天主耶穌救贖工程的本質，是一個「恢復」的過程。

耶穌的命令：「厄法達」就是說：「開了罷！」，

使這個恢復了聽覺及說話能力的人，

能夠重拾人原本外在世界的能力。

又聾又啞不是天主初始的創造，

使罪過的消除，一切恢復聖父創造世界之初的完美。

耶穌把手指放進聾啞人的耳朵，用唾沫抹他的舌頭。

這樣的動作本無治療的能力，僅是感發信德的象徵行為，

是一種外在的信號，表示內在的效應。

今在付洗時，以唾沫抹耳的儀式，表示給神魂聾啞的人，

開啟他神魂的官能，為聽受信德的訓誨。

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

創 3:1-8

在上主天主所造的一切野獸中，

耶穌對西滿說：「不要害怕！從今以後，你要做捕人的漁夫。」

耶穌對伯多祿說：「划到深處去，撒下你們的網捕魚罷！」

西滿回答耶穌：「老師，我們已整夜勞苦，毫無所獲。」

同時表達對耶穌的信賴，說「我還是要照祢的話撒網」。

滿船魚獲令人驚訝的奇蹟，讓西滿伯多祿深深體驗到耶穌超人力的天主性。

伯多祿為耶穌特別的召喚，選為宗徒之長。

耶穌曾說將天國之鑰交予給他，故被尊為「第一門徒」。

賦予他重要的使命和職務，將耶穌的教導繼續傳給人。

肇基於他聽從『天主的話』捨棄了他的執念，並且執行了耶穌旨意，

『划向深處，撒下了魚網』。在絕對的信賴中，承認耶穌是「天主之子」。

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

依6:1-2,3-8

烏齊雅王逝世那年，

耶穌起身往提洛和漆冬境內去，祂的名聲跨越過約旦河東岸，早已傳遍整個巴勒斯坦外邦地區。

當下有一個敘利亞的腓尼基族婦人，前來跪伏在耶穌腳前，懇求耶穌趕走她女兒身上的魔鬼。

耶穌向她說：「拿兒女的餅給小狗是不對的」。

耶穌所謂的『兒女的餅』。在希伯來歷史中，

根據經書的記載，天主答應做他們的天主，而他們「會成為祂的子民」。

這使得以色列人民有了一種認同感，生命有了意義，也有了目標。

直到今天，猶太人仍十分看重這盟約。

耶穌譬喻的『小狗』：譬諭說明，救恩（餅）原本先給訂立盟約的猶太人，

桌下的小狗（外邦人），還不能享有與以色列相同的盟約。

我們時常犯罪，不配作天主的孩子，如果能像這個婦人的恒心謙卑地祈求。

必享天國盛宴：天主賞給祂子女超性的福樂和平安。

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

創 2:18-25

上主天主說：

 『祂看見群眾，困苦無依，就憐憫了他們，因為他們像没有牧人的羊一樣。』

耶穌日以繼夜，馬不停蹄地宣講天主的國，籲眾人皈依。

從來没有人像耶穌那樣對他們說話，這些人被耶穌所說的深深吸引，

群眾絡繹不絕從各地聚集到耶穌面前聽祂講道。因為來往的人很多，

以致他們連吃飯的工夫也没有。宗徒們也分擔著基督的辛勞。

當他們第一次宣教歸來時，驚訝自己擁有不凡的能力，

雀躍的心境，無比熱誠的圍繞耶穌跟前報告給耶穌，他們所作所教的一切。

然而，耶穌卻叫他們安靜下來，往荒野休息，體認能力根源不是來自個人。

耶穌傳教時，經常獨自到山上祈禱，祂很清楚要有與父獨處的時間，

離開人群、離開手機，獨自返回心靈的「曠野」去與祂談心。

因為慈善施捨的能力都是天主的恩賜，為此我們該時常感恩讚頌祂。

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

希 13:15-17,20一21

我們應藉著耶穌，

 耶穌糾正當時的法利塞人，

一味講求外在形式，反而忽視「內觀」純正的問題。

「內心」那是天主與我們相遇的處所。

內心的純淨比外在的表現更為重要。

內心的邪惡使我敗壞，內心的罪愆、邪念的行為，使我與天主悖離。

對於耶穌的糾正，門徒前來告訴耶穌說：

「祢知道法利塞人聽了這話，起了反感嗎？」

耶穌答說：「任何植物，凡不是我天父所種植的，必要連根拔除。

由他們罷！他們是瞎子，且瞎子的領路人；但若瞎子領瞎子，兩人必掉在坑裏。」

耶穌意指法利塞人，好像是魔鬼所撒的莠子，不是從天父來的。

對比芥子，天國起初很微弱渺小，但日後要傳遍普世，世人都受它的影響。

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊   

