今天是聖召節，聖經常常將天主比喻成好牧人，
我們的善牧基督，關心羊群並在他們身上傾注祂的愛。
使人無法瞭解，為什麼猶太人一直拒絕接受福音，
這一個天主特選的民族，應該比其他任何民族，
更容易認出自己的默西亞？外邦人不比猶太人更聰明，
只是没有一顆順服與遵從主的心，願意按照耶穌的教導過生活。
耶穌說：「凡有善意的人，由祂所行的工作，
可斷定祂是默西亞，而聽從祂的『聲音』跟隨祂；
反之，那些没有善意的人，不會聽從祂，成為祂的羊。」
法利賽人自以為是看得見，有知識的人；但因驕傲反成了自不見真理的瞎子；
那些被詛咒不明白法律的人，却找到了信德的路，看見了真光。
因此，耶穌有無盡的憐憫，祂為「耶路撒冷哭泣。」
耶穌是「羊棧的門」，祂是使人入天國唯一的門戶，使人獲得永生的唯一救主。
「站起來吧！」讓我們擺脫冷漠的心，打開經常封鎖自己的牢籠！
找到自己的聖召，成為一位希望的朝聖者與和平的締造者！
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
宗13:14、43-52
那時候,
「主！惟獨祢有永生的話，我信祢是天主的聖者。我們要投靠誰呢？」
斐理伯看見女王甘達刻的太監，正誦讀依撒意亞先知書，
他讀的是：「上主的僕人（默西亞）的詩歌」
便問道：「你明白所誦讀的嗎？」
他答說：「若没有人指教我，我怎麼能够？」
斐理伯便給他宣講了耶穌的福音。
伯多祿的宣言，正是教會世世代代信仰的表達，
唯獨祢有永生的話，人除非由聖教會教導，不能正確瞭解聖經。
人除非向聖神開放，否則只靠我們自己的思維，
只會覺得祂的話太生硬。伯多祿踏著耶穌的足跡，
用以宣講、奇蹟，走向外邦世界，探訪巡視各地教會團體。
伯多祿所行所說的一切，正是復活的主在世時所做的。
如今，經由全猶太、撒瑪黎雅，一直到地極，繼續耶穌基督的工程。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
此時，在猶太、加里利、
「我們該做什麼，才算做了天主所要求的工作呢？」
群眾發現耶穌不見了，乘著小船往葛去翁急追耶穌。
我的靈魂，你想一想：你緊追著耶穌，為的是什麼？
尋找耶穌，想再看耶穌顯神蹟？不用付錢的餅和魚？還是被祂的生命和真理吸引？
期待更接近祂？更與祂相似？帶給我們生命的真意義？
人不單靠餅生活，也要靠天主所說的每句話。不要為那可朽壞的食物操勞，
而要為那存留到永生的食物操勞。耶穌願意賞賜給我們「永生的食糧」。
人為獲得永生，不但應信仰被釘的「人子」，還應吃這「人子」的肉，喝這「人子」的血，
因而結合於基督。因為只有在祂內，人纔可以獲得永生，保存靈魂，末日肉身得以復活。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
宗 6:8-15
司德文充滿了恩寵和德能，
羅馬帝國時代，大馬士革位於地中海東岸的內陸，是一個重要的希臘羅馬文化中心。
大馬士革位敘利亞省南部，為商路的匯集點，此城滿足了羅馬人對東方奢侈品的需求。
當時在那裡已有不少信友，屬猶太會堂管轄，所以掃祿向大司祭求得了
一件附有特權的證書，使他能在各會堂內拘捕教友。
狂熱的猶太教徒保祿，與基督聖教勢不兩立，逮捕大馬士革的信徒，予以凶殘橫暴。
復活的耶穌親自顯現給掃祿，因祂光躍奪目的天主性，
使掃祿的肉眼失明，而開啟了他信德的眼，
保祿的與主知遇之恩，使他堅定地相信自被耶穌召叫，
並成為史上最偉大的傳教士。窮其一生傳揚降生成人，死而復活的耶穌。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
宗 9:1-20
那時，
今天的福音，我們來到了提庇黎雅海邊，門徒們一夜辛勞一無所獲。
耶穌站在岸上，問道：「孩子們，你們有些魚吃嗎？」
疲憊又失望的門徒們没有認出來是耶穌。
滋養生命的源頭， --- 恩寵的給予者耶穌，給他們帶來豐收的驚喜。
伯多祿表現出是宗徒之長，教會的元首，認出，是「主」，復活主顯現在岸邊。
打魚指傳揚福音，網是教會的像徵，它包羅天下萬民。
按當時的人，只知道海中的魚，共有一百五十三條。
魚是指的是合信友。這些魚像徵經由門徒的宣講進入「教會」。
傳揚福音要與主結合，纔有奇蹟發生。
否則如同捕魚為生的門徒們，也是一夜辛勞徒勞無功。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
宗 5:27b-32 40b-41
那時候,大司祭問宗徒們說:
我們的身體需要食物的營養素來維持生命。
我們的靈性生命也需要一種向善的能量，這食物就是耶穌基督！
作為基督徒領受基督被刺透流出的血水，向世人傾注了祂的愛；
受基督從天而降的體血滋食，意識到天主臨在我們心靈的深處，餵養我們，茁壯我們。
保祿明言曠野中的食糧「瑪納」是聖體聖事的標記及預像。
曠野中的瑪納人吃了仍會死，而祂卻是叫人吃了永不會死的生命食糧。
耶穌對猶太人說：「我實在告訴你們，不像祖先吃了「瑪納」仍然死了！
你們若不吃人子的肉；不喝祂的血，在你們內，便没有生命。
