婚宴是個充滿祝福和慶祝的場合。這個比喻基督是新郎，教會是新娘，

最後把我們帶向了，主耶穌的再來和最後審判。

假如一個人的來臨對我們有意義，能給我們帶來希望和喜樂，

我們一定是以懇切的心來等待。不僅是猶太宗教人，連外邦人也在等待默西亞。

所以十個童女實際上指的是猶太人，也是指跟隨耶穌的人。

十個童女當中，五個迎接到，五個没有迎接到。

愚昧是什麼呢？就是没有預備的關係，就是有燈没有備『油』。

燈僅僅是照明的外在條件，油卻是真正的燃料。

 萬民哪！鼓舞歡唱！君王就要來臨！

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

格前 1:17-25

弟兄們：

原來基督派遣我，不是為施洗，而是為宣傳福音，且不用巧妙的言辭，免得基督的十字架失去效力。

原來十字架的道理，為喪亡的人是愚妄，為我們得救的人，卻是天主的德能，因為經上記載：「我要摧毀智者的智慧，廢除賢者的聰明。」智者在那裏？經師在那裏？這世代的詭辯者又在那裏？天主豈不是使這世上的智慧變成了愚妄嗎？因為世人沒有憑自己的智慧，認識天主，天主遂以自己的智慧，決意以愚妄的道理來拯救那些相信的人。

 

的確，猶太人要求的是神跡，希臘人尋求的是智慧，而我們所宣講的，卻是被釘在十字架上的基督：這為猶太人固然是絆腳石，為外邦人是愚妄，但為那些蒙召的，不拘是猶太人或希臘人，基督卻是天主的德能和天主的智慧：因為天主的愚妄總比人明智，天主的懦弱也總比人堅強。

 

詠33 義人,你們應向上主踴躍歡呼,因為正直的人,理應讚美上主。

 

＊＊＊ 福  音 ＊＊＊

瑪25:1-13

那時,天國好像十個伴娘,拿著自己的燈出去迎接新郎。 她們當中五個愚笨,五個明智。那愚笨的帶了燈,卻沒有隨身 帶燈油;但那明智的帶了燈,也把燈油裝在瓶裡帶來。因為新 郎遲遲未到,她們都打瞌睡,且睡著了。到了半夜,有人喊說: 『看啊,新郎來啦!出來迎接他吧』眾伴娘都醒過來,整理她 們的燈。那些愚笨的對明智的說:『把你們的油分一些給我 們吧!我們的燈快要滅了!』但那些明智的回答:『以免這些 油不夠我們和你們用,不如你們去找賣油的人,自己買吧!』 她們去買油的時候,新郎來到了。

 

那些已準備好的,就跟新 郎一起進去參加婚宴,門便關上了。後來,其餘的伴娘來到, 說:主啊,主啊,給我們開門吧!』但他回答說:『我實在告訴 你們,我不認識你們。』所以,你們要警醒!因為那個日子或 那個時辰,你們無法預知!

 

福音反省 ：

以十個等待新郎的童女來比喻天國,既有團體又有個體幅度。事實上,整個教會、每位基督徒都是等待新郎的童女。十位童女有明智與糊塗之分,共同點是都帶了燈,不同點是有的帶了備用油,有的卻沒帶,待燈裡的油燃盡之時 只剩空燈一盞,無油之燈發不了光,也充當不了婚禮角色最終的命運是被關在了大門之外。燈象徵信德,油代表善行——祈禱、信仰生活、愛主愛人之心與行動。有些東西可以共享,但有的東西卻必須親力親為,「這些油恐怕不夠我們大家用」指出了沒有人能代替我們走天國之路。