我已經決定要跟隨耶穌，雖無人同行，我仍要跟隨，永不回頭。這首歌的歌詞來自印度的一位傳教士。

當生命受到威脅時他仍要跟隨耶穌。結局是妻子被殺，他也因此殉道，許多族人因而成為基督徒。

「若不愛我勝過愛自己的父母...」

耶穌不是說我們可以不必孝愛父母。如果，有不信主的父母，逼迫我們放棄信仰，我們就退讓了，使自己與天主的關係破裂。

亞巴郎蒙召，天主說：帶你心愛的獨生子依撒格往摩黎雅地方去，將他獻為全燔祭。

我們歡喜亞巴郎的蒙召；卻不捨摩黎雅的奉獻。

不想十字苦路，就不能到達革則瑪尼。

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊   

羅 13:8-10

弟兄們：

保祿因猶太人拒絕救恩而憂傷，他愛同胞之深厚，即使被詛咒也願意。

保祿就法律說，他是法利塞人；曾迫害過教會；就法律的正義說，是無瑕可指的。

凡以前對我有利益的事，如今為了基督，我將一切看作損失，因為我只以認識耶穌基督為至寶。

並非我因守法律獲得正義，而是出於天主而本於信德的正義。

舊約中，百姓製造了金神像犯了重罪。梅瑟向百姓說：你們犯了重罪，現在我要上到上主台前，

請求祂赦免你們的罪，不然，就把我從祢所記錄的冊子上抺去罷！

保祿相似梅瑟，對同胞的愛心，難以置信，因而要一再地表示：他在基督內没有說謊，聖神也與祂一同作證。

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

羅9:1-5

弟兄們：

耶穌的比喻，主旨不離「天主的國」這個主題上。

因為耶穌來到世上的目的，就是為預備將來人人都能進入天主國的榮耀作準備。

追求天主國的條件，該先尋求天主的國和它的義德，其他的一切自會加給你們。

「其他的一切」意即天主會供給我們生命和身體所需要的一切，這告訴我們必須超越世俗之物，尋求有益靈魂之事。

在新約的時代，主最先邀請以色列人來赴宴。「他買了一塊地，要去看看，物質的愛慕放在恩寵之上。」

可惜以色列人頑梗不化，猶太人拒絕主耶穌的救恩，錯失了救恩的時機。

 主，求祢給我一顆渴慕祢的心，不要讓物質事務，攔阻了我與祢隔離。

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

羅 12:5-16

弟兄們：我們眾人

在今天的追思已亡節日，我們追念煉獄靈魂，他們渴望勝利慈母教會的功勞和現世生活的信友有力的轉達，

祈求天主賞賜煉獄靈魂早日脫離煉苦，升天享永福。

基於諸聖相通功的道理，旅途中的教會和信友，為去世教友奉獻追思彌撒，助煉靈早登天國。

基督徒重視對亡者的追念，再次檢驗自己對復活基督的信德，是否深信祂就是復活和生命?

從心底對祂說：祢就是基督，天主之子要到世上來的那一位。

同時醒悟我們人生短促，急起善度此生，洞察生命的終極是天主；

並期待將來在天國與他們重逢，共享永恆的生命。

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

智3:1-6,9

義人的靈魂，

 只有透過愛別人的行為表現，才能真正領悟到愛天主的意義。
耶穌神國的筵席，很多人被邀請，都很忙不願意赴宴。有人為了產業、有人為了家庭，總之，很忙不能到神國赴宴。

家主對僕人說，快出去到城裡大街小巷，領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的來。」（弱勢，最小兄弟）；

又對僕人說，你們去到路上和籬笆那裡，勉強人進來（城外外邦人），就是一群是猶太人，一群是外邦人。。

「那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的」：擺設筵席請他們，意即同情別人的軟弱、無助，一面和他們分擔痛苦，一面將喜樂與他們分享。

筵席預備好了。有事業，有產業，有家庭忙碌，實在不克參加；没有錢的，心裡貧窮殘癈心力不足，瞎眼看不見方向的。到底誰可以參加天國筵席?