誰吃我的肉喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他復活。」
結合於「基督的血」和「基督的身體」，
在祂內，人纔可以獲得永生，保存靈魂，末日肉身得以復活。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
宗 8:26-40
上主的天使向斐理伯說：
耶穌往加里肋亞去，遇到了斐理伯。耶穌向他說：「你跟隨我罷！」原為若翰門徒的斐理伯，遂跟隨了耶穌。
而後又引薦納塔乃耳給耶穌，說：「梅瑟在法律上所記載，和先知們所預報的，
我們找著了，就是若瑟的兒子，出身於納匝肋的耶穌。」納塔乃耳竟回答他說：「納匝肋還能出什麼好事嗎？」
斐理伯與安德肋和伯多祿，是貝特賽達同城的人。相傳他被倒釘十字架殉道。
耶穌的十二位宗徒中，有兩位名字相同，都叫雅各伯。今天我們紀念的是基督的堂兄弟次雅各伯。
在基督被釘十字架時，有些婦女從遠處觀望，其中有瑪利亞瑪達肋納，
次雅各伯和若瑟的母親瑪利亞及撒羅默。他曾親眼看見復活主的顯現：
隨後，顯現給雅各伯，以後現給眾宗徒….（格前15:7）。與伯多祿和若望，同被稱為教會的柱石。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
格前 15:1-8
弟兄們：
今天的福音，耶穌告訴我們：派遣我來者的旨意就是：凡祂交給我的，
叫我連一個也不失掉，而且在末日還要使他復活。可謂是耶穌對基督徒絕大的保證。
祂的保證不啻讓我們活出信心、盼望與仁愛；
也給我們帶來了莫大的安慰與方向，有份分享祂的永生和無限的幸福。
父的旨意是讓我們進入祂的生命。然而，除非父吸引了我們，誰也不能到父跟前。
天主要我們所做的事業，就是要我們信從祂所派遣來的。
凡看見子而信祂的人，就有永恆的生命。當們與耶穌相遇時，
耶穌反映了天主的形象，透過耶穌，我們更認識天主，我們就與生命本身相遇。
找到了天主便找到了一切，如聖奧斯定說的：「我們的心總不會得到安寧，除非安息在主內。」
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
宗 8:1-8
就在斯德望
五餅二魚餵飽了群眾，人們見了耶穌所行的神蹟，便把世俗的寄望意圖推舉祂。
認為耶穌就是眾先知所預言，梅瑟說過的『上主，我們的天主，要從你們弟兄中，
給你們興起一位像我似的先知』要來拯救以色列的「新梅瑟」。
「增餅奇蹟」乃是啟示「生命之糧」的一個記號。延續古代以色列人出離埃及時，
四十年的曠野生活中没有東西吃，上主賜給他們的神奇食物「瑪納」。
直到過了約旦河，到達迦南地才停止降下。
更重要的是預示「感恩聖事」，我們的救主，在祂被出賣的那一夜，在最後晚餐中，
建立了祂體血的感恩祭禮，使十字架的祭獻得以永留於後世，直到祂再度來臨。
我們以基督為食糧，使心靈充滿恩寵，並獲賜將來榮福的保證。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
宗 5:34-42
這時，
我是天上來的真正食糧，也就是天主真正的恩寵。
群眾迫不急待的說：「請把這食糧賜予我們吧！」
啊！凡口渴的，請到水泉這裡來。因為在祢那裡有生命的泉源。
撒瑪利亞婦人說：「先生，請給我這水罷！免得我再渴。」
你們如側耳，走近我前來，你們必將獲得生命；
我要與你們訂立一項永久的盟約，即許於達味的慈惠。
我要同你們訂立和平的盟約，同你們訂立永遠的盟約；我要厚待你們，使你們昌盛，
且在你們中立我的聖所直到永遠。異民便承認我是祝聖以色列的天主。
耶穌以自己的血定了新約，而結束了梅瑟以牛的血所立定的舊約。
天主，祢的慈愛多麼寶貴，眾人都投奔到祢的翼蔭下，
飽嘗祢宮殿中的盛筵；暢飲祢怡人的水泉。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
宗 7:51-59,81a
你們真是頑固的人，
耶穌以殉道方式見證父派遣祂的使命，耶穌也將這「見證的使命」，
傳授給使徒們，傳播和平正義喜樂的天國。
聖殿警官與差役把宗徒帶到公議會，大司祭說：「我們曾嚴厲命令你們，不可用這名字施教。」
強權的恐嚇，不能阻止宗徒們為他們所看見、所經歷的事件作證。
伯多祿再次重複：「聽天主的命勝過聽人的命」。
若翰固然偉大，然而他仍是「屬於下地」，耶穌卻是從上而來，
祂來自天上，所說的一切都是真理，因為祂講述天主的話，祂自己就是天主，就是真理。
若翰自認只是「新郎的朋友」自己的任務是將新娘領到新郎面前。
新郎既已出現，作前驅的，便應引退，如同星辰的光芒在太陽昇起後，就自然隠去。
基督自天而來，向世人啟示了天父。所以人人都應到祂跟前，由祂獲得救恩。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
宗 5:27-33
他們把宗徒們帶到公議會庭，
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