撒杜塞人只承認梅瑟五書為信仰正典，法律的權威，
不相信復活，因此質問耶穌。
耶穌回答他們：「今世之子」生活在世界上，有婚嫁；
然而復活後，進入永生是另一個新生活，末世並非現世的延續，
没有死亡，復活的人不娶不嫁，如同天使。
復活後的生命，是與所有人一起共融在天主內的生命，
絲毫不為自己，只有更深更廣地在天主內彼此相愛，
如同天使的生命一樣，朝向天主和所有人。
在聽完耶穌的回答後，眾人不禁讚嘆：
天主是生命之源，因此復活是必定的，祂要我們記得天主是活人的天主，
為爭取天國，在世時要為復活的生命付出努力，為能獲得不朽的永恆生命。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
默 11:4-12
我、若望，
我要領他們上我的聖山，使他們在我祈禱的殿裏歡樂，
他們的全燔祭和犧牲，在我的祭壇上要蒙受悅納，
因為我的殿宇將為萬民的祈禱所。難道這座歸我名下的殿宇，
在你們眼中竟成了賊窩了嗎？哎！我看實在是這樣 ------ 上主的斷語
從撒羅馬時代開始，聖殿就是以色列人的精神象徵，也是信仰的神聖之地。
聖殿並不是由於石塊的堆砌，也不是因為祭獻的牲畜；
那裡有天主的臨在，耶穌藉著行動和言語，
顯示自己是聖殿的主人，而聖殿是祂父的家。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
默 10:8-11
我、若望，
禮儀年度已漸近尾聲，教會提醒我們末世的來臨，
將信友導向，象徵生命接近最後的終結。
談論的主題採用舊約中，先知記載關於耶穌末世景象的預言。
「一位相似人子的」就是被人們拋棄､殺害，降生成人的耶穌。
那時，你們要看見人子坐在大能者的右邊，帶著大能和光榮乘著天上的雲彩降來。
那時，義人和惡人都齊聚在主面前接受審判。最後審判的迅息呼喚人皈依，
它啟發對天主聖善的敬畏，它宣告「所希望的真福」。
教導我們棄絕不虔敬的生活，和世俗的貪慾，有節地、公正地、
虔敬地在今世生活，期待所希望的幸福。
經上說：看，如今正是悅納的時候！看，如今正是救恩的時日。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
達 12:1-3
我，達尼爾，聽到上主這樣說：
耶穌在橄欖山坡上，朝西一望，看到耶路撒冷聖城繁榮、美麗。
聖殿建立在聖城的熙雍山上，為猶太人的宗教和政治中心。
耶穌生於白冷，長於納匝肋，祂使命的起點又是在葛法翁，
因此祂視耶路撒冷為祂的城。耶穌臨近耶路撒冷時，
更是對天主所預先揀選的猶太民族，没有認出上主眷顧的惋惜，
表達出祂對猶太人命運的無奈和悲哀。
此情此景歷歷在目，同時預見她快要遭遇的毁滅，
不禁淚下，哀哭她的悽慘結局。
信友不能脫離基督而獨存；信友因基督纔能成為「活石」，
與基督一起建成一座屬於天主的聖殿。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
默5:1-10
我看見坐於寶座的那位
出生於十四世紀的聖女日多達，是本篤會的修女。
在二十五歲的時候，享見基督的顯現；與吾主並肩而立，看見吾主手上的聖傷灼灼發光。
從那天起，她全心全意謀求與主密切結合。基督首次顯現以後，日多達在每天領聖體的時候享見耶穌。
日多達自述道：『從那一天起，我受著愛主的熱情所驅使，改過遷善，』
聖女將每次神視的經過筆錄成書，書中自述看見苦像肋膀聖傷有異光射出，恍如利矢。
自己的靈魂如一塊蠟在火上熔化，呈現在耶穌胸前，被吸入耶穌的聖心。
耶穌啟示給聖人一個非常有名的祈禱文：
耶穌保證每當我們用此禱文祈禱一次，就會有一千個煉獄靈魂被釋放到天堂。
聖女一三０二年逝世，得年四十五歲。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
若三 5-8
親愛的弟兄加約：
基督將最大和寶貴的恩許賞給了我們，這最大的恩惠是寵愛；
賴此寵愛，人可分享天主的性體，即是說：
在今世作天主的子女，在來世分享天主的光榮。
每個人都應該按照天主賞賜的才能和恩寵，
去參與基督建設天國的使命。
換句話說，所有人必須努力付出，透過服務，協助天主實現天國的工程。
愛的本質是分享，所以不能埋藏起來，而應發揚出去，讓更多人受益。