我渴慕尋求天主 我得進入祢殿宇，專賴祢豐厚的慈愛，滿懷敬畏祢的心。但願投奔祢的人，興高彩烈，永遠歡愉悅！

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

羅 11:29-36

弟兄們：天主的恩賜

今逢諸聖的節日，普世慶祝偉大的聖人聖女，為了宣傳福音，他們不怕赴湯蹈火，捨身取義。

不要符合你們昔日在無知中生活的慾望，但要像那召叫你們的聖者一樣，在一切生活上是聖的，你們應是聖的，因為我是聖的。

你們不是用能朽壞等物被贖出來的，而是用寶血即無玷無瑕的羔羊基督的寶血。

「真福八端」是福音的真精神，是度福音精神生活的指南。

每一端都與世界追求的「富貴」、「權勢」、「榮譽」的價值大不相同。

耶穌，萬民的君王，聖徒的榮冠，請垂視諸聖的轉求，在聖人的國裏，指引保護信徒和諸聖永遠共居天鄉。

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊   

默 7:2-4,9-14

我，若望，

以同道偕行為題的世界主教會議，進程的核心在於聆聽、理解並奉行天主的聖意。許多規則為的是幫助人活出對天主的真誠。

對天主的法律充滿熱誠的法利塞人，虔誠宗教的生活，就自恃自己是他人的老師，可以管教、判斷是非。

世界主教會議致函普世教會《致天主子民書》：教會需要聆聽所有人，向所有天主子民敞開。

在聖神內對話的方式，聆聽天主聖言和他人的經驗，分辨聖神想對當今教會說的話。

在分辨中，教會絕對需要聽取所有人的意見，尤其是最貧窮的人。

“父啊！天地的主宰，我稱謝祢，因為祢將這些事瞞住了智慧及明達的人，而啟示了給小孩子！”

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

拉　1:14-2:2,8-10

萬軍的上主說：

耶穌今天用芥子和酵母，比喻天國。芥子和酵母的共同點：

原本都很小，卻能夠變得很大，這說明了天國有旺盛的發展能力。

芥菜子的種子很小很小，能長成比各種蔬菜都大，大到可供飛鳥築巢。

上主的國，如同芥子般渺小，由被棄的耶穌和十二位宗徒開始。

最終會長成大樹一樣，樹蔭遮蔽全世界，萬民在教會遮風避雨，

人人得聞天主的慈愛，完全信靠主；認清應走的道路，直到新聖城耶路撒冷。

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊   

 羅  8:18-25

弟兄們：

「凡高舉自己的，必被貶抑；凡自謙自卑的，必被高舉。」

謙卑自下倒空自己預留空間承裝上主的恩典，上主天主賜恩給謙卑的人。

魔鬼本是天使，卻自高要與神同等。你怎會從天墜下？傾覆萬邦！你怎麼也被砍倒在地？

你曾說過：我要直沖霄漢，高置我的御座在天主的星宿之上；我要坐在盛會的山上。

與至高者相平衡！然而，你却下到了陰府，深淵的極處。

在這個被傲慢支配的世界，教會常邀請我們謙卑溫良。秉持著務實的精神，認識到自己的卑微。

教宗方濟各指出，慈悲是「福音的核心」。人們卻往往認為，人的價值是以世界上的地位來衡量。

基督徒的生活，不是以這個世界的方式來實現，願所有人意識到「在我們的卑微內蘊含著慈悲的美」。

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

羅 11:1-2,11-12,25-29

弟兄們：

福音中多次記載，耶穌在安息日治好病人。引來經師和法利塞人的議論，甚而要殺害耶穌。

即使在今天，基於各種傳統、文化、風俗等等緣故，依然有因法律、傳統的具體問題，適用尺度方面感到糾結、矛盾困擾著信友。

主指出法利賽人所作的不是照著主的心意。他們在規條上嚴格，卻忽略了神的憐憫。

安息日不能大於祂，祂自己乃是安息日的主。

天主的葡萄園裡，整個莊園是屬於祂的，身為主人，可以改變所有安息日的規則。

耶穌是新約的中保，新舊兩約的中心。

「舊約」的勸言和警告所定的法律，是為祂完成救贖人類工程作準備。

耶穌以自己的聖血和聖死為人類所立的永遠盟約，是為「新約」。

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

羅 8:12-17

 弟兄們：