若望給降世的「生命的聖言」作證，為使我們分享永遠的生命，而與天主並與基督徒彼此相通，這就是聖保祿宗徒所說的基督妙身的道理。

人若與天主結合相通，應度聖善純潔的生活。雖然人是如此的懦弱，仍難免犯罪，有誰能說：「我保持了心靈的潔淨，我是純潔無罪的？」

按教父和聖師的解釋，就如聖保祿所說的，眾人因了亞當的罪，「都在罪惡權勢之下」。

他們磨快自己的舌尖，有如蛇蝮，在他們的雙唇的下面，含有蛇毒。（詠140）

天主，求祢給我再造一顆純潔的心，求祢使我的心重獲堅固的精神。

耶穌以祂自己的血，為信仰祂的人作贖罪祭。所以眾人都因天主白白施給的恩寵，在耶穌基督內蒙救贖，成為義人。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

若一 2:22-28

弟兄們：

 

新生的基督給諸聖嬰孩戴上了殉道的榮冠，

喜愛和平的無辜嬰兒，為基督戰勝了暴君。

 

蒙天主召為先知的歐瑟亞說，上主這樣說：「聽！在辣瑪有嘆息聲，酸辛哭泣：辣黑耳悲悼自己的兒子，不願受安慰，因為他們已不存在了！」

辣瑪，在耶京北邊約八公里，屬本雅明支派。耶京失陷後，為俘虜的集中地。

耶肋米亞先知說：「在辣瑪聽到了聲音，痛哭哀號不止；辣黑耳痛哭她的子女，不願受人的安慰，因為他們不在了。」

聖史以哀哭以民充軍的先祖母辣黑耳，作為白冷喪子者的預像，因辣黑耳的墳墓靠近白冷。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊   

若一 1:5-2:2

親愛的諸位：

今天是一年的第一日，教會慶祝「天主之母節」。

瑪利亞是耶穌基督在世的母親，耶穌從起初至永遠就有具有天主性，因為祂是天主第二位聖子；

而耶穌基督的人性，是從瑪利亞的人性中形成的。那麼瑪利亞就是天主之母了。

在第五世紀君士坦丁堡的宗主教，曾興起一派異端，否認這一信條。

厄弗所大公會議莊嚴地唾棄了聶斯多略的讒言，剝奪了他的宗主教的職權，

再一次確認基督信友久已尊奉的瑪利亞為天主之母的光輝榮銜與崇高地位。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

戶 6:22-27

上主訓示梅瑟說：

聖若望是猶太加利肋亞人，出生於貝特塞達村，戴伯德的兒子，他和哥哥長雅各伯，同時蒙耶穌召為宗徒，為十二位宗徒之一，曾作過洗者若翰的門徒。

若望被稱為「主的愛徒」，耶穌為他起名叫『波納爾革』就是『雷霆之子』。

耶穌身懸苦架，聖母和若望站在十字架旁。耶穌對聖母說:「女人，看你的兒子。」又對若望說：「看，你的母親。」耶穌將自己的母親託付給了若望，從此，若望接聖母回家裏奉養。

因為在第一世紀末葉有些邪教徒否認耶穌天主子，若望為堅固信友的信德，免得信友陷於異端，申明天主子耶穌的先存性和降生成人的奧跡，信祂的人賴祂的名得有生命。而編著了若望福音。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊        

若一 1:1-4

 弟兄們：論到那從起初

在某一年的聖家節，教宗保祿六世於納匝肋演講時曾說：納匝肋的聖家是一所學校，讓我們學習福音的學校。

聖家的『家』Lesson one 是靜默。

記得初學時，晚餐後到翌日早餐要守靜默，這是心靈上不可缺少的寧靜修身。

聖家的「聖」，就在於三人都相信天主的旨意是美好的，並且都為承行主旨，堅定地承受了痛苦。

如此的痛苦更加深了他們彼此之間的愛，使其家庭呈現出無與倫比的人性與超性之美。

建基在信德基礎上，尋求天主旨意的合作，使家庭凝聚在愛內。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

