依11: 1-10

耶穌進了葛法翁，一個外邦百夫長前來求祂。外邦的百夫長因謙遜和信德尋到了與聖祖赴天國聖宴的路，

「求祂」乃是我們得享主救恩的必要條件。

天主的救恩，先是臨到猶太人，自誇為亞巴郎子孫的法利塞人卻自入迷途，被拒於天國門外。

百夫長相信耶穌說的話：我給你們講論的話，就是神，就是生命。但你們中間有些人，却不信。

百夫長信德宣言：「主！我不堪當祢到我舍下來，祢只要說一句話，我的僕人就會好的。」

天主第二位聖子，祂降生成人親自顯示給世人，在祂身上顯出了天主本體的光榮，

聖父最完美的肖像，與父同性體降來救贖人類，這是舊約所不能有的恩賜。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊   

 依 2: 1-5

 阿摩茲的兒子依撒意亞

路加福音二十一章提到末世言論：有些人正談論聖殿是用美麗的石頭，和還願的獻品裝飾的。

耶穌說：「你們所看見的這一切，待那時日一到，没有一塊石頭留在另一塊石頭上，而不被拆毁的。」

耶穌預言聖城的毁滅，同時也預言這世界的毁滅。

他們遂問道：師傅，那麼，什麼時候要發生這些事？這些事發生的時候，將有什麼先兆？

關於末日，主要我們謹慎，因為在末後世代裡。我們會遇見苦難逼迫，為信仰受苦，

你們為了我的名，要被人拿住，交給會堂，關進監裡。

然而，你們連一根頭髮也不會失落。你們要憑著堅忍，保全你們的靈魂。

末世最後的日子來臨時，一切有靈無靈之物，雖都驚慌失措；

但基督徒滿心歡喜，因為他們得救的日子到了。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

 達 5:1-6,13-14,16-17,23-28

那時，貝耳沙匝王

今天，教會禮儀年以「煉靈月」作為結束，以「將臨期」作為開始。年度進入將臨期（乙年）的開始，

福音經文的選讀，紀念天主聖子降生，幫助信友加深對基督耶穌的認識，等待耶穌再次來臨。

教會不單紀念聖子第一次以血肉之軀謙卑地降來，

如今更以純潔的心，在思、言、行為上恪守愛德和正義，期待聖子基督光榮地再來臨。

在將臨期，教會邀請我們期待，準備基督的來臨。

基督一直處在「來臨」之中，將臨期提醒我們：

要讓祂進入我們的生命中，主已經來臨，祂在耶穌內，與我們同在。

讓我們警醒看到祂已來臨到我們中間，喚醒我們，讓我們察覺祂，感染祂生命的亮光熱度。

願祂在我們中間，建立一個關愛與和平的世界，停止戰爭，懷著希望，一起邁向喜樂和安息的天家。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

依　63:16-17,19; 64:2-7

你、上主是我們的父親；

達尼爾先知預言了基督來臨之前，世界上相繼興亡的帝國：

 

第一個是巴比倫帝國（金頭）；第二個是瑪待和波斯帝國（銀胸銀臂）；

 

第三個是亞歷山大所建立的希臘帝國（銅腹銅股）；

 

第四個是敘利亞帝國，又稱色婁苛王朝（鐵腿鐵腳）。

 

此預言主要的意義是：天主是人類歷史的推動者和領導者，

 

世上強大的帝國似乎常反抗天主，但仍不外是天主用的工具。

 

大帝國非但不能廢棄天主的計劃，反而更要顯明祂的大能。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊       

達 2:31-45

那時，達尼爾

我們要時時警醒，常常祈求，那日子忽然像羅網臨到時，得以坦然站立在人子面前。

 

我主，求祢俯聽我的祈禱，求祢側耳俯聽的的哀禱！上主，祢若細察我的罪辜，我主，有誰還能站立得住？

 

你們要謹慎行事，不要像愚昧人，却要像有智慧的人；要曉得什麼是主的旨意。

 

信徒的勸言和聖善的生活，好似黑暗中的明燈，燭照迷途的人，

 

使他們出離黑暗而進入基督的光明，使自己也成為光明。

 

我仰賴上主，我靈期待祂的聖言；我靈等候我，切於更夫待旦。

 

以色列請仰賴上主，應切於更夫待旦，因為上主富仁慈，祂必定慷慨救援。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

