禮儀年時序進入了四旬期，教會邀請我們審視自己的生活。

天主，求祢給我再造一顆純潔的心，

求祢掩面不看我的罪過，除掉我的一切罪過。

我們一再犯錯，可能會使我們氣餒。

聖詠的作者把達味懇切哀求，表達深深悔意，

且完全信賴上主的寬仁，承認自己是罪人，並需要上主的寬恕，

表明只有上主才能令我們從軟弱中釋放出來，

只有祂才能使我們成為新受造物。

要相信，當我們懷著謙卑坦白承認自己的罪過時，

天主絕不輕看痛悔和謙卑的赤心。

祂對我於我們只有一種特質，就是慈悲。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

依 58:9-14

上主這樣說：

聖史寫道：「耶穌注視著他，就喜愛他」，為了引導他走出自認為圓滿守誡命、

守家產，而帶來自滿自足，難能培養謙卑溫和的靈魂狀態。

這個少年所渴望的，也正是所有人都渴望的：在今生和來世都獲得真正的幸福。

耶穌所說的「你還缺少」的那一件：向更有價值的生命境界邁出一步。

富貴少年雖然很出色，由於「缺少的那一件」不能放手，

還是擦肩錯過天國喜宴。門徒們也驚訝，「這樣，誰還能得救？」

耶穌告訴他們：「在人不可能，但在天主卻不然，因為天主一切都可能。」

天國又好像一個尋找完美珍珠的商人；他一找到一顆寶貴的珍珠，

就去賣掉他所有的一切，買了它。天國的貴重，當然會不惜任何代價，為獲得它。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊   

德 17:20-28

上主給悔改的人，

 

 舊約中，以色列子民願意悔改歸向上主，

曾以撕裂衣服，或頭上撒灰，或禁食表示對天主忠誠。

可是法利塞人卻將禁食當作宗教熱情炫耀。

若翰的門徒無法理解耶穌的門徒，為什麼不禁食？

耶穌對他們說：「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀？」

猶太人婚期八天中，若遇禁食日，亦不禁食。耶穌與祂的教會（新娘），和伴郎（宗徒）。

當新郎從伴郎中間被帶走時，他們就要禁食了。禁食本義是受福音價值啟發：

自謙自卑遠離自私，順服天主悔改的標記，更接近基督的道路。

更該當以愛作為出發點，藉以守齋行動中找到基督。偕同基督體會飢餓、口渴。

齋戒的真正精神是尊重他人，仁愛對待他人……

聖保祿宗徒說的，我為基督奧體----教會，補足基督的苦難所欠缺的。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

依 58:1-9

上主天主這樣說：

 「瞎子豈能給瞎子領路？不是人都跌在坑裡嗎?」

假善人（大樑）的評判，可能隠藏著更為嚴重的罪惡與誤謬，因為他們也是瞎子。

 判斷總是依據理解，理解則是依據認知，即是心裡怎麼想，口裡就會怎麼說。

一個人的價值觀和生活能度，很大的程度受心態的影響。

佛印看看蘇東坡像佛，因為他心裡有佛；蘇東坡看佛印像糞，是因為他用心不忠厚。

所以耶穌教導門徒們：「先取出你眼中的大樑，然後才看清楚你兄弟眼裡的木屑。」

有一個廣告詞，使用率瞬間飆高，很多場合都會被引用，

提醒人「要刮別人鬍子，先把自己的鬍子刮乾淨。」人必須先律己，才能律人。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊  

德27:4-7

你若不用心堅持

「捨棄自己，天天背著自己的十字架來跟隨祂。」

棄捨自己俗世的價值觀中的榮耀與生命，

我們也要這樣看自己死於罪惡，在基督內活於天主；

與基督同死，也要與祂同生。同時分擔基督救世的工程。

 

