耶穌的名聲，跨越過約旦河東岸，早已像明星一般傳遍整個巴勒斯坦外邦人地區。

他們還没有見過耶穌，只是聽聞便深信主耶穌能拯救他們。

有一個希臘人，屬敘利亞的腓尼基族婦人，也就是外邦人。

聽見了耶穌的事蹟，就相信耶穌基督有能力醫治她那被鬼附身的女兒。

婦人一見到耶穌就虔敬、尊崇的態度跪下，懇求耶穌驅走女兒身上的魔鬼。

讓人不解耶穌對婦人說：「應該先讓孩子吃飽。拿孩子的餅仍給小狗，是不好的。」

『小狗』，在當時猶太社會，猶太人自認他們是天主子民，只有他們是主天主的孩子。

以『狗』表示没有社會地位的外邦人。

婦人堅信，耶穌有能力，知道耶穌的愛必定會醫治她的女兒。

我們時常犯罪，不配作天主的孩子，如果能懷著像這個婦人的謙卑，

樂當「在桌子底下.....吃孩子們的碎屑」耶穌的寵物。

仁慈的天主必定會幫助我們脫離邪惡的魔鬼。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊  

列上 11:4-13

當撒羅滿年老的時候，

按照猶太法律，為紀念猶太人出埃及時，天主保全了他們的長子。

上主訓示梅瑟說：「以色列子民中，無論是人是牲畜，凡是開胎首生的，都應祝聖於我，屬於我。」

西默盎在這個時刻進入聖殿，受到聖神的感動，認出這個嬰孩就是天主許諾給萬民的救援，是「啟示列邦的光明」。

我的仁義來近了，已不遠了，我的救恩不再延遲；我必在熙雍賜與救恩，把我的光榮賜給以色列。

西默盎向全人類宣告，在嬰孩耶穌身上，天主的救援計劃已然開始實現。

西默盎預言「有一把利劍將要刺透瑪利亞的心」，耶穌帶來的救恩不會被一切人所接受，許多人將會反對祂。

耶穌曾哀哭耶路撒冷：耶路撒冷！耶路撒冷！你屢次殘殺先知，用石頭擊斃那些奉命到你這裏來的人；

我多少次願意聚集你的子女，如母雞聚集自己的小雞，在牠翅翼下，可是你們偏不願意。

亞巴郎遵命祭愛子，和依撒格甘心順命，是天主愛世人交出獨子耶穌，我甘心從命救贖人類的預像。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

拉3:1-4

上主天主說：

撒羅滿王在富貴和智慧上，超過了世上所有的君王。

舍巴女王帶著禮物親自覲見，要聆聽撒羅滿的智慧。

舍巴女王從撒羅滿的建築、食物、文化、群臣，僕人的管理。

讚嘆說：「上主你的天主應受讚美」。

故此，教父多認為南方女王是唯一真神的信仰。

也因此她由信仰裡面看到上主給撒羅滿的智慧。

權力、財富、名聲最後改變了撒羅滿的心，他的心偏離了上主以色列的天主。

撒羅滿死後，整個民族也分裂成兩個國家，「從厄弗辣因興起了一個叛亂的王國」。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊   

列上 10:1-10

那時候，舍巴女王

 以色列之所以遭受充軍懲罰的最大原因，是由於他們遠離了真天主，遠離了由埃及奴役中解救了他們的救主。

天主以大能的手，將他們自埃及救出，曠野中四十年之久保護、養育他們。百姓竟然敬拜巴耳培敖爾邪神。

我們的天主是忌邪神的天主，頓使天主震怒，實行了嚴酷可怕的懲罰。

達味年事已老，王位的繼承人並未照當時各國的習慣，嚴格按照長幼繼承王位成為繼承人。

而是選立先已誓許了巴特舍巴所生的撒羅滿作他的繼承人。

這是由於達味最寵幸撒羅滿的母親巴特舍巴，納堂先知也力挺為王。

達味臨終時訓誡撒羅滿：要恪守上主你天主的典章，履行祂的道路，遵守祂的規律、誡命、法令和制度，

上主也必履行祂對我所說的話：

『如果你的子孫固守他們的道路，真能全心全意在我面前行走；你的後代決不缺坐上以色列寶座的人。』

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

列上 2:1-4,10-12

 達味死的日子已經近了，

禍哉！你們經師和法利塞假善人！你們言行不一的遵守慣例形成的規戒。

却放過了法律上最重要的公義、仁愛與信義；

這些固然該作，那些也不可放過。瞎眼的嚮導！你們濾出蚊蚋，却吞下了駱駝。

上主藉著依撒意亞先知說：「這民族用嘴唇尊敬我，他們的心卻遠離我，

他們恭敬我，也是虛假的，因為他們所講的教義，是人的規律」。

法利塞人一生研究梅瑟法律，並以嚴格遵守法律表達對天主的虔誠。

傳承優良的文化和價值觀。制定的規則，維護規律美好的秩序，

為「法律上是重要的」；保留天主固有的誡律，人若遵守它，優化它，

便能在過程中看到天主智慧和大能，使人光榮天主。

法利塞人和經師以梅瑟法律所引伸的規條，這些「人律」的制定 ，

忽視了「愛」和「公義」的精神，使人漸漸成為法律的奴隸。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

列上 8:22-23,27-30

 那時候，

 