創　15:1-6;21:1-3

 在那一天，

今天教會紀念首位殉道者司德望，這個名字在希臘文是「冠冕」的意思。他是一個充滿信德和聖神的人。

十二宗徒召集眾門徒說：「讓我們從你們當中檢定七位有好聲望，且充滿聖神和智慧的人，派他們管理事務。

我們要專務祈禱，並為真道服役。」司德望得了全體的悅服，於是宗徒們祈禱以後，就給他覆手。

斯德望在百姓中常顯大奇蹟，行大徵兆。在公議會引證聖經指證他們和他們的祖先，怎樣一再反抗梅瑟和先知們。

答辯中，告訴眾人：「以色列雖然背叛與天主的盟約，且轉而崇拜偶像，但是天主還是要引領以色列子民。」

聖人的言論激怒了群眾，這些人煽動群眾，控告聖人褻瀆之罪。

斯德望卻充滿了聖神，注目向天，看見了天主的光榮，並看見耶穌站在天主右邊，且說道：『看，我見天開了，並見人子站在天主右邊。』

當群眾用石頭砸斯德望時，聖人大聲呼喊說：『主耶穌，接我的靈魂去吧！』…『主，不要向他們算這罪債！』

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

宗 6:8-10;7:54-60

斯德望充滿恩寵和德能，

西默盎是一個正義虔誠的以色列人，一生等待著默西亞的救援。聖神曾經特別許諾，在他死前必見到「上主的受傅者」，「受傅者」希伯來文就是默西亞。

西默盎受到聖神感動認出了這個嬰孩就是天主許諾給萬民的救援。傳達啟示異邦的光明已經昇起，救恩不再延遲，上主必在熙雍賜與救恩，把光榮賜給以色列民。

這位先知亞納來自阿協爾支派，阿協爾支派原住於巴勒斯坦北部。因此代表許多外地來到耶路撒冷朝拜天主的虔誠猶太人。

西默盎預言和亞納的宣講，見證了天主許諾給以色列和所有民族的救主，在耶穌身上實現了。他們讚頌耶穌是一切人的光明，但另一方面也會成為反對的記號。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

若 一 2:12-17

孩子們，

弱小一嬰兒，原是天地大君王。和平的君王大受舉揚，普世大地切願瞻仰祢的容顏。

從日出到日落，願上主的名受讚美。上主超越列國萬邦，祂的光榮凌駕穹蒼。

 

熙雍起來，起來！披上你的威能！耶路撒冷聖城！穿上你華麗的衣服，被俘的熙雍女子！解下妳頸項上的鎖鏈罷！

那傳佈喜訊，宣佈和平，傳報佳音，宣佈救恩給熙雍，說「你的天主為王了！」

今天真主親下凡，離開聖父的寶座，救主已光臨，普施天上恩寵。上主重臨已成廢墟的熙雍，安慰耶路撒冷的百姓，救恩從此無窮。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

依52:7-10

那帶來佳訊、

按照梅瑟的法律，開胎首生的男嬰，應祝聖於上主。並受割損。

割損是加入選民的外在表記。天主對亞巴郎說：「你和你的後裔都應遵守，我與你們以及你的後裔之間所立的約，你們中所有的男子都應受割損。」

天主為叫猶太人感念天主在埃及保護長子之恩，凡所生長子都要獻於天主。

上主訓示梅瑟和亞郎說：婦人分娩，生一男孩，她是不潔的；在未取潔以前，不可接觸任何聖物，不可走進聖所。

西默盎預言：默西亞降世，本為救人，為信祂的人，不必說是要得救，但為那些不信的人，默西亞將成為他們攻擊目標，

因而也成為他們喪亡的緣由；如此，默西亞的母親也必將遭受利劍穿心的苦難。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

若一 2:3-11

 親愛的弟兄們：

「厄弗辣大的伯利恆啊！你在猶大的城鎮中雖然是最小的，

但是，將來必有一位從你那裡出生，來統治以色列，他的來歷源於亙古， 從太初就存在。」

 

看！上主的婢女，願照祢的話成就於我罷！

瑪利亞一答覆了這話，天主子立即在她內降孕成胎。那滿溢恩寵的聖言便成了血肉；瑪利亞的胎腹則成為懷孕聖言的新約之櫃。

那時，達味王住在宮殿裡安享天平，而天主的約櫃卻在帳幕內。於是達味計劃建立聖殿。

 

萬軍的上主這樣說：我的僕人達味，是我揀選你離開牧場，離開放羊的事，作我民以色列的領袖。

當你的日子滿期與你祖先長眼時。我必在你以後興起一個後裔，我必鞏固祂的王權。是祂要為我的名建立殿宇；祂的王位直到永遠。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

撒下　7:1-5,8-12,14,16

 那時候，達味王