誰使這些信我的『小子』失足犯罪。
這裡的小子是說那些正直且信賴上主，單純相信上主的人。
「火」與「鹽」表示克苦，人克己苦身，
就如祭品中放有鹽，必為天主所悅納。
做為基督徒的，若無克己的精神，必難和平相處。
耶穌和宗徒們回到了葛法翁家裡，耶穌問：「剛才你們在路上爭論了什麼？」
他們都默不作聲，因為他們在路上彼此爭論誰最大。」
基督徒的榮譽，不是地位權勢，而是謙遜服務，對人寬厚仁愛，
在人群中播種善和阻止惡，不但自己能成為好榜樣，也能幫助別人認識真理。
屬於天國的子民，應發揮如鹽的功能；避免把敗壞帶給世界如鹽失了味。~~
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
雅 5:1-6
你們富有的人啊，
梅瑟在選立長老時，有兩個人留在營內，出神說話。
有一少年跑來告訴梅瑟：「厄耳達得和默達德在營內出神說話。」
農的兒子若蘇厄遂說：「我主梅瑟！你該禁止他們」。梅瑟回答說：
「你為我的緣故嫉妒人麼？巴不得上主的人民都成先知，上主將自己的精神貫注在他們身上！」
拉納（karl Rahner）是二十世紀著名天主教神學家，提出「匿名基督徒」的觀念。
第二次梵二會議也明確指出，世界上尚未認識信奉基督的人，
他們早己經在追尋福音真理，從另一個角度實踐天國的願景。
不正是今天耶穌所說的「誰不反對我們，就是贊同我們」。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
雅 4:13-17
親愛的弟兄們：
伯多祿為宣講福音而被受鞭打，
依然「喜喜歡歡地由公議會出來，『因為他們配為這名字受辱』」。
幾時，人為了我而辱罵迫害你們，捏造一切壞話毁謗你們，你們是有福的。
因為分受了基督的苦難，光榮的神即天主的神，就安息在你們身上。
所受的痛苦轉化為對天主的光榮，相信一切都會被天主聖化。
宗徒勸告新奉教的人，蒙召入基督所立的教會，在世上難免不遭受迫害；
並且無辜為基督而受人迫害，正是蒙揀選的表記。
如今耶穌呼喚我的名字，問我說「你愛我嗎？」
『主啊！即便眾人都為祢的緣故跌倒，我決不會跌倒。』因為我配為這名字受辱！
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
宗 25:13-21
阿格黎帕王同貝勒尼切到了凱撒勒雅，
天國中誰最大
耶穌和門徒往斐理伯凱撒肋亞，路經加里肋亞的路上，耶穌告訴門徒：
「人子將要被交在人手中，為人所殺；被殺以後，過了三天，祂必要復活。」那麼以後誰要當老大？
載伯德的兒子雅各伯和若望跟耶穌說：「賜我們在祢的光榮中，一個坐在祢的右邊，一個坐在祢的左邊。」
當耶穌告訴他們要期待祂的被交付和死亡時，他們想到的卻是自己在天國裡的地位。
耶穌看透了他們的心思， 叫過他們來說：「你們中間誰若願意在你們中成為大的，
就當作你們的僕役；誰若願意在你們中間為首，就當作你們的奴僕。」
就如人子來不是受服事，而是服事人，並交出自己的生命，為大眾作贖價。
耶穌的教導，基督徒應有的謙虛、善表、勸善、寬恕等「自謙自卑」。明認自己微弱需要扶持。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
雅 4:1-10
親愛的弟兄們：
在耶穌的『大司祭祈禱文』中，耶穌為自己、為門徒、為因宗徒的宣講而信仰祂的人祈禱：
希望我們能夠像祂和天父那樣，就如聖父聖子原為一體一樣。
耶穌把由父得來的「光榮」賜給了他們，使他們賴寵愛共同分享天主永遠的生命。
我們蒙召叫，與耶穌、與天父有合偕的心志。
耶穌為我們規劃了合一的道路，即與天父進入合一的關係。
耶穌說：祂所做的、所講的話，不是憑著祂自己，乃是從天父所領受的。
如果基督不在我們內，我們無法自己合一，
正如祂內有天父的生命，我們內有基督的生命；
我們才有復活的生命面對破碎的關係，和生命中的軟弱。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
宗 22:30;23:6-11
那時，千夫長
今天教會敬禮「教會之母」童貞瑪利亞的紀念日。聖母瑪利亞既是基督天主聖子的母親，也是祂奧體的肢體；
聖子在字架上交付靈魂之前，立她為被救贖眾人的母親，教會的母親；相稱於她作為，「降生聖言之母」的尊貴。
今天的福音，耶穌治好附魔的兒童。「我信！請祢補足我的不信吧！」
祈禱禁食為信德的標記，耶穌告訴門徒說：「即便你們對這座山說：
起來，投到海中！也必要實現。不論你們在祈禱時懇求什麼，只要信，就必獲得」。
為信的人，一切都是可能的！外邦附魔孩童焦急的父親，因謙遜和信德，找到了與聖祖赴天國聖宴的路；
