場恩典，讓我們有機會
修正腳步，重修與天主的關係。在牧靈的方向，我們效法天主，
多給人反省和認罪的時間，達到人悔改的目的，使莠子滅少，麥子增加。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
耶14:17-22
你要這樣
聖亞豐索，義大利主教、神學家、教會聖師，1696年出生於義大利拿坡里。
少年聰穎，16歲取得民法與教會法博士學位，為法學博士執業律師。
在一次的退省，主愛的火焰油燃而生，使他成了為耶穌基督燃燒且發光的見證。
立志放棄事業，棄俗晉鐸，公元1726年領受鐸品，深入窮鄉僻壤，向最被遺忘的
貧苦大眾與邊緣人傳福音，積極展開傳教工作。
聖人在楊森異端，展現權威，極力反對當時
嚴苛冷酷的楊森主張，強調天主的無限仁慈，
天主是慈愛的父親，而非嚴厲的法官。
聖人著作豐富，寫下大量靈修與神學著作，
特別倫理神學領域影響深遠，獲教會冊封為「教會聖師」。
1732年，創立「贖世主會」（至聖救主會），贖世主會曾分裂為二，
聖人預言贖世主會必將繁榮發展，恢復統一；
這預言完全應。現在該會的傳教工作遍及歐洲、美洲和其他各地。
聖亞豐索於1839年榮列聖品。
1871年，教會敕封他為聖師。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
耶26:11-16,24
司祭和先知對
新約中，耶穌派遣門徒時，吩咐不要在腰帶裏帶金銀銅錢，
要求放下世俗倚仗，單純活在天主的供應中，以示全心倚靠天主，
今天的讀經一，上主以腰帶為喻，表達祂渴望以色列子民
與自己有極親密的關係。上主說：『腰帶怎樣緊貼人腰，
照樣，我也使以色列全家和猶大全家緊貼著我，好叫他們屬
我為子民，使我得名聲，得頌讚，得榮耀。』
如果我們與主建立緊密的關係，如同將腰帶，親密地配戴在腰間上，
它不僅光榮了天主，同時也得到上主的祝福。
天主命令先知耶肋米亞買麻布腰帶束腰，代表上主希望以民像腰帶
緊貼君王一樣緊貼著祂，但後來藏在幼發拉底河邊腐爛，
比喻百姓的心背離主而失去價值。
帶子的象徵行為是先知於神視中所見，更具體表出天主與以民之間的
密切關係；天主愛以民如不離身的腰帶；但以民受巴比倫世俗享樂
所吸引，漸漸轉向崇拜外邦偶像，陷入信仰的危機。
成了一根腐爛無用的麻繩，再也不能獲得天主的歡心。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
耶13:1-11
雅威對我說過
聖依納爵，1491年出生於西班牙北部的羅耀拉。出身貴族，
爾後從軍。一次戰役中受傷，療養期間，經歷了深度的皈依，
熱切期望追隨基督芳表。於神修體驗中，感受靈性與神秘的恩寵，
聖人將其中精華部份加以記錄，這正是《依納爵神操》的雛型初稿。
他留下了著名的《神操》，對天主教靈修影響深遠。
依納爵所著的《神操》，是一本擁在近五百年歷史的實用靈修手冊，
至今仍是全球天主教及許多基督信仰傳統，避靜（退省）
不可式或缺的教戰實用手冊。它將祈禱與靈修體驗系統化，
透過煉路、明路與合路四週進程，幫助人省思辨別天主的旨意。
聖人先後前往聖地朝聖，在西班牙及巴黎讀書時，召集同伴在巴黎研讀神學，
奠定『耶穌會的第一塊基石』。1537年在威尼斯晉鐸；同年前往羅馬，
1540年與同伴共創天主教修會『耶穌會』，並被選為第一任總會長。
為重整十六世紀的天主教會，依納爵以他對教會的忠誠與革新，
對社會邊緣者的失牧民關懷，在和種使徒工作中。投入了大力的心力，
贏得眾人的敬佩與愛戴。1556年在羅馬逝世。因對教會貢獻重大，
死後被天主教會冊封為「聖人」，1622年與聖方濟‧沙勿略同被列入聖人行列。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
耶26:1-9
猶大王約史雅的兒子
撒羅滿所求的，正合乎耶穌在山中聖訓中所說的：
「你們先該尋求天主的國，和它的義德，這一切自會加給你們。」
尋求天主的智慧，而認出天國並走天國的道路，遵守天主旨意的人，
必得到主的祝福。所以蒙獲這樣能力的撒羅滿被稱為「智王」。
敬畏上主就是得到智慧的開端；認識至聖者就是明智。
聖經中常提到，敬畏上主與遵守祂的誡命是智慧的根本。
主啟示的聖言是一項清楚的誡命，呼應了聖經對智慧的定義，
認識祂，順從祂的帶領，就是走在成全的正確道路上。
祂賜明智給遵行祂命令的人。言及於此，得到智慧的袐訣就是「敬畏上主」。
一個敬畏上主的人會遵行愛上主與愛人的命令，而做出有智慧的判斷和行動。
得著智慧因為有智慧而擁有豐盛的生命。
天國無價，為獲取永生，基督徒要活出福音的見證。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
