1954年，教宗庇護十一世，定訂五月三十一日，為慶祝聖母為天地元后的瞻禮。

在一九七O年改為八月二十二日，聖母升天後第八日舉行。

加俾額爾向瑪利亞預報說：天主要把達味的御座賜給她的兒子，祂的王權没有終結。

瑪利亞向依撒伯爾請安時，依撒伯爾充滿了聖神回歡欣地回應：

「在女人中妳是蒙祝福的，妳的胎兒也是蒙祝福的。吾主的母親駕臨我這裡，是我那裡得來的呢？

妳請安的聲音一入我耳，胎兒就在我腹中歡喜踴躍。那信了由上主傳於的話必要完成的，是有福的。」

耶穌是普世的君王，祂的王權没有終結，那麼祂的母親瑪利亞教會理當尊為元后。

瑪利亞是基督之母高居品位，超越九品天使之上，超越所有貴族王侯，切身體會到天主舉揚卑微貧困，謙稱「上主的婢女」。

教宗本篤十六世向信友講解聖母元后紀念的意義：「極為謙卑，使瑪利亞在天主及教會眼中成為元后。」

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊    

 則36:23-28

我要彰顯我偉大的聖名，

就是你們在列國中所玷污的聖名。那麼，當我在他們面前將我的聖名在你們身上彰顯時，他們便會明白我就是雅威。我要把你們從各國、各民族中集合起來，將你們帶回故土。我要將潔淨之水倒在你們身上，使你們脫離各種不潔的偶像而變得聖潔。我要賜給你們一顆新心，將新的神靈降到你們身上。我要除去你們的鐵石心腸，而賜給你們一顆血肉之心。我要將我的神靈降到你們身上，讓你們遵守我的法律和規定。你們要生活在我應許你們祖先的土地上，你們要做我的子民，我將是你們的天主。

 

詠51天主,求祢給我再造一顆純潔的心,求祢使我心重獲堅固 的精神。

 

＊＊＊ 福  音 ＊＊＊  

瑪22:1-14(短式22:1-10) 

耶穌再次用比喻對他們說:「天國好像一位國王為自己 的兒子舉辦婚宴。賓客早已收到邀請,但當他派僕人叫他們 來參加婚宴時,他們卻不願意來。他再派一批僕人,說:「告 訴那些被邀請了的賓客:『看,我已預備了酒席,我的公牛和 肥畜也宰了,一切齊備。來參加婚宴吧!』但這些人漠不關心 地走了,有的去了自己的農莊,有的去做自己的生意,其餘的 竟然抓住國王的僕人,把他們凌辱之後殺了。

 

國王於是大怒, 派兵消滅了那些殺人凶手,焚毀了他們的城市。然後他對僕 人們說:『婚宴已預備好了,但先前受邀請的人實在不配。所 以你們出去,到各個路口,把遇見的人都請來參加婚宴!』僕 人們走到街上,見人就請,不論好壞,都召集來了,婚宴就坐 滿了賓客。國王進來與賓客見面,看見其中一人沒有穿婚宴的 禮服,就問他說:『朋友,你不穿婚宴禮服,怎能進來呢?』那 人無話可說。國王就命令隨從說:『把他的手腳綁起來,丟到 外面的黑暗裡,在那裡的人要咬牙切齒地哀號。』要知道:受 召請的人多,但被選上的人少。」

   

福音反省 ：

婚宴是天國裡與主同在的符號,所有的人都是被邀請的 對象,因為天主的救恩,是無遠弗屆賜予所有的人的。第一 批被邀請的寓指以色列子民,第二批被「強行」邀請的寓指 外邦人;國王強請人赴婚宴,寓指天主召叫所有的人天國 之路,禮服則象徵信德與善行。國王強請人,但卻不綁架 人,被請之人,仍有決定去與不去的自由。當我們決定應邀 赴羔羊的婚宴之時,應心懷感恩,作好藉著悔改得救恩,走 向成全的準備——也就是穿上禮服去赴宴。既然回應呼召成 為基督徒,卻不又拒絕信德與善行,又豈能不受審判?