自誇為亞巴郎子孫的法利塞人却自入迷途，被拒於天國門外。
這個半信半疑不確定的父親問耶穌：「祢若能….」，很快的意識到自己的不足，立刻說：
「我信，請祢補足我的無信吧！」他相信天主的全能，事就這樣成了。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
雅 3:13-18
你們中誰是有智慧，
耶穌要離開這個世界，向門徒作最後告別之際，心繫祂所揀選的門徒，
充分體現了對門徒的深情厚愛，真切的關懷，語重心長諄諄的囑託。
並向天父為門徒們祈禱。求父保全他們，使他們真誠相愛，就如父愛子，
子愛父一樣；求父保護他們免受魔鬼和世界之害，因為世界不斷在恨他們；
求父以真理祝聖他們，使他們按照天主的真理智慧的聖言度聖潔的生活，
在一切境遇中因信德和盼望而充滿喜樂與安慰。門徒們將因真理而被祝聖！
耶穌降生成人受苦受死暫時「遜於天使」，是天主救人最「適當」的計劃；
照這計劃「祝聖」的司祭和「被祝聖」的選民，都應是出於一源。
使他們作天主的義子，叫他們同自己齊讚揚天主聖父。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
宗 20:28-38
保祿對厄弗所教會的長老說：
聖母領報時，佳播天使說：「聖神要臨於妳，至高者的能力要庇廕你。」
在大博爾山上耶穌顯聖容時，聖神從雲中發出聲音：「這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽從祂！」
耶穌囑咐宗徒們，不要離開耶路撒冷，等候父的恩許：若翰固然以水施了洗，但不多幾天以後，你們要因聖神受洗。
他們就問耶穌：「主，是此時要給以色列復興國家嗎?」祂回答說：
「當聖神降臨於你們身上時，你們將充滿聖神的德能，要在耶路撒冷及全猶太和撒瑪黎雅，並直到地極，為我作證人」。
基督藉聖洗聖事的救贖和聖化，使我們成為基督的奧體、聖神的宮殿。
聖神教導天主子女向父祈禱，並堅強和光照世人，使人明白和宣信主基督的死亡與復活。
聖神藉著聖言及聖事的恩寵，使人獲得善行的美德，結出聖神的果實。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
宗2:1-17
「五旬節到了,
聖詠集上曾記載說：『讓人取去他的職位』。
在最後晚餐時，耶穌說：經上所記載的必須應驗：『吃過我飯的人，也舉脚踢我』。
耶穌指出出賣者以後，又預言自己的苦難，是為堅固門徒相信已為天主子，為默西亞。
但耶穌一提及那出賣者，心中便十分難過，因為這宗徒成了魔鬼的工具。
他雖然聽見對他所發的預言，仍置若罔聞自投黑暗。放棄了這職位，去了他自己的地方。
自從耶穌升天後，伯多祿立即表現自己是宗徒之長，
落實應當補選一個同我們一起作祂復活的見證人。
瑪弟亞中了鬮，取得宗徒職務的地位，列入十一位宗徒之中。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
宗 1:15-17,20-26
有一天，伯多祿
聖若望被稱為「耶穌所愛的門徒」，究其一生，
從年輕時便追隨基督，不曾追尋其他事物，談論的總是『天主是愛』。
年老時，除了沉浸在天主愛的奧秘內，没有其他值得他掛心，想要追尋的事物。
他是唯一站在字架下護守著聖母的門徒。面對死亡的威脅，只有愛可以支撐著他没有逃跑。
有人是伯多祿式的被召叫，負起領導的責任，為信仰勇敢殉道；
也有人如愛徒般的若望，為耶穌作見證。
每個人各自面對天主的召喚，行走在天主為每個人個別安排的道路上，
確認自己的角色及任務，活出福音的精神。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
宗 28:16-20,30-31
進了羅馬之後，
保祿來到了厄弗所，厄弗所位處在很重要的漁港，保祿時代是羅馬帝國亞細亞的省會，
因而成為各民族文物薈萃的地方，為一極負盛名的古城。
耶穌再次警戒自以為信德堅固的門徒，要受極大的考驗；
因為在這世界上，有一股惡勢力與基督為敵，魔鬼藉由世俗的觀念，
誘導我們放棄得救的希望，讓我們遠離天主。但也勸他們在苦難中，
要放心平安，因為祂戰勝了世界。耶穌的勝利，也即是他們的勝利。
凡是由天主所生的，必得勝世界；得勝世界的武器，就是我們的信德。
你們如果住在我內，而我的話也存在你們內；如此，你們願意什麼，求吧，必給你們成就。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
宗 19:1-8
阿頗羅在格林多的時候，
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