猶太人按梅瑟權變的辦法，准人休妻，但耶穌在山中聖訓中已將梅瑟的辦法廢除。

不但重申以前所言，而且申明天主創造了一男一女，即定了一夫一妻制，且把婚姻定為聖事永不可離散。

耶穌在約旦對岸的猶太境內，對許多跟隨的群眾說：「那創造者自起初就造了你們一男一女；

且說：『為此，人要離開父親和母親，依附自己的妻子，兩人成為一體』這樣，他們不是兩個，而是一體了。

為此，凡天主所結合的，人不可拆散。」因為這是主的命令。

關於教會所稱的「保祿特權」 (Pauline privilege)，男女結婚後，一方接受了信仰，一方尚未接受的案件：

如教外一方情願與教內一方同居，不相妨害，因為全家必因教內一方所得的恩寵和所立的善表受到聖化；

但苦教一方不願再與對方同居，自願離去，那麼教內一方為了「平安」就有了完全的自由，可以再行婚嫁。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

則16:1-15, 60, 63

雅威的話傳給我:

“人子，讓耶路撒冷明白自己的罪孽。你替我轉告：你來自迦南地，你的父親是阿摩黎人，母親是赫特人。出世那天，你的臍帶沒有剪斷，也沒有浸在水中洗淨，沒有用鹽擦身，也沒有用布裹體。沒有人憐視你、看顧你，為你做這些事。你出生的那天，人們討厭你，將你拋在曠野中。我經過你身旁，看到你在血中掙扎。我對你說：看，你流失了血，但你要長大！我讓你長成如田野的植物。

 

於是，你開始成長，到了適婚年華。你胸乳隆起，頭髮秀長，但你仍赤身裸體。我又從你身旁經過，看到你正值懷春年紀，便展開我的外衣的一角蓋住你赤裸的身體，並與你定下盟約，雅威說，你屬於我了。然後將你浸在水中清洗，滌除你身上的血污，又用油膏塗抹你。我用繡花的布包住你，給你雙腳穿上柔軟的涼鞋。我用細麻裹住你的頭，用絲綢披在你身。我用珠寶裝飾你，將鐲子戴在你的手臂上，將項鍊戴在你的頸上，又將環子戴在你的鼻子上。

 

我給你戴上耳環，又將華麗的冠冕戴在你頭上。金銀裝扮著你，你的衣著盡是細麻、絲綢和繡花的布料。你吃的是細面、蜂蜜和膏油，你出落得十分亮麗，榮升為王后。你美麗無瑕，你的聲名傳遍各國，因為我賜給你榮耀－這是雅威的話。然而你自恃容貌之美，仗著你的聲名向每個路人賣淫，如同妓女。但我仍記得你年輕時我們訂立的盟約，並且還要與你締結永久的盟約。我會寬恕你所做的一切，那時你就會記起你的羞辱而慚愧。於是你便不會再開口了，這是雅威的話。”

   

依12 看哪! 天主是我的救援,我依靠祂,決不畏懼,因為上主是 我的力量,是我的歌頌,祂確是我的救援。

 

＊＊＊ 福  音 ＊＊＊    

瑪19:3-12

也有些法利塞人來到,試探他說:「男人用任何理由休 妻,都是合法的嗎?」他回答說:「你們沒有讀過這段經文 嗎?創造者當初『造了他們男和女』,並說『為此,人要離開父 母,與自己的妻子結合,兩人成為一體』。這樣,夫妻不再是 兩個,而是一個身體了。所以,天主所結合的,人不可拆散!」 他們又問:「可是,為什麼梅瑟法律吩咐男人給妻子寫一張休 書,就可以叫她走呢?」他對他們說:「因為你們心硬,梅瑟法 律才准許你們休妻;但在起初並不是這樣的。

 

我告訴你們:除 非因為妻子淫亂,誰休妻另娶,就是犯了姦淫罪。誰娶被休過 的婦人,也是犯姦淫。」門徒們便對他說:「人與妻子的關係 若是這樣,不結婚反而更好!」但祂對他們說:「這話不是所 有的人都能領受的,而是賜給誰,誰就能領受。有些人生來就 不宜結婚生育,有些是別人使他們如此,也有些人為了天國 的緣故而不結婚生育。誰能領受,就領受吧!」

 

福音反省 ：

這幾個法利塞人,對耶穌的提問很不專業,事實上梅瑟是 「准許」他們休妻,而不是「吩咐」他們休妻。「准許」是「容 忍」之意,實屬無奈之舉。因為古時人們的「心硬」,休妻之事 時有發生,丈夫一句話就了妻子,不再負責她的生活,在法律 上兩人,卻仍是夫妻關係,其窘況可想而知。所以在不得已之 下,梅瑟要求以寫書的方式,使得女人在法律層面上,成為自 由人,這是對弱者的一種無奈的保護,並不是為使「休妻」成為 電郵 合法化。耶穌一句「但起初並不是這樣」,指出休妻並不符合造 物主,立婚姻制度時的原始目的。