達7:15-27

 我，達尼爾，

即使你們給我奉獻全燔祭和素祭，我仍不悅納；即使你們獻上肥牲作和平祭，

我也不垂顧。只願公道如水常流，正義像川流不息的江河！

可見主看重的不是所獻的祭物，而是獻祭物的人，他的生活是否被主所悅納。

聖保祿給格林多人書信中說：慷慨施捨的善果，大量播種的，必有大量的收穫。

天主必要豐厚地賜與大量施捨的人各種神形恩惠；

藉此使外邦信友與猶太信友之間連繫密切，更彰顯天主的光榮。 

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

達 1:1-6,8-20

猶大王約雅金

四時季節的變更，當無花果樹發出嫩芽，我們知道夏天將至，『夏天』乃與冬天相對，

冬天象徵災難期間；夏天象徵國度復興的時代，這時代要開始於主的再來。

耶穌要我們儆醒、祈禱，魔鬼用盡各樣手段誘惑世人只圖今生，無視永恆生命的歸宿。

我們需要悔改，世上之物有如灰土，唯有人的靈魂，才是我們追求最重要的目標。

耶穌基督為此而來，也為此而死，祂為此復活升天，更為此要再來。

神的國度乃是耶穌一生的動力、目標與方向，祂要使天下萬民屬於祂永遠的國度。

達尼爾在神視中，看見一位相似人子者，乘著天上的雲彩而來，祂便賜給人子者統治權、尊榮和國度，

各民族、各邦國及各異語，人民都要侍奉祂；祂的王權是永遠的王權，永存不替；祂的國度永不滅亡。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

達7:2-14

我，達尼爾說道：

祢是猶太人的君王嗎？

耶穌鏗鏘有力的回答：「你說的是，我是君王。

我為此而生，我也為此而來到世界，為給真理作證；凡屬於真理的，必聽從我的聲音。」

天使對瑪利亞說：妳將懷孕生子，並要給祂起名叫耶穌。祂將是偉大的，並被稱為至高者的兒子，

上主天主要把祂祖先達味的御座賜給祂。祂要為王統治雅各伯家，直到永遠；祂的王權没有終結。

耶穌基督是普世的君王，當人子在光榮中，與眾天使一同降來時，那時祂要坐在光榮的寶座上，

萬民都要聚集在祂面前。祂已戰勝魔鬼及死亡，顯示復活永福，祂按正義牧放、審判萬民。

祂會坐在寶座上，將人分開來，如同牧人分開綿羊和山羊一樣。

對右邊的綿羊說：我父所祝福的，你們來罷！承受自創世以來，給你們預備的國度罷！

又對左邊的山羊說：可咒罵的，離開我，到那給魔鬼和他的使者預備的永火裏去罷！

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊   

則14:11-12,15-170人,

如此,以色列家族

聖安德肋，希臘語意為「勇氣」，生於貝特賽達，與西滿伯多祿為兄弟，居住在葛法翁，原為洗者若翰的門徒。

耶穌在若翰手中受洗後第二天，耶穌走來，若翰喊道：「看呀，天主的羔羊。」耶穌轉過身來，問道：「你們找什麼？」

「老師，你住在那裡？」祂答道：「你們來看看吧」。就跟隨着耶穌去了。

他就是把帶著五個餅及兩條魚的兒童，指向給基督。

安德對他的兄弟說：我們找到了默西亞；並把他領到耶穌跟前。

成了基督的僕人、天主的使徒；安德，他是伯鐸的長兄和他蒙難的同伴。

在聖像當中，聖安德肋常被描繪成是一位身負X形十字架的漁夫或傳教士。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊        

 羅  10:9-18

 弟兄們：

人會復活，因為天主是生活的，祂是活人的天主。我們生活在祂內，分享祂永生的生命。

撒杜塞人，是耶穌時代兩個突出派別之一。

自稱基督徒的新派、自由派、不信派。他們不相信有復活，不相信有靈魂、天使魔鬼。

當時代的祭司長和大祭司都是撒杜塞人，控制耶路撒冷的聖殿。

 沒有復活重生的生命，就不能進天主的國。

復活後的生命，是共融在天主內的生命，在天主內彼此相愛的生命。如同天使般的生命。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊      

加上 6:1-13

 安提約古王出巡高原時，