在獻耶穌於聖殿時，西默盎向耶穌的母親瑪利亞說：

「看，這孩子已被立定，為使以色列中許多人跌倒和復起，

並成為反對的記號。至於妳，要有一把利劍刺透妳的心靈。」

西默盎預言默西亞降世，本為救人：為信祂的人，要得救；

但那不信的人，默西亞將成為他們攻擊的目標，因而成為他們喪亡的起因。

耶穌第一次預言：人子將要被交於人手中，祂要以苦難建立祂的神國。

因此，凡進入這國的人，也應終生追隨祂走克己犧牲的苦路。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

申 30:15-20

梅瑟向百姓說：

「讓孩子們到我這裡來，不要阻止他們，因為天主的國是屬於這樣的人！」

耶穌抱起他們來，給他們覆手，祝福了他們。「覆手」是猶太人傳統的祝福式。

小孩子的特質，心思單純、心地善良，不耍心機、交付和信賴。

「心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主」。

唯有相似孩子般純潔的目光，才能看見天主。

最典型的楷模我們都熟悉的聖女小德蘭，

最喜歡像小孩一樣擁有一顆天主子女的赤子之心，完全順服天主，

在平凡的事物中修德，以純然的心在天主的愛內生活。

全能的天主，求祢使我們思念純正，

常常嚮慕精神的美善，並能以言以行遵奉祢的旨意。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

德 17:1-13

上主用塵土造了人，

 「人啊！你來自灰土，仍要歸回塵土」，原祖犯罪，招致死亡，

上主天主當即宣判：人最終結局就是死亡這個事實。

今天的聖灰禮儀，彌撒中祝聖聖灰並為信友施放聖灰，

用以象徵基督徒表達悔改與齋戒。教會藉著這項禮儀，開啟了四旬期的旅程。

天主的仁慈超過了祂的公義，故此，祂在義怒中給人類預許了，

人終要得勝魔鬼的諾言，這個許諾稱為「原始福音」。

教宗方濟各說：「我們需要潔淨心靈，清除存留的灰燼。」

聖灰撒在我們頭上是為在我們心中燃起愛火，我們活著是為了

更遠大的目標，即實現天主的夢想，能夠去愛。

我們是天上的公民，愛天主和愛近人乃是前往天鄉的護照，也是我們的護照。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

岳 2:12-18

至少現在──上主的斷語──你們應全心歸向我，

 「天主所結合的，人不可拆散。」

教會堅決維護合法婚姻的神聖和不可拆散。在天主創造計劃中婚姻的意義：

二人離開父母成為一體。婚姻的神聖源於創世之初，被天主所祝福和聖化。

那是在天主面前訂立的盟約，必須忠誠持守。

法利塞人挑釁地問耶穌：「可否休妻？」，耶穌重申天主最初制訂的計劃：

婚姻被天主所祝福和聖化，人不可拆散。梅瑟是因應你們的心硬，

一個被罪惡蒙蔽的真理，他纔給你們寫下『可以寫休書』。」

《天主教教理》明示：婚姻聖事，由教會所結合、由奉獻所鞏固、

由祝福所印證、由天使所宣佈、

並由天父所確認的婚姻所帶來的幸福，

是今世就預嘗羔羊的婚宴。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

德 6:5-17

親切溫柔的言語，

「人子没有枕頭的地方」，「祂本是富有的，為了我們卻成了貧困的」；

我們捨棄了一切，使我們能夠與天主同行。

 讓我們在信德與望德中，準備開始一年一度的四旬期朝聖之旅。

 

禧年的主題是「希望的朝聖者」。

 首先，是「同行」，讓我們想起出谷記以色列子民走向預許之地

漫長艱辛的旅程。因為我們此生都是朝聖者。

 

其次，是「一起」在旅程上同行。一起同行同一目標，成為同道偕行的人，

聖神驅使我們走出自我，肩並肩同行，不推擠、踐踏，

没有嫉妒虛偽，不讓任何人落後感到被排斥。

最後，讓我們「在希望中」，

懷著希望信賴天主的許諾---  永生。完成這趟旅途。 

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

德35:1-12

遵守法律，

 耶穌要我們下定決心斷然根絕罪惡，和阻斷我們走向天國願景的世俗誘惑。

人如犯罪，當需即時悔改，補贖自己的過犯。天主的正義，必會彰顯賞罰分明。

追隨基督的人，不僅自己躲避陷入誘惑，也讓旁人避免失足跌倒。

「所有的人都要用火醃起來」，意謂：基督徒應作為全燔祭，甘心情願作犧牲，

「一切犧牲都要用鹽醃起來。」鹽有防腐的作用，祭品加上鹽，

表示天主與以色列人所締結的盟約，永恆不渝。

「火」與「鹽」表示克苦：人克己苦身，就如祭品中放有鹽，

必為天主所悅納。做基督徒的，若無克己的精神，必難和平相處。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

德 5:1-10

我兒，你不要依恃財物，