我們的身體需要食物的營養素來維持生命。

我們的靈性生命也需要一種向善的能量，這食物就是耶穌基督！

作為基督徒領受基督被刺透流出的血水，向世人傾注了祂的愛；

受基督從天而降的體血滋食，意識到天主臨在我們心靈的深處，餵養我們，茁壯我們。

保祿明言曠野中的食糧「瑪納」是聖體聖事的標記及預像。

曠野中的瑪納人吃了仍會死，而祂卻是叫人吃了永不會死的生命食糧。

 

耶穌對猶太人說：「我實在告訴你們，不像祖先吃了「瑪納」仍然死了！

你們若不吃人子的肉；不喝祂的血，在你們內，便没有生命。

誰吃我的肉喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他復活。」

結合於「基督的血」和「基督的身體」，

在祂內，人纔可以獲得永生，保存靈魂，末日肉身得以復活。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

宗 8:26-40

上主的天使向斐理伯說：

耶穌往加里肋亞去，遇到了斐理伯。耶穌向他說：「你跟隨我罷！」原為若翰門徒的斐理伯，遂跟隨了耶穌。

而後又引薦納塔乃耳給耶穌，說：「梅瑟在法律上所記載，和先知們所預報的，

我們找著了，就是若瑟的兒子，出身於納匝肋的耶穌。」納塔乃耳竟回答他說：「納匝肋還能出什麼好事嗎？」

斐理伯與安德肋和伯多祿，是貝特賽達同城的人。相傳他被倒釘十字架殉道。

 

耶穌的十二位宗徒中，有兩位名字相同，都叫雅各伯。今天我們紀念的是基督的堂兄弟次雅各伯。

在基督被釘十字架時，有些婦女從遠處觀望，其中有瑪利亞瑪達肋納，

次雅各伯和若瑟的母親瑪利亞及撒羅默。他曾親眼看見復活主的顯現：

隨後，顯現給雅各伯，以後現給眾宗徒….（格前15:7）。與伯多祿和若望，同被稱為教會的柱石。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

格前 15:1-8

弟兄們：

今天的福音，耶穌告訴我們：派遣我來者的旨意就是：凡祂交給我的，

叫我連一個也不失掉，而且在末日還要使他復活。可謂是耶穌對基督徒絕大的保證。

祂的保證不啻讓我們活出信心、盼望與仁愛；

也給我們帶來了莫大的安慰與方向，有份分享祂的永生和無限的幸福。

父的旨意是讓我們進入祂的生命。然而，除非父吸引了我們，誰也不能到父跟前。

天主要我們所做的事業，就是要我們信從祂所派遣來的。

凡看見子而信祂的人，就有永恆的生命。當們與耶穌相遇時，

耶穌反映了天主的形象，透過耶穌，我們更認識天主，我們就與生命本身相遇。

找到了天主便找到了一切，如聖奧斯定說的：「我們的心總不會得到安寧，除非安息在主內。」

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

宗 8:1-8

就在斯德望

 五餅二魚餵飽了群眾，人們見了耶穌所行的神蹟，便把世俗的寄望意圖推舉祂。

認為耶穌就是眾先知所預言，梅瑟說過的『上主，我們的天主，要從你們弟兄中，

給你們興起一位像我似的先知』要來拯救以色列的「新梅瑟」。

 

「增餅奇蹟」乃是啟示「生命之糧」的一個記號。延續古代以色列人出離埃及時，

四十年的曠野生活中没有東西吃，上主賜給他們的神奇食物「瑪納」。

直到過了約旦河，到達迦南地才停止降下。

更重要的是預示「感恩聖事」，我們的救主，在祂被出賣的那一夜，在最後晚餐中，

建立了祂體血的感恩祭禮，使十字架的祭獻得以永留於後世，直到祂再度來臨。

我們以基督為食糧，使心靈充滿恩寵，並獲賜將來榮福的保證。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

宗 5:34-42

這時，

我是天上來的真正食糧，也就是天主真正的恩寵。

群眾迫不急待的說：「請把這食糧賜予我們吧！」

啊！凡口渴的，請到水泉這裡來。因為在祢那裡有生命的泉源。

撒瑪利亞婦人說：「先生，請給我這水罷！免得我再渴。」

你們如側耳，走近我前來，你們必將獲得生命；

我要與你們訂立一項永久的盟約，即許於達味的慈惠。

我要同你們訂立和平的盟約，同你們訂立永遠的盟約；我要厚待你們，使你們昌盛，

且在你們中立我的聖所直到永遠。異民便承認我是祝聖以色列的天主。

耶穌以自己的血定了新約，而結束了梅瑟以牛的血所立定的舊約。

天主，祢的慈愛多麼寶貴，眾人都投奔到祢的翼蔭下，

飽嘗祢宮殿中的盛筵；暢飲祢怡人的水泉。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

宗 7:51-59,81a

你們真是頑固的人，

 

