耶穌說：經上記載：我的殿宇應是祈禱之所，而你們竟把它做了賊窩，有時甚至是我們教會內的腐敗。
上主這樣說：我要領他們上我的聖山，使他們在我祈禱的殿裏歡樂，
他們的全燔祭和犧牲在我的祭壇上要蒙受悅納，因為我的殿宇將稱為萬民的祈禱所。
從撒羅滿時代開始，聖殿就是以色列人的精神象徵，也是信仰的神聖之地。
我們的信仰永遠是主的道路、方法和願望，不能夠一邊讚天主，一邊又走在自己的道路上。
我們的身體，是聖神的宮殿，千萬不要把自己的身體變成賊窩。我有沒有潔淨心靈，讓天主住在我的心中？
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
加上 4:36-37,52-59
那時候，猶大和他的兄弟們說：
耶穌在橄欖山坡上，朝西一望，聖城的美麗景色，歷歷在目；
但同時因預見她快要遭遇的毁滅，不禁淚下，哀哭她的悽慘結局。
耶穌成就了先知的預言，生於白冷，長於納匝肋，祂使命的起點又在葛法翁，祂視耶路撒冷為祂的城。
根據記載，耶穌在出生後不久就被帶到耶路撒冷，耶穌12歲時就曾隨父母上耶路撒冷守逾越節，逾越節期間，
耶穌在耶路撒冷，度過祂人生的最後一周。在這裡受難、埋葬、復活、升天。
耶路撒冷一直是猶太教信仰的中心和最神聖的城市。其代表的信念勝過其地理意義，
三千年來不曾有一座城市的光芒可以蓋過耶路撒冷。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
加上 2:15-29
那時候，君王
今天的福音，一個貧窮的寡婦努力不懈地懇求一個恐龍法官，
這個法官本是一個不敬畏天主，也不尊重人的法官，她不斷呼喊求助，要求為她伸冤。
即使環境再不完善，我們也永遠不要放棄希望，天主在不義的世界中帶來公義。
天主所召選的人，日夜呼籲祂，祂豈能不給他們伸冤。
如果一個不義的法官都會替糾纏不止的寡婦斷案，
那麼，仁慈的天父怎麼可能不替祂的子民伸冤呢？
耶穌知道人没耐性，容易失去信心，所以提醒人充滿信心懷著盼望。
我聽耶穌向我說：孩子，我要為你平息風浪！
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
智 18:14-16;19:6-9
萬籟俱寂，黑夜已奔馳一半路程時，
末日會在我們意想不到的時候來臨，祂是末日來臨時的審判者，更是每時每刻來到我們生命的朋友。
如果我們迎接祂、親近祂，依靠祂。心中有主亮光，信賴耶穌心中就有平安，那麼末日來臨我們就不害怕了。
罪使人遠離了天主，對主的勸告置若罔聞，没有警醒提防。
亞當與厄娃的子孫越來越敗壞；他們不但傷害彼此，也使天主心生悲痛。
在悲痛中，天主決定要把人連同野獸，爬蟲和天空的飛鳥都由地上消滅！
聖經告訴我們，那時洪水在地上氾濫了150天！
諾厄進方舟，喻表人藉著相信耶穌基督，得以獲十字架的救贖，免受洪水（審判）消滅。
人們發現最大的靠山不是錢財，而是天主；最讓關注的不是恐慌，而是悔改；
我們這在末世的信徒，務要警醒等候，生活態度決定最後是救援還是審判！
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
智 13:1-9
凡不認識天主的人，
今天普世教會慶祝聖母奉獻日。這個慶節並没有聖經相關的佐證，
但在神學上，卻是極其重要；可以說延續了「聖母無玷始胎」、與「聖母誕辰」；
從聖母生命的誕生開始，到孩童時期，及至以後的生命，都為了預備基督的來臨，而領受了豐沛的聖寵。
聖母自童年時期就自獻於天主，獻上自己如全燔祭，一生走向成全之路，這就是奉獻生活。
基督徒特別是度獻身生活的人，從「聖母奉獻日」瞻禮的深邃意涵裡，
領會獨身奉獻生活的真諦；由聖母的典範中，學得奉獻生活的智慧。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
加下6:18-31
厄肋阿匝爾是一位傑出的經師，
天主的國什麼時候來臨？
聖女大德蘭說：「我的靈魂，你要盼望，你不知道那時刻幾時來到。但你要警惕，因為一剎那你便發現它已來到。」
天國已經在耶穌身上開始，已臨在我們的生命中，祂就是天國的臨現。
