「達味之子，可憐我吧！」這個叫巴爾提買的盲者，他很清楚自己在向誰要，是個有信心的人。
巴爾提買眼盲心不盲，在舊約聖經中，有一位救主要從達味家出來，要使被擄的得釋放，瞎眼的得看見，受壓迫的得自由。
他每天坐在路旁，聽過耶穌的名字，和耶穌行的奇事。這位耶穌必定是那位救主，只要祂願意，我必會得到醫治。
周圍不斷出現制止的聲浪，不許他出聲；他越發喊叫達味之子可憐我吧！把焦點專注於耶穌。
一心一意呼求耶穌，「主啊！我要能看見」，這是他得著痊癒的關鍵。
主啊！我也呼求祢，讓我能看見祢的慈愛，明白祢的旨意，看清祢要我走的道路。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
加上 1:10-15,41-43,54-57,62-64
那時候，從亞歷山大王的大臣
耶穌藉著塔冷通的比喻提醒我們，比喻中出現兩種人：勸勞、務實和謹慎的人，另一種是懶惰、不實和大意的人。
天主賜給了每個人各種不同的恩賜，我們必須善用自己領受的恩賜，忠信地努力耕耘。
相反，濫用天主賜給的產業才能，欺壓弱者，甚而胡作非為，無心為天國而努力。
兩個做得好的僕人，並没有得到同等的報酬，但是，主人都同樣的對他們說：
好！善良忠信的僕人，你既在少許事上忠信，我必委派你管理許多大事；進入你主人的福樂罷！
人的才能雖然不同，但都應照所受的才能工作。
到了審判之日，天主不按人的地位才能，而只照人工作如何定賞罰。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
箴 31:10-13,19-20,30-31
賢淑的婦女，
我們常說一切都是為主而做，上主多給誰，就向誰多取，多付託誰，向誰的要求也大。
你們當中誰要作大人物，誰就得作你們的僕人。
忠心的管家不是為效忠財主，而是選擇與受壓迫者站在一起，職權用來造福受壓迫者的負擔。
世上有權的主人，常忘記自己也是一位「僕人」。
僕人是謙卑的，所以稱自己為「無用的僕人」，無論做甚麼，都要專心一意，像是為主工作，不是為人工作。
耶穌離開天上光榮的寶座，取了奴僕的形體，耶穌說人子不是來受人服侍，而是來服侍人。並且為了救贖眾人獻出自己的生命。
基督僕人該有的特質，與基督一同為王，另一方面我們甘願學習基督，來服事人，並因此成為眾人的奴僕。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
智 2:23-3:9
其實天主造了人，
今天的福音，一個貧窮的寡婦努力不懈地懇求一個恐龍法官，
這個法官本是一個不敬畏天主，也不尊重人的法官，她不斷呼喊求助，要求為她伸冤。
即使環境再不完善，我們也永遠不要放棄希望，天主在不義的世界中帶來公義。
天主所召選的人，日夜呼籲祂，祂豈能不給他們伸冤。
如果一個不義的法官都會替糾纏不止的寡婦斷案，
那麼，仁慈的天父怎麼可能不替祂的子民伸冤呢？
耶穌知道人没耐性，容易失去信心，所以提醒人充滿信心懷著盼望。
我聽耶穌向我說：孩子，我要為你平息風浪！
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
智 18:14-16;19:6-9
萬籟俱寂，黑夜已奔馳一半路程時，
當弟兄得罪你的時候，你要勸戒他。通常我們不會勸戒他，我們比較喜歡保存怒氣在我們自己的心裏，跟別人訴苦。
但是聖經告訴我們，人如果得罪你，你第一要跟他講，也一定努力跟他和好。勸戒他讓他知道如何得罪了你。
如果他懊悔了，你一定要寬恕他。門徒們面有難色，對主說：「請增加我們的信德罷！」
主說：『你們的信心若有像芥菜種子那麼大就可以了。』
即使你們給這棵桑樹說：你連根拔出，移植到海中去！它也會服從你們的。如果你心向耶穌基督，信靠祂。
一個信靠耶穌基督的心就是與那萬能創造主相連結的心。
絆倒人或被絆倒，肇因乃是驕傲倔強，信徒沒有驕傲的理由，妄自尊大的存心必須被連根拔起。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
智 1:1-7
統治世界的人，
末日會在我們意想不到的時候來臨，祂是末日來臨時的審判者，更是每時每刻來到我們生命的朋友。
如果我們迎接祂、親近祂，依靠祂。心中有主亮光，信賴耶穌心中就有平安，那麼末日來臨我們就不害怕了。
罪使人遠離了天主，對主的勸告置若罔聞，没有警醒提防。
亞當與厄娃的子孫越來越敗壞；他們不但傷害彼此，也使天主心生悲痛。
在悲痛中，天主決定要把人連同野獸，爬蟲和天空的飛鳥都由地上消滅！
聖經告訴我們，那時洪水在地上氾濫了150天！
諾厄進方舟，喻表人藉著相信耶穌基督，得以獲十字架的救贖，免受洪水（審判）消滅。
人們發現最大的靠山不是錢財，而是天主；最讓關注的不是恐慌，而是悔改；
