誰若在基督內，他就是一個新受造物。所謂『新受造物』，

就是藉基督與天主和好。我們變得完好，

並與天主與他人和大自然恢復了友誼與和諧。

 

基督在我們還是罪人與天主敵對狀態的時候，

天主把眾人的罪過，都歸在無罪的基督身上，

祂被刺透是因我們的悖逆；祂被打傷是因我們的罪過。

 

『你們是因祂的創傷而獲得痊癒』，而活於正義，人成義是賴耶穌救贖的功勞。

身為基督徒，我們都肩負著一個使命，代表天主的良善，

將福音帶給還没有體驗天國的人，領他們歸向祂。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

格後 5:14-21

弟兄們：

童貞聖母瑪利亞，被認為並尊奉為天主和救主的母親，

她確實為耶穌基督肢體的母親。

耶路撒冷城郊加爾瓦略山上，十字架旁，

站著祂的母親瑪利亞和她的姊妹。

耶穌看見祂的母親，又看見祂所愛的那個門徒。

就對母親說：「女人，看，妳的兒子！」然後，又對那門徒說：「看，你的母親！」

耶穌把自己的母親託付給若望，不僅是為了母親的晚年，

且含有更深的意義：若望在此以忠信愛徒的身分，作為普世萬代基督徒的代表。

聖母不僅生了耶穌，因她在十字架下協同救世的工程，

此時，也生了作為耶穌肢體的全體信友。

瑪利亞不僅是耶穌的母親，也是所有基督徒 ---- 基督奧體 ---- 的母親。

這個信念頭銜由教宗保祿六世於1964年正式宣佈。

教宗方濟各欽定，將「教會之母榮福童貞瑪利亞法定紀念日」

列入《天主教，羅馬禮儀日曆》，日期為聖神降臨節之後的星期一。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

創   3:9-15, 20

亞當吃了知善惡樹的果子後，

今天，教會慶祝一位極可愛的聖人 ---- 聖安東尼，聖人出生於葡萄牙里斯本。

我們會看到，找尋失物時，總是邊找邊唸『安東尼？安東尼！』，

耳熟能詳的在安東尼『失物招領』處，可以找到。

聖人的可愛：兒童要理書上有一則故事。有一個人挑戰安東尼，

如果在眾人前。他有一隻三天不餵食飢腸轆轆的騾子，

不吃主人的燕麥，卻屈膝跪在聖體前，他就願意相信天主教。

到了約定的那天，安東尼對騾子說：「儘管我如此卑微，手中捧的是真實、確切、

豐足的至聖之體。」我奉創造你的天主之名命令你，前來俯伏朝拜上主。

好讓一切受造物都歸屬我們供奉的天主羔羊。

騾子溫順地走向聖體，彎曲兩隻腿，跪在地上朝拜除免世罪的天主羔羊 --- 耶穌。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

格後 4:7-15

 弟兄們：

耶穌最後一次顯現給門徒們，語重心長地要他們不要離開耶路撒冷，

卻要留在這座完成逾越奧蹟的城中，等待聖神降臨。

讓門徒們停留在耶路撒冷，等待耶穌所許下的『真理之神』、『安慰之神』。

意謂著另一個新的里程碑，從耶路撒冷向外傳揚福音，開始執行新的使命。

 

「當聖神降臨於你們身上時，你們將充滿聖神的德能，

要在耶路撒冷及全猶太和撒瑪黎雅，並直到地極，為我作證人。」

聖神教導天主子女向父祈禱，並堅強和光照世人，使人明白和宣信

主基督的死亡與復活。藉聖洗聖事的救贖和聖化，

使我們成為基督奧體，聖神的宮殿。

藉著聖言及聖事的恩寵，使人獲得善行的美德，結出豐碩的聖神果實。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

宗 2:1-11

五旬節到了,

2012年，教宗本篤十六世在「禮儀年」中納入

「我們的主耶穌基督　--  永恆的大司祭」慶節，

欽定在聖神降臨節後星期四為我們的主耶穌基督，  新約的永恆大司祭慶日。

此慶節也是教宗若望保祿二世所訂的「為司鐸祈禱日」

及本篤十六世所訂的「司鐸年」的後續發展。

 

此慶節的訂立，旨在希望信友能瞻仰基督司祭職的聖善與美好，

進而促使更多人響慶基督的召喚而接受聖職；

並常為司鐸祈禱，使之能善盡聖職的職務。

耶穌基督親自來到世上，為作我們的大司祭，

且因受苦受死，如今在天上作我們仁慈的中保。

大司祭耶穌基督的品位和祭獻，超越舊約的眾司祭和一切祭獻。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