列上3:5,7-12
撒羅滿在
耶穌勸晦諄諄，反覆懇切，語重心長耐心地呼喚人離開罪惡的黑暗，
提醒人要心存謙卑、彼此相愛。不應只追求世俗財寶，而要積財在天。
耶穌以撒網的比喻，喻為世界末日。天國像漁網撒在海裡，網羅各樣的魚。
天國又好像一個國王，為兒子擺設娶親的筵席，打發人去請被召的人來坐席。
有的不肯來，甚至凌辱、殺死僕人；（天使從靈魂籃子裡的「魚蝦」，挑出丟棄）。
坐席的時候，王看見有一個人没有穿禮服，就問”朋友”你到這裡來，
怎麼不穿禮服呢? （天使又從籃子裡挑出死魚爛蝦）丟在燃燒的火爐裡。
這裡的天國是教會的象徵，教會內各式各樣的人，漁夫的網拉上岸時，
就是末日的來臨，天使篩選分開「好魚爛蝦」，善人與惡人要分別放在籃子裡
或丟棄在外面。猶如要把惡人投在火窯中，受到懲罰。當耶穌升天、聖神降臨，
門徒們分往各地傳佈福音，講道化人，就像耶穌所讚許，能從寶庫拿出新、
舊寶物的家主。天主願意每個人都得救，無論是猶太人或外邦人，
只有那肯接受基督的人才能德救。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
耶18:1-6
雅威傳話
聖雅各伯，是加里肋亞人，戴伯德的兒子，傳統上稱大雅各伯，
以捕魚為生。十二位宗徒中，有兩位名字相同，都叫雅各伯。
今天我們紀念的是長雅各伯(次雅各伯宗徒瞻禮：五月十一日)，
與弟弟同被耶穌召為宗徒。耶穌在加里肋亞海畔行走，
召叫了伯多祿的西滿，和他的兄弟安德肋；
又看見另外兩個兄弟，戴伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望，
二人正船上同他們的父親戴伯德修補漁網。耶穌一叫他們，
二人就拋下漁網，跟隨了耶穌。他備受寵愛是耶穌召選首四位門徒之一。
耶穌常帶同雅各伯、伯多祿和若望一起；他們目睹耶穌復活雅依洛的女兒、
和山園祈禱、耶穌顯聖容、耶穌顯靈蹟，治好伯多祿
岳母的熱病時，雅各伯和若望二人都在場。
惡王黑落阿格黎帕為了博取仇教的猶太人歡心，
命人用刀砍死雅各伯，是首位致命的殉道宗徒。
雅各伯死於黑落德刀下，是首位殉道的宗徒。
這個黑落德即是黑落德阿格黎帕一世，其時為巴力斯坦王，
是大黑落德之孫，黑落德安提帕的侄子。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
格後4:7-15
你有什麼
「伯達尼這家人」，指的是馬爾大、瑪利亞和拉匝祿三姊弟。
伯達尼，聖經中的以色列古地名，位於橄欖山東麓的古村落，
是耶穌常造訪的地方。「伯達尼」意為「窮人之家」、
「受苦之家」或「無花果之家」。有兩個伯達尼：一個是在約旦河對岸的
伯達尼，耶穌公開傳教之前，接受若翰洗禮的地方。
拉匝祿的家是另一個伯達尼，靠近耶路撒冷，相距約十五「斯塔狄」。
是耶穌極為愛護，也常去歇息的家庭。
教宗方濟各欽定每年7月29日為瑪爾大、瑪利亞和拉匝祿三位聖人的紀念日。
聖座禮儀及聖事部部長，解釋簽署這項決定的原因：
強調這三姊弟作出了「重要的福音見證」。耶穌對這個家庭極為愛護，
常去歇息和交通的溫暖家庭。他們「在家中款待上主、
熱心聆聽祂的教導、相信祂是復活和生命」。
瑪爾大性格殷勤，忙碌慷慨地款待耶穌，常接待主和門徒們。
瑪利亞安靜、專注順從地聆聽耶穌說的話。在耶穌受難前，
瑪利亞用貴重的「拿爾多」香液敷抺耶穌的腳。
拉匝祿一聽到擊敗了死亡的耶穌就走出墓穴。
彰顯主耶穌的大能與生命的主權。為此《若望福音》稱耶穌愛他們。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
耶15:10,16-21
我真不幸！
耶穌說：我從天降下，不是為執行的我的旨意，
而是執行派遣我來者的旨意。「凡祂交給我的，
叫我連一個也不失掉，而且在末日還要使他復活。」
表達了天父對祂託付，以及祂不願放棄父托給祂的每一個人。
祂把福音的種子（愛與恩典）撒在「好地」與「壞地」。
慷慨地向所有人撒下，無論好壞之地都能獲得。
天主播種在人心的聖言，需要認真哺育和呵護，
才能順利生根、萌芽、開花結果。讀經一先知呼喚失節的以色列！
「歸來，返回家園吧！」同時含有「悔改」的意義。
天主寬恕了你們，雅威的慈愛遠比祂的義怒持久，祂永遠是主和丈夫，
面對不忠，祂給以民一個新的未來。在成聖的過程中，
需要努力付出心血，配合恩寵，忠實於天主聖言，
耐心實踐，種子必會成為天國的大樹。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
耶3:14-17
回來吧！
列印