我們這在末世的信徒，務要警醒等候，生活態度決定最後是救援還是審判！
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
智 13:1-9
凡不認識天主的人，
古時猶太人的婚禮常在晚間舉行，親朋好友手舉火炬，照亮夜路，將新娘帶到新郎的家裡。
COVID還没走，俄烏戰爭迫不及待開打了，以巴無情的炸開了，戰爭、地震、瘟疫災難頻頻發生。
想想二千年來，經師、法利塞人、祭司，熟悉聖經，恪守律法、誡命遵守福音，儆醒等候默西亞的到來。
他們是不是聰明的童女，預備好了油儆醒等候主來，赴天國筵席的第一批安全名單。
不是，猶太經師、法利塞人，是那五個愚拙的童女，新郎來了把祂當土匪，釘祂在十字架上，她們的燈没油了看不清楚，認不出主耶穌就是基督。
一切美善都是從天上之父那裡來的，並非這個世代的智慧，也不是那些在世上當權、將來要衰亡之人的智慧，是天主隠藏在奧秘中的智慧。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
智 6:12-17
你們應思慕我的話，
天主的國什麼時候來臨？
聖女大德蘭說：「我的靈魂，你要盼望，你不知道那時刻幾時來到。但你要警惕，因為一剎那你便發現它已來到。」
天國已經在耶穌身上開始，已臨在我們的生命中，祂就是天國的臨現。
為了主的國來臨，我們要肩負起傳福音作見證，建設人間天國的使命。
為了眾人我們該彼此相愛，彼此寬恕，遵行天主的話，不偏離天主的道，得到了生命活水的澆灌，才能把天國臨現在人間。
如果我們注視基督，聽從祂的教導，我們就會懂得如何將現世天國的臨在與對末世天國的企盼整合在生活中。
“願我的靈魂祝福祢, 天主, 我的創造者; 願我的靈魂祝福祢, 從我骨髓深處感謝祢的慈悲, 祢的至愛充滿我這個非常不配的罪人! “
— 聖女日多達
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
智 7:22-8:1
在智慧內的神，
都爾的聖瑪爾定主教，出生於匈牙利。傳說他割袍贈予化身為乞丐的耶穌。
相傳他遇上一名衣衫破爛的乞丐，在酷寒中發抖的樣子，讓他心生憐憫，就將自身的袍子割下一半贈送給了乞丐。
當晚他夢見耶穌，而耶穌身上穿著，正是他送給乞丐的半件袍子。他因這個夢受到啟發，立下志向成為一名隠修士。
另有一個有趣的傳聞，他不願意都爾市民擁他擔任主教， 竟然在鵝舍躲起來，幾隻不知趣的鵝卻叫了起來，洩露蹤跡不得已成為都爾主教。
於是直到今日的聖瑪爾定節，鵝都端上桌成為節慶的代表性應景食物------聖瑪爾定鵝(Martinsgans)。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
羅16:3-9,16,22-27
弟兄們：
在耶穌的時代，痲瘋病是極其可怕的。他們毫無盼望，只能恐懼地等候死亡的來臨。
他們這樣呼喊耶穌，就表示他們相信這位耶穌，有辦法幫助他們醫治他們。
耶穌也憐憫了我們，祂不僅是照顧我們的身體—耶穌更赦免我們的罪，永恆地拯救我們。
我們有致死靈魂的罪，没有希望不能靠自己，別人也幫不上忙，
如同那十個癩病人一樣，遠遠地站著，向耶穌喊叫說：「耶穌，可憐我們吧！」
一切美好的贈與，一切完善的恩賜，都是從上，從光明之父降下來的。
蒙恩的人很多，忘恩的人更多！我們很容易忘記別人對我們的好。
應常歡樂，不斷祈禱，事事感謝，這就是天主在基督內對你們所有的旨意。（得前 5:16-18）
這樣，天主那超乎各種意想的平安，必要在基督耶穌內固守你們的心思念慮。（斐四７）
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
智 6:1-11
列王!你們要聽，
教宗良一世出生於義大利。在神學理念上寫了一份對基督位格的教義聲明，稱為「大卷」，
主張基督具有完整的人性與神性，竭力抨擊犧牲基督人性強調基督神性的觀念。
聖教會歷任教宗，享有「大教宗」尊號的僅有三位：除聖良教宗，另二位一是聖額我略一世，另一位是聖尼各老一世。
聖良教宗才學淵博，著作豐富，對聖教教義，闡發甚詳，若干部分已列入「日課經」、
尤以闡述聖子降生的真諦，教會封聖良教宗為「教會聖師」。
耶路撒冷宗主教亞莫斯的記載：聖良教宗曾在聖伯多祿陵墓祈禱，請宗徒之長代為祈求上主赦免他的罪過。
伯多祿顯現給他，說：天主要向你追究，揀選不適任的人授與聖職。
聖良特在聖教法典增訂條文，規定領受司鐸神品的人員必須經過嚴格的考驗，證明確能服從紀律。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
羅 15:14-21
我的弟兄們：
列印