教會從第四世紀起，為紀念聖伯多祿為教會的元首，以及作為外邦宗徒的保祿，

他們二人是教會的根基，團結的標記、信德的柱石。

因此，教會在同一天慶祝聖伯多祿和聖保祿的大殿奉獻日。

二位宗徒為了對基督的愛做見證，都在羅馬殉難。

伯多祿被釘十字架，而聖保祿則被斬首。他們的聖髑被安放在永恆的羅馬城。

在聖伯多祿大殿廣場上的兩座雕像：一是從基督手中，接受代表權柄的鑰匙，

耶穌應許聖伯多祿將會是打開天國之門的人。

另一座雕像，是手中握劍的聖保祿，劍的形像就是他福傳使命的象徵。

他對弟子弟茂德說：「這場好仗，我已打完。」

聖保祿雖不屬於原來的十二宗徒，但在前往大馬士革的路上，

已經復活的基督召叫了他。所以有人認定保祿為第十三位宗徒。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊  

默 1:1-4;2:1-5

耶穌基督的啟示，

主，得救的人果然不多嗎？

耶穌治癒了十個癩病人，但只有一個人回來感謝耶穌，只有在他身上，

得到了耶穌的救援肯定，完全和徹底的痊癒是得救。得救遠比恢復健康重要得多。

受恩不報的猶太人重傷耶穌的聖心；而知恩報愛的外邦人却博得了耶穌的歡心。

感恩是正面生命的能源，那九個人得到的，不過是身體的醫治。

那位撒瑪黎雅人讚頌天主，顯然是他在耶穌身上看到了天主的大能和救援，獨得了永生的福分。

信德要求人向的恩典敞開自己的心，獲得治癒的撒瑪黎雅人，

知道感恩，承認一切都是恩典，一切都是恩寵，人的信德表現在感恩上。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

鐸 3:1-7

親愛的弟兄：

禮儀年度已漸近尾聲，教會提醒我們末世的來臨，

將信友導向，象徵生命接近最後的終結。

談論的主題採用舊約中，先知記載關於耶穌末世景象的預言。

「一位相似人子的」就是被人們拋棄､殺害，降生成人的耶穌。

那時，你們要看見人子坐在大能者的右邊，帶著大能和光榮乘著天上的雲彩降來。

那時，義人和惡人都齊聚在主面前接受審判。最後審判的迅息呼喚人皈依，

它啟發對天主聖善的敬畏，它宣告「所希望的真福」。

教導我們棄絕不虔敬的生活，和世俗的貪慾，有節地、公正地、

虔敬地在今世生活，期待所希望的幸福。

經上說：看，如今正是悅納的時候！看，如今正是救恩的時日。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