創 2:4-9,15-17

 在上主天主創造天地時，

 『黑落德聽到天主對他說話的聲音』：＜你要改變生活＞！

草菅人命的黑落德，没有開啟心靈勇於認錯，終將失去進德的機會。

歷史上趙國有名的將相藺相如「相忍為國」，贏得後人尊敬，

廉頗勇於認錯，登門「負荊請罪」，乃是智者之舉，流芳千古。

若翰洗者是耶穌的前驅，二人皆擁有天主的真理和力量。

命運相似於走上相同的殘酷迫害致死。

我們只能在耶穌身上找到真理，

當我們努力過一個有聖德和充滿天主慈悲的生活時，

真理就會在我們的內心成長。

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

希 13:1-8

弟兄相愛之情應當常存。

『孩子，看這是你們的母親。』

耶穌在臨終時，把祂最親愛的母親留給我們，作我們的母親。

今天是露德聖母紀念日，我們抱著孝愛之心，

將和妳度過這一天，陪伴在總是關懷、憂心這個世界的慈愛媽媽身邊。

1858年，聖母在法國露德，身穿白衣腰束藍帶手持唸珠，

自稱無染原罪者，多次顯現給一名14歲鄉村女孩伯爾納德。

露德位於法國比利牛斯山腳下，朝聖者絡繹不絕，向這裡湧來。

一個接著一個熱切的呼求著：「耶穌，達味之子，可憐我吧！

主，讓我看見；主，讓我聽見；主增加我的信德罷！」

出現了難以數計的心靈與肉身的治癒奇跡。

聖母從顯現，就開始了這種治療，並一直延續到今天。

顯現的聖母叮囑世人：多作祈禱，不斷悔改，作補贖。

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

創1:20-2:4

 天主說：

「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音」

耶穌召叫十二宗徒，「（宗徒）的詞意是派遣」，

派遣他們繼續宣揚天國福音的使命。

十二宗徒成為天主的大能和祂言行的見證人。

十二宗徒繼承取代以色列十二支派，他們就是祂教會的種子。

派遣他們外出宣傳福音時，賦予他們權能，並規勸他們遵守的規則。

歷史經驗告訴我們，一個甘貧樂道、

謙卑服務的福音傳播人，更受世人的敬愛和信服。

他們知道能夠以主的名行各種神蹟，如同耶穌一樣，是依靠天主來的。

耶穌基督因此建立了一個新的普世民族　───　教會。

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

希 12:18-19,21-24

你們原來並不是

耶穌來到了革乃撒勒，剛一下船就有人顯得敏銳認出祂來。

因為眾人都看見了耶穌步行水面，也餵飽了群眾。

雖親眼看見，親耳聽聞，但是他們還是不明白，心還是遲鈍的，

只以得到治癒為滿足，對耶穌這個人的奧秘毫無不在意。

福音中敘述：人都把患病的人放在街道上，求耶穌容許他們，

至少摸摸祂的衣邊；凡摸到祂的，就都痊癒了。

革乃撒辣人對他們的同胞表現出極大的關心，

由那些相信耶穌的人，帶到耶穌面前。

開啟了醫治、救贖的道路 ── 到達幸福的福地 ── 天主的國。

這已經是耶穌建立天國的一種表現。

  革乃撒辣人是我們的榜樣，他們追隨耶穌，拜訪、陪伴心靈憂苦無依、病苦，失望的人。

帶來天主的愛，引領認識耶穌，更是『觸摸到耶穌』。讓我們一起邁向希望的朝聖者之路。

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

創1:1-19

元始之初，

 初期教會四大殉道貞女：聖亞加大貞女、聖則濟利亞、聖依搦斯、聖路濟亞。

聖女亞加大，生於意大利西西里。羅馬德西烏斯皇教難時，

在亞西西里島加大尼亞殉道；其敬禮於第六世紀列入羅馬禮中。

年輕時貌美，引來當時總督瘋狂追求的危機！

聖女矢志嚴守貞潔，面臨可能到來的酷刑和可能的死亡。

面對這一切，聖女没有尋求世俗的事物作保護，依然信仰堅定向主祈求：

「耶穌基督，萬物之主，祢看透了我的心，祢知道我的願望。

佔有我的一切吧，我是祢的羊，讓我有能力戰勝魔鬼。」

聖女被判處火刑，但在一場地震阻止了被燒，

她被關進監獄時，伯多祿宗徒顯現並治癒了她的傷口。

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

希 12:4-7,11-15

你們與罪惡爭鬥，