為了主的國來臨，我們要肩負起傳福音作見證，建設人間天國的使命。
為了眾人我們該彼此相愛，彼此寬恕，遵行天主的話，不偏離天主的道，得到了生命活水的澆灌，才能把天國臨現在人間。
如果我們注視基督，聽從祂的教導，我們就會懂得如何將現世天國的臨在與對末世天國的企盼整合在生活中。
“願我的靈魂祝福祢, 天主, 我的創造者; 願我的靈魂祝福祢, 從我骨髓深處感謝祢的慈悲, 祢的至愛充滿我這個非常不配的罪人! “
— 聖女日多達
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
智 7:22-8:1
在智慧內的神，
「達味之子，可憐我吧！」這個叫巴爾提買的盲者，他很清楚自己在向誰要，是個有信心的人。
巴爾提買眼盲心不盲，在舊約聖經中，有一位救主要從達味家出來，要使被擄的得釋放，瞎眼的得看見，受壓迫的得自由。
他每天坐在路旁，聽過耶穌的名字，和耶穌行的奇事。這位耶穌必定是那位救主，只要祂願意，我必會得到醫治。
周圍不斷出現制止的聲浪，不許他出聲；他越發喊叫達味之子可憐我吧！把焦點專注於耶穌。
一心一意呼求耶穌，「主啊！我要能看見」，這是他得著痊癒的關鍵。
主啊！我也呼求祢，讓我能看見祢的慈愛，明白祢的旨意，看清祢要我走的道路。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
加上 1:10-15,41-43,54-57,62-64
那時候，從亞歷山大王的大臣
在耶穌的時代，痲瘋病是極其可怕的。他們毫無盼望，只能恐懼地等候死亡的來臨。
他們這樣呼喊耶穌，就表示他們相信這位耶穌，有辦法幫助他們醫治他們。
耶穌也憐憫了我們，祂不僅是照顧我們的身體—耶穌更赦免我們的罪，永恆地拯救我們。
我們有致死靈魂的罪，没有希望不能靠自己，別人也幫不上忙，
如同那十個癩病人一樣，遠遠地站著，向耶穌喊叫說：「耶穌，可憐我們吧！」
一切美好的贈與，一切完善的恩賜，都是從上，從光明之父降下來的。
蒙恩的人很多，忘恩的人更多！我們很容易忘記別人對我們的好。
應常歡樂，不斷祈禱，事事感謝，這就是天主在基督內對你們所有的旨意。（得前 5:16-18）
這樣，天主那超乎各種意想的平安，必要在基督耶穌內固守你們的心思念慮。（斐四７）
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
智 6:1-11
列王!你們要聽，
耶穌藉著塔冷通的比喻提醒我們，比喻中出現兩種人：勸勞、務實和謹慎的人，另一種是懶惰、不實和大意的人。
天主賜給了每個人各種不同的恩賜，我們必須善用自己領受的恩賜，忠信地努力耕耘。
相反，濫用天主賜給的產業才能，欺壓弱者，甚而胡作非為，無心為天國而努力。
兩個做得好的僕人，並没有得到同等的報酬，但是，主人都同樣的對他們說：
好！善良忠信的僕人，你既在少許事上忠信，我必委派你管理許多大事；進入你主人的福樂罷！
人的才能雖然不同，但都應照所受的才能工作。
到了審判之日，天主不按人的地位才能，而只照人工作如何定賞罰。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
箴 31:10-13,19-20,30-31
賢淑的婦女，
我們常說一切都是為主而做，上主多給誰，就向誰多取，多付託誰，向誰的要求也大。
你們當中誰要作大人物，誰就得作你們的僕人。
忠心的管家不是為效忠財主，而是選擇與受壓迫者站在一起，職權用來造福受壓迫者的負擔。
世上有權的主人，常忘記自己也是一位「僕人」。
僕人是謙卑的，所以稱自己為「無用的僕人」，無論做甚麼，都要專心一意，像是為主工作，不是為人工作。
耶穌離開天上光榮的寶座，取了奴僕的形體，耶穌說人子不是來受人服侍，而是來服侍人。並且為了救贖眾人獻出自己的生命。
基督僕人該有的特質，與基督一同為王，另一方面我們甘願學習基督，來服事人，並因此成為眾人的奴僕。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
智 2:23-3:9
其實天主造了人，
列印