今天聖教會慶祝聖母的淨配、耶穌鞠養之父大聖若瑟的主保節日。

大聖若瑟的族譜：亞巴郎生依撒........厄肋阿匝爾生瑪堂，瑪堂生雅各伯，

雅各伯生若瑟，瑪利亞的丈夫，瑪利亞生耶穌，祂稱為基督。

他在內心掙扎悄悄計劃休退瑪利亞，夢中上主的天使說：

「達味之子若瑟，在她內受生的，是出於聖神」。他和聖母一起經歷了信德的淨化和考驗。

他聽到了天主的聲音『起來！』，他擔負起了做父親勞作養育耶穌的義務，

這一正義之舉保證了天主聖子的安全降生，他分擔了救贖奧蹟的使命。

我們常被鼓勵，效法大聖若瑟在黑暗困境焦慮中，聆聽天主的聲音，默默地向前行。

大聖若瑟守護耶穌和瑪利亞，他必定是教會的守護者。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

撒下7:4-5, 12-14, 16

 但是那天晚上，

「言語暴力」情緒勒索的冷暴力，足以傷人的言語和漠視，

逼得我們瀕臨崩潰，心中留下難以平復的陰影。

耶穌要求門徒們，不僅關注法律規定的「不可殺人」，

更強調法律的精神，不在於刑罰，而在於內心的改變，尊重他人，對人關懷友善。

 

能有勇氣主動去和弟兄姊妹們和好，與親人朋友的關係，反映出我們與天主的關係。

耶穌告誡我們：你們一向聽古人說：『不可殺人』，應受裁判；

我卻對你們說：凡向弟兄發怒的，就要受裁判。

獻祭禮物時，想起你的弟兄有什麼怨你的事，「先做好和好，再來獻供品。」

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

則 18:21-28

上主天主這樣說：

 

耶穌常常痛斥法利塞人虛偽，要求群眾和門徒們遵行梅瑟法律。

滿口好話行為卻空空，没有行動證明自己的宣講；當行動在說話時，言語才是活的。

以同道偕行為題的世界主教會議，進程的核心在於聆聽、

理解並『奉行』天主的旨意。許多規則為的是幫助人活出對天主的真誠。

在耶穌的時代，經師和法利塞人算是宗教導師，耶穌肯定他們的權威，

他們所教導的是對的，百姓對他們的教訓，應遵從；但對他們的惡行，當戒避。

經師和法利塞人權威式的詮釋並教導梅瑟的法律；然而他們的宗教行為和態度，

並没有相稱他們所教導的內在皈依。耶穌提醒我們，真正的老師只有一位，那就是天主。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

依 1:10,16-20

索多瑪的統治者，

稅吏遠遠地站著，捶著自己的胸膛，謙遜的對天主的信托。

這樣，「我們求，天主必會賞給我們。」

患難不外是天主的懲罰，苦難的真諦，不要因這些不幸而灰心喪志，

反該相信這些災禍並不是為消滅，而只是懲戒我們。

我們祈禱，當然不是提醒天主，讓天主改變主意。

我們藉著祈禱承認一切都來自於天主的恩賜，祈禱使我們能夠接受天主的恩典。

猶太人民正處於生死存亡的關頭，聰敏敬主的王后艾斯德爾，

冒死到國王面前揭發陰謀，懇求君王開恩。在如此艱巨的任務前，

她對天主絕對的信賴向天主祈求：「除祢以外，我没有依靠和救援，

求祢親手拯救我們。」她將整個事件都放在天父手裡。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

艾斯德爾傳  4補丙：10-12,17-19

艾斯德爾王后，

今天的福音，耶穌邀請我們要如同天父一樣的慈悲。

接續昨天的愛德金科玉律：愛仇。耶穌指出一個積極的生活態度：

愛仇、善待他人，天父明顯的特徵就是慈悲，常常準備把最好的賜給人，

你們若是對人慈悲，就會得到天主的歡心，

祂一定百倍地恩賜你們。四旬期正是我們活出天父慈悲的時機。

判斷、不寬恕都阻礙我們的自由，成為撒旦的僕役。

在四旬期中，我們期勉自己，擺脫魔鬼的陷阱，趨向愛德的美善。

不論斷、不定罪、寬恕人，把天主的愛傳播出去。

主是源頭，上主，天主賞賜的將是更豐富。

 

 