達 12:1-3

我，達尼爾，聽到上主這樣說：

 逾越晚餐席間，耶穌為門徒們洗腳，

並且對他們說：「你們稱我『師傅』、『主子』，

說得正對；我原來是，我給你們立了榜樣，叫你們也照我的給你們所做的去做。」

基督僕人該有的特質，學習基督來服事人，因此成為眾人的僕人。

我們喜歡被稱作天主的兒女、弟兄姊妹或朋友，甚至稱基督的新娘。

幾時，被稱為「僕人」，讓我們感覺到被奴役，下降階級。

然而，我們理解的「僕人」，與耶穌所說的「僕人」不同。

在耶穌的概念裡，「僕人」意味著愛的服務。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊  

鐸 2:1-8,11-14

親愛的弟兄：你所講的，

出生於十四世紀的聖女日多達，是本篤會的修女。

在二十五歲的時候，享見基督的顯現；與吾主並肩而立，看見吾主手上的聖傷灼灼發光。

從那天起，她全心全意謀求與主密切結合。基督首次顯現以後，日多達在每天領聖體的時候享見耶穌。

日多達自述道：『從那一天起，我受著愛主的熱情所驅使，改過遷善，』

聖女將每次神視的經過筆錄成書，書中自述看見苦像肋膀聖傷有異光射出，恍如利矢。

自己的靈魂如一塊蠟在火上熔化，呈現在耶穌胸前，被吸入耶穌的聖心。

耶穌啟示給聖人一個非常有名的祈禱文：

耶穌保證每當我們用此禱文祈禱一次，就會有一千個煉獄靈魂被釋放到天堂。

聖女一三０二年逝世，得年四十五歲。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

若三 5-8

親愛的弟兄加約：

 原罪潛在我們每個人的內心，我們每人都有內心惡根的鬥爭經驗。

我們必存戒心，因為必向公義的天主交賬。

同時，應懷著依恃之心，因為耶穌基督親自來到世上，為作我們的大司祭。

耶穌基督是一位同我們在各方面相似受過試探，只是没有罪過，

品味和祭獻，超越舊約的眾司祭，如今在天上作我們仁慈的中保，

能夠同情我們弱點的大司祭。所以我們要懷著依恃之心，走近恩寵的寶座，

以獲得仁慈，尋到恩寵，作及時的扶助。

讓「規勸」和「寬恕」，營造一個更公義､團結､友愛和公平的生活環境。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

鐸 1:1-9

天主的僕人，

今天的福音，耶穌傳達給我們的訊息，敦促我們在生活中期待祂的來臨。

如同諾厄時代，人們並没有在意滅世洪水的來到；

也如同羅特時代，人們根本無法想到火和硫磺會段掉索多瑪城。

許多人没有永生的意識，毫無準備。一個人的死亡既是確定的，

我們知道生命不會隨著死亡而結束，塵世只是一趟回歸父家的朝聖之旅，永恆將會到來。

罪使人達離天主，對主的勸告置若罔聞，没有警醒提防。

我們這在末世的信徒，務要警醒等候，生活態度決定最後是救援還是審判！

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

若二 4-9

蒙選的主母：

耶穌進了耶里哥匝凱的家。匝凱對主說：「主，祢看，

我把我財務的一半施捨給窮人；我如果欺騙過誰，我就以四倍賠償」。

今天的福音，耶穌指責有些研究法律，講解舊約法律，

社會上甚受人尊敬的經師，利用群眾的信任，攫取名利流於世俗名氣之爭。

厄里亞逃亡期間，匝爾法特外邦寡婦的慷慨，和先知有力的預言，

給出的不是多出的，而是生活中必不可少的，在困境中仍相信天主對她的照顧，

也因她的慷慨，獲得天主許諾的實現。

聖保祿告訴我們：跟隨基督所走的路，不是為了討人的喜愛和歡心，

而是為了尋求天主的喜愛和歡心。為博得天主的喜愛和歡心，

保祿成了『基督的僕役』，『身上帶著耶穌的烙印』。

我没有什麼可誇耀的，好叫基督的德能常在我身上。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

列上　17:10-16

那時候，厄里亞先知往匝爾法特去，

「願祢的國來臨」天主的國什麼時候來臨？

天國已經在耶穌身上開始，已臨在我們的生命中，

祂就是天國臨現的標記；那尚末到來的，是將在末日圓滿實現的天國。

如果我們注視基督，聽從祂的教導，在我們的靈魂內為王，

我們就會懂得，將現世天國的臨在與末世天國的企盼實現在我們的日常生活中。

法利塞人至今，始終不接受天國已經建立在耶穌身上，

『看，卻看不見』，仍在期待光榮且帶著無與倫比權能的默西亞。

為了主的國來臨，眾人該彼此相愛，彼此寬恕，遵行天主的話，

不偏離天主的道，才能把天國臨現在人間。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊   

費7-20

親愛的弟兄：

                                                                                                                                                           

                                                                                                                                   拉特郎大殿     

拉特郎大殿奉獻日

拉特郎大殿的全名是：「拉特郎至聖救主、聖若翰洗者、聖若望聖史總殿」。

是教宗作為羅馬主教的主教座堂，也是全球天主教會的母堂，

被稱為「全羅馬及普世所有教堂的母親及根基」，是羅馬四座特級大殿之一。

教堂的奉獻日，被認為是教堂的生日，

該日，全球均以（慶日）之規格，在大殿則以（節日）的規格慶祝。

井邊的撒瑪利亞婦人對耶穌說：「先生，我看祢是個先知。

我們祖先一向在這座山上朝拜天主，祢們卻說：應該朝拜的地方是在耶路撒冷。」

信友因基督纔能成為「活石」，與基督一起建成一座屬於天主的聖殿。

天主用現世的教會，作為標記，給我們預示天上的耶路撒冷。

到了時候，非但猶太人或撒瑪黎雅人，整個人類都要以心神、以真理拜天父，

成為祢恩寵的宮殿，得蒙進入祢天上光榮耶路撒冷。

 

 ＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

則47:1-2,8-9,12

天使領我回到聖殿門口，