耶穌以殉道方式見證父派遣祂的使命，耶穌也將這「見證的使命」，

傳授給使徒們，傳播和平正義喜樂的天國。

聖殿警官與差役把宗徒帶到公議會，大司祭說：「我們曾嚴厲命令你們，不可用這名字施教。」

強權的恐嚇，不能阻止宗徒們為他們所看見、所經歷的事件作證。

伯多祿再次重複：「聽天主的命勝過聽人的命」。

若翰固然偉大，然而他仍是「屬於下地」，耶穌卻是從上而來，

祂來自天上，所說的一切都是真理，因為祂講述天主的話，祂自己就是天主，就是真理。

若翰自認只是「新郎的朋友」自己的任務是將新娘領到新郎面前。　

新郎既已出現，作前驅的，便應引退，如同星辰的光芒在太陽昇起後，就自然隠去。

基督自天而來，向世人啟示了天父。所以人人都應到祂跟前，由祂獲得救恩。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

宗 5:27-33    

他們把宗徒們帶到公議會庭，

「我們該做什麼，才算做了天主所要求的工作呢？」

群眾發現耶穌不見了，乘著小船往葛去翁急追耶穌。

我的靈魂，你想一想：你緊追著耶穌，為的是什麼？

尋找耶穌，想再看耶穌顯神蹟？不用付錢的餅和魚？還是被祂的生命和真理吸引？

期待更接近祂？更與祂相似？帶給我們生命的真意義？

人不單靠餅生活，也要靠天主所說的每句話。不要為那可朽壞的食物操勞，

而要為那存留到永生的食物操勞。耶穌願意賞賜給我們「永生的食糧」。

人為獲得永生，不但應信仰被釘的「人子」，還應吃這「人子」的肉，喝這「人子」的血，

因而結合於基督。因為只有在祂內，人纔可以獲得永生，保存靈魂，末日肉身得以復活。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

宗 6:8-15

司德文充滿了恩寵和德能，

聖比約五世教宗，原名：安多尼．吉斯萊里（Ａntonio Ghisleri），

1504年出生於意大利。1572年與世長辭，享壽68歲。

十四歲時入多明我修會。1556年祝聖為主教，次年即被選為樞機。

1565年榮登聖伯多祿寶座，取名比約五世。

1712年列聖品。

歐洲聯軍擊潰土耳其海軍，這場戰事對整個歐洲大陸的教會產生了很大的影響。

比約不斷念經祈禱，求上主護佑。1571年戰事達到最激烈，

羅馬信友恭誦玫瑰經，呼求聖母瑪利亞助佑聖教會。

突然間，比約對正在開會的樞機們說：「我們打了一場空前的大勝仗。」

為了紀念聖母瑪利亞的大力協助，藉著玫瑰經的功效反敗為勝。

教宗特將＂進教之佑＂ ----　禱詞列入聖母禱文，並欽定10月7日為聖母玫瑰節。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

宗 5:17-26

大司祭和他的一切同人，

今天的福音，我們來到了提庇黎雅海邊，門徒們一夜辛勞一無所獲。

耶穌站在岸上，問道：「孩子們，你們有些魚吃嗎？」

疲憊又失望的門徒們没有認出來是耶穌。

滋養生命的源頭， --- 恩寵的給予者耶穌，給他們帶來豐收的驚喜。

伯多祿表現出是宗徒之長，教會的元首，認出，是「主」，復活主顯現在岸邊。

打魚指傳揚福音，網是教會的像徵，它包羅天下萬民。

按當時的人，只知道海中的魚，共有一百五十三條。

魚是指的是合信友。這些魚像徵經由門徒的宣講進入「教會」。

傳揚福音要與主結合，纔有奇蹟發生。

否則如同捕魚為生的門徒們，也是一夜辛勞徒勞無功。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

宗 5:27b-32 40b-41

那時候,大司祭問宗徒們說:

聖加大利納聖師，1347年出生於正經歷戰事連綿、黑死病肆虐的義大利。

1380年，安逝於羅馬，年僅33歲。

六歲時，在聖堂頂樓看見耶穌和聖伯多祿、聖保祿和聖若望顯現。耶穌對她微笑，並降福她。

耶穌曾加大利納說：「我希望妳對別人多行愛德善行，通過這些愛德善行與我更密切地結合。」

聖女照顧感染瘟疫的病人、賙濟窮人，她的愛德善行深厚涵養，帶領人走進光明，感化了囚犯得釋放的自由國度。

1375年，加大利納在比薩聖基斯定彌撒時，領了聖體後，突然神魂超拔。她的雙手、雙足和肋部鮮血淋漓，出現了五傷。

這些聖傷在她死後才顯明出來，人盡皆知，廣為流傳。

教宗庇護十二世將聖女與亞西西聖方濟各，同定為義大利的主保聖人。

1461年榮列聖品。1970年，教宗保祿六世尊為教會聖師。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

宗 4:32-37

眾信徒都是一心一意，