耶穌給

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

達 9:4-10

我主，偉大可敬畏的天主！

經師和法利塞人對耶穌說：「師傅，我們願意祢顯示一個徵兆給我們看。」

耶穌回答說：「這邪惡的世代，要求看神蹟，除約納先知的神蹟外，不會再有神蹟。」

神蹟不是為了滿足人的好奇心而生，神蹟的目的，不僅是要我們得著外在的祝福，

更是要我們得著神蹟所帶來的內在改變，約納神蹟更重要是貴在尼尼微人的悔改。

約納三天三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在陰府裡。

天主不願意人們走向滅亡，不斷施恩拯救，這就是神蹟~~~切切實實的神蹟。

耶穌在加里肋亞山上派遣宗徒往訓萬民時，說：「信的人必有這些奇蹟隨著他們。」

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

納 3:1-10

上主的話傳給約納說：

耶穌帶著伯多祿、 雅各伯和他的兄弟若望上了一座高山，

梅瑟和厄里亞也顯現，正在同耶穌談論。

厄里亞是眾先知之父，尋求天主儀容的父親。他們曾在山上見過天主的光榮，

如今分別代表法律和先知。來預告救主默西亞將於耶路撒冷完成的十字架救贖。

耶穌在宗徒面前變了容貌，衣服潔白發光有如太陽。

宣示自己苦難所要帶來的復活光榮。

忽然有一片光耀的雲彩遮敝了他們，雲中有聲音說：

「這是我的愛子，我所善悅的，你們要聽從祂！」

雲彩表示天主的親臨；天主的榮耀。

以色列在行程中，雲彩從帳棚升起，他們就拔營前行；

雲彩若不升起，他們就安營不動，直等到雲彩升起。

天主在雲彩和榮耀中，接受了會幕，作為祂親臨的聖所，

使百姓堅信天主時時住在他們中間。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

創 15:5-12,17-18

那時候，上主

天主經是耶穌親自傳授的最完善的祈禱式：耶穌教導我們的天主經，

揭示了天父是最慈愛的父親，我們可以直接親暱的稱呼『阿爸，父啊！』。

我們已不再是奴僕、傭工，我們是天父的子女，我們可以大膽的稱天父『阿爸，父啊！』，

天父是我們在「天上」之父，明顯地指向我們人生的去向：我們的一生，是一個朝聖的旅程。

耶穌教導我們祈禱，首先意識到自己面對天父，祂是我們的父親，祂關心並瞭解我們的需要。

我們的父親，我們是祂的子女。在這樣親密關係中，祂樂意給祂子女的需要。

前段彰顯天國光榮在世界上，世人承行主旨；後段求我們的日用糧、罪之赦，不為誘惑所陷害。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

依 55:10-11

上主這樣說：

「你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣。」

耶穌要求我們，當愛你們的仇人，當為迫害你們的人祈禱。

從人的立場和角度看，這是超越法律的要求。

我們一定難以理解並接受耶穌要我們愛仇人的教導。

基督徒的生活是與主結合、與人共融的生活，不應該有仇人。

十字架上，耶穌以身作則率先垂范，

「父啊，赦免他們，因為他們不知道自己做了什麼。」，

的確，這是基督信仰的方向。

基督徒的成全之德是愛，這愛尤其表現在愛仇上。

真理之神，請祢滋潤我們冷漠的心，從罪惡、怨恨中釋放我們，

撫平我們的創傷，恢復我們與天主及人與人之間的和好。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

申 26:16-19

梅瑟向民眾說：

當人子坐在自己光榮的寶座上，與天使一同降來時，我們眾人都應出現在基督的審判台前，

為使各人藉他肉身所行的，或善或惡，領取相當的報應。

以愛人的善行作為定賞罰的標準，因為愛人是愛天主的具體表現。

今天福音告訴我們，以愛德、耐心、關懷、犧牲對待他人，便是如此對待祂；

相反，如果我們是以冷漠、暴力、怨恨對待他人，我們也在這樣對待祂。

『掃祿，掃祿，你為什麼迫害我？』

掃祿說：『主！你是誰？』主說：『我就是你所迫害的耶穌。』

掃祿曾受教於最負盛名猶太教師門下，精通教義、律法，自認信仰純正。

在往大馬士革的路上，趕盡殺絕相信耶穌的人。原來他瘋狂逼迫的竟然是耶穌。

那位死而復活的耶穌向他顯現，真真實實的相遇，

自此，這位充滿自信、驕傲的迫害者，完全降服他所敵對的基督。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

肋19:1-2,11-18

 上主訓示梅瑟說：