 聖若望．鮑思高(San Giovanni Melchiorre Bosco)，1815年8月16日-1888年1月31日。

教會冊封他為青少年的主保聖人，尊稱為「青少年的慈父」。

一位不用棍棒，只有溫和良善的對待。他愛每一個孩子，每一個孩子也都喜愛鮑思高神父。

聖人在九歲還是孩童時做了一個夢，有一位身穿白衣，顏面散發著光芒的人頭浮現，

指定他作孩童的領導者，並對聖人說：「你將要以溫和與仁慈來贏得這些孩童的心，而是不狂暴烈怒。」

鮑思高神父依他的風格和神恩創辦鮑思高慈幼會和聖母進教之佑孝女會。

母佑會為國際性質修會，總部設於羅馬，分佈全球五大洲，八十幾個國家。

修會宗旨特別是教育女青年傳揚救恩的喜訊，見證天主恩慈的大恩。

鮑思高神父於1888年1月31日去世，教宗若望保祿二世宣稱他是「青少年的慈父和導師」。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

撒下 24:2,9-17

 

 達味王對自己身邊的

約伯認為人生就像奴僕盼望天黑休息，服役者盼望退役回家。只想放下重擔，日子過在無指望之中。

最初他原是富甲一方，剎那間家破人亡，而且從頭至脚長滿了毒瘡；日子過得極度悲慘。

雖在這苦痛中，仍一心寄望於公義仁慈的天主。

約伯與友人辯論，友人認為遭受苦痛磨難，乃是罪惡的結果。

但約伯却堅決否認他從未作過背天理喪良心的事，並懇求天主代他申寃。 

 

另一友人的解釋：天將降大任於是人也，必先苦其心志勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，

行拂亂其所為，所以動心忍性曾益其所不能。

不得埋怨及批評天主。人要謙遜為懷，本著信德，安心把自己全托於天主公義的照顧。

聖保祿宗徒告訴我們：現在的苦楚，與將來要顯示在我們身上的光榮，是不能較量的。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

約7:1-4,6-7

 約伯說：人生在世，

今天教會紀念真福雷永明神父。

神父出生於義大利西西里島的一個天主教家庭。原名Beato Gabriele Maria Allegra。

神父隸屬方濟會，思高聖經學會的創辨人，是《思高聖經》的主要翻譯者。

1944年11月，雷神父完成了《聖經》舊約的翻譯工作。

1968年12月25日，思高聖經學會完成所有翻譯工作，正式出版《聖經》的思高譯本。

1975年4月15日，完成思高《聖經辭典》的共同編撰並正式出版。

神父領導中華聖經學會，完成譯注聖經的工作，被譽為中華聖經學會權威的熱羅尼莫。

1994年12月15日，聖座列為可敬者。2012年9月29日，列為真福品，神父成為方濟會中華省會第一位真福聖人。

1976年1月26日，雷永明在香港病逝。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

撒下 18:9-10,14,24-25,30-19:3

 那時，阿貝沙隆

「因為他們好像没有牧人的羊！」

當時的猶太人並非没有領袖，而是這些領袖没有負起帶領羊群的責任，使得眾人流離失所，如同没有牧人的羊。

「宗徒」們從福傳的工作回來，宗徒希臘文的意思就是「被派遣者」。耶穌叫來十二個門徒，開始派遣他們兩個兩個地出去。

十二位被耶穌派遣宣揚福音的門徒，工作回來向耶穌報告：「他們所作所教的一切」。

在福傳的道路上也會經歷被拒絕遭失敗，但是他們仍與耶穌基督緊密地聯繫。

耶穌一方面派遣門徒到群眾中，也會溫馨地向他們說：你們來，私下到荒野的地方休息一會兒！」

祂不只是強調福傳工作的重要，更是顧到個人的靈修進步，使成為優秀基督徒的榜樣。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊   

列上 3:4-13

那時，撒羅滿王去了基貝紅，

耶穌和門徒到了海的對岸革辣撒人的地方，這是猶太人的領域過渡到外邦人的境地，

耶穌第一次和外邦人的世界相遇，猶太人對外邦人一向不友善，常把他們和豬、狗或邪魔連結在一起，

他們的住處都是不潔的如同墳墓一樣。附魔者向耶穌走來，明認耶穌為「至高天主之子」.

耶穌驅逐了邪魔，那曾附過魔的人，懇求耶穌讓他同耶穌在一起。

耶穌没有允許，但對他說：「你回家，到你的親屬那裏，給他們傳述上主為你作了何等大事，怎樣隣憫了你。」

那人就走了，在十城區開始傳揚耶穌為他所作的何等大事，眾人都驚奇不已。

耶穌讓那人在十城區傳揚奇蹟，在加里肋亞却禁止被治癒的人傳揚，

因為在加里肋亞這一舉動會激起人民對他擁護的熱狂，而有碍祂傳教救人的使命；但在外教人的十城區却無此危險。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊   

撒下 l5:13-14,30;16:5-13

那時候，有報信的人