格後 3:15-4:1,3-6

弟兄們：直到今天，

今天的福音，「伯多祿轉身，看見耶穌的愛徒跟著」。耶穌對伯多祿說：「跟隨我吧！」

伯多祿卻轉身，將目光投在耶穌愛徒的身上，反問耶穌說：「主，他會怎樣呢？」。

讓我們意會宗徒心境狀態拉攏關係，趨附權勢的標準相比。

在聖教會裏的兩大巨頭：伯多祿負有領導的責任，為信仰勇敢殉道；

伯多祿日後被釘在十字架上，致命而死，應驗了耶穌的預言，有教會將要遇到迫害的象徵。

若望被稱為「耶穌最愛的門徒」，究其一生，年輕時便追隨基督，不曾追尋其他事物，

談論的總是『天主是愛』。為耶穌作見證，若望則是教會延續擴展的象徵。

耶穌告誡伯多祿「與你何干？你只管跟隨我。」

讓我們注目耶穌，堅定的行走在天主為每個人預備好的道路上。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

宗 28:16-20,30-31

進了羅馬之後，

聖巴爾納伯是猶太肋末族人，生於塞浦路斯，與聖保祿同為外邦的宗徒。

因積極地參與宗徒的傳教工作，路加聖史和教父們都稱他為宗徒。

聖經上有關於巴爾納伯的記載：初期教會因為宗徒們顯了許多奇蹟異事

凡信了的人，都滿懷敬畏之情前往聖殿，懷著歡樂和誠實的心一切歸公聚集一處。

 

有一個肋未支派人，原籍塞浦路斯人，名叫若瑟，宗徒們稱他為巴爾納伯，

意思是：安慰之子。他有一塊田地，賣掉把錢拿來，放在宗徒腳前。

他別具眼力，力薦蒙受恩寵有宣講福音神恩的保祿，領他到宗徒那裏，

並講述掃路怎樣看見了主，怎樣在大馬士革城勇敢宣揚了主耶穌的聖名。

巴爾納伯雖未列入十二宗徒之列，卻也同保祿一樣堪得宗徒的尊位。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

格後 3:4-11

借著基督，

耶穌三次問西滿伯多祿說：「若望的兒子西滿，你比他們更愛我嗎？」

伯多祿回答說：「主，是的，祢知道我愛祢。」耶穌對他說：「你餵養我的羊群」。

伯多祿在授與管理教會的元首職位以前，耶穌三次詢問他是否愛自己，

是有意要他賠補三次否認的罪。為代替耶穌盡善牧的職務，應有謙遜和愛德。

 

耶穌來到凱撒勒亞，問門徒們說：「你們說我是誰？」

西滿伯多祿回答說：「祢是默西亞，永生天主之子。」

伯多祿既代表眾宗徒明認耶穌為默西亞，為天主子，

耶穌就乘此時選他作自己教會的磐石，立祂為教會的元首。

再次確定伯多祿領導教會的身分和責任。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

宗25:13-21

阿格黎帕王同貝勒尼切

耶穌對我們說：「你們是地上的鹽；你們是世界的光。」

燈台，按猶太人的表示是法律的光明；

聖教會以燈台指耶穌所講的福音，是照耀世界的光明。

耶穌是世界的光，猶如太陽照耀世界，養育保存萬物的生命；

以天主的啟示光照世人；人只因信德

纔可以領受這由耶穌而來的光和生命。

 

鹽是人們每天生活中不可缺少的東西，

再好的食材，若没有鹽調味，也是没有美味可言。

聖保祿對哥羅森人說：「言語要帶著和氣，好像用鹽調和。」，

即是說話要有味道，言之有物，好像用鹽調和，

讓人聽了好像吃了美味般。

天主的話，我們時時靠著聖神，使我們在開口的時候，

賜我能說相稱的話，能放心大膽地傳揚福音的奧秘。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

格後 1:18-22

弟兄們：天主是忠實的！

『大司祭的祈禱』使信耶穌的人明白，耶穌是聖子與天父合而為一。

耶穌說：「父啊！時候到了，求祢光榮祢的兒子，好叫子也光榮祢。」

耶穌以大司祭的身分進入了世界，現在也以這個身分離開這個世界之祭，作了這篇《大司祭的祈禱》。

祂先為自己祈禱：求天父光榮祂，賜祂從死者中復活升天，獲享祂在未有世界以前所有的光榮。

正如祢曾賜給祂權柄管理凡有血氣的，叫祂將永生賜給祢所賜給祂的人。

我將祢的名，已顯示給那些祢由世界中所賜給我的人，他們本是祢的。

他們也知道，凡祢所賜給我的，都是從祢那裏來的。

求父賜給他們信德和愛德上結合為一，就如聖父、聖子原為一體一樣。

為使信徒「合而為一」，把由父得來的「光榮」賜給了他們，

使他們賴寵愛共同分享天主永遠的生命；這樣信徒與耶穌密切結合，

因耶穌也與父結合；因此結合，信友也彼此相通合一。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

宗 22:30;23:6-11

那時，千夫長