在這個比喻中的第三個僕人，錯過了使用自己寶貴的才能。
天主賦予的才能不是私有的，它們是為光榮天主而賜予的。
各人應依自己所領受的神恩，善做天主各種恩寵的好管理員。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
默 4:1-11
我，若望，
今天的福音，耶穌傳達給我們的訊息，敦促我們在生活中期待祂的來臨。
如同諾厄時代，人們並没有在意滅世洪水的來到；
也如同羅特時代，人們根本無法想到火和硫磺會段掉索多瑪城。
許多人没有永生的意識，毫無準備。一個人的死亡既是確定的，
我們知道生命不會隨著死亡而結束，塵世只是一趟回歸父家的朝聖之旅，永恆將會到來。
罪使人達離天主，對主的勸告置若罔聞，没有警醒提防。
我們這在末世的信徒，務要警醒等候，生活態度決定最後是救援還是審判！
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
若二 4-9
蒙選的主母：
聖若望責斥撒爾德和勞狄刻雅的基督徒團體，
撒爾德教會，雖有信奉基督之名，而無信奉之實，無異充滿罪惡的死肢體。
他們既不冷，也不熱，所以，『我必要從我口中把你吐出去！』
撒爾德你還有幾個没有玷污自己的衣服，他們必須穿上白衣與我同行。
穿上白衣，為今世有寵愛，來世享永福的象徵。今天，耶里哥替羅馬徵收稅務的惡棍匝凱，
與耶穌相遇穿上了白衣，施捨、賠償徹底改變了他的生命。勝利的必要這樣穿上白衣，
因為他們當得起，我決不將他的名字從生命冊上抹去；
在我父面前，在他的天使面前，承認他的名字。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
默 3:1-6,14-22
我，若望，
「願祢的國來臨」天主的國什麼時候來臨？
天國已經在耶穌身上開始，已臨在我們的生命中，
祂就是天國臨現的標記；那尚末到來的，是將在末日圓滿實現的天國。
如果我們注視基督，聽從祂的教導，在我們的靈魂內為王，
我們就會懂得，將現世天國的臨在與末世天國的企盼實現在我們的日常生活中。
法利塞人至今，始終不接受天國已經建立在耶穌身上，
『看，卻看不見』，仍在期待光榮且帶著無與倫比權能的默西亞。
為了主的國來臨，眾人該彼此相愛，彼此寬恕，遵行天主的話，
不偏離天主的道，才能把天國臨現在人間。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
費7-20
親愛的弟兄：
教會從第四世紀起，為紀念聖伯多祿為教會的元首，以及作為外邦宗徒的保祿，
他們二人是教會的根基，團結的標記、信德的柱石。
因此，教會在同一天慶祝聖伯多祿和聖保祿的大殿奉獻日。
二位宗徒為了對基督的愛做見證，都在羅馬殉難。
伯多祿被釘十字架，而聖保祿則被斬首。他們的聖髑被安放在永恆的羅馬城。
在聖伯多祿大殿廣場上的兩座雕像：一是從基督手中，接受代表權柄的鑰匙，
耶穌應許聖伯多祿將會是打開天國之門的人。
另一座雕像，是手中握劍的聖保祿，劍的形像就是他福傳使命的象徵。
他對弟子弟茂德說：「這場好仗，我已打完。」
聖保祿雖不屬於原來的十二宗徒，但在前往大馬士革的路上，
已經復活的基督召叫了他。所以有人認定保祿為第十三位宗徒。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
默 1:1-4;2:1-5
耶穌基督的啟示，
主，得救的人果然不多嗎？
耶穌治癒了十個癩病人，但只有一個人回來感謝耶穌，只有在他身上，
得到了耶穌的救援肯定，完全和徹底的痊癒是得救。得救遠比恢復健康重要得多。
受恩不報的猶太人重傷耶穌的聖心；而知恩報愛的外邦人却博得了耶穌的歡心。
感恩是正面生命的能源，那九個人得到的，不過是身體的醫治。
那位撒瑪黎雅人讚頌天主，顯然是他在耶穌身上看到了天主的大能和救援，獨得了永生的福分。
信德要求人向的恩典敞開自己的心，獲得治癒的撒瑪黎雅人，
知道感恩，承認一切都是恩典，一切都是恩寵，人的信德表現在感恩上。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
鐸 3:1-7
親愛的弟兄：
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