耶穌以大司祭的身份進入了世界，現在也以此身份，

在即將要離開這個世界之際，向門徒們諄諄交待。

耶穌說：「我用『比喻』對你們講了這一切，但時候到來，

我不再用『比喻』對你們說話，而要明明白白地向你們傳報有關父的一切」。

這裡的比喻，是指耶穌在世講天國奧妙道理時，多用比喻闡述；

耶穌受光榮的時刻來到時，要藉著聖神清楚地教導門徒有關天父的事。

耶穌也囑咐門徒：要經常祈禱，不只以祂的名義，

更是以祂的心懷謙卑地，敞開心如小孩般純良，全心依恃地向天主祈求。

因著耶穌的名，我們可以放心大膽地向天父祈求！

求吧！必會得到，我們喜樂的緣由，是我們對天主的信心和盼望。

 

 ＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

宗 18:23-28

保祿在那裡住了了幾日後，

耶穌在最後晚餐對門徒們說：「我必不撇下你們為孤兒，

我將派給你們一位『護慰者』，也就是『真理之神』;

祂必會在天父面前替你們辯護。」聖神將使我們不懼任何事、任何人。

祂要把我們引入一切真理，陪伴我們走向真理的圓滿。

『護慰者』聖神，必要教訓我們一切，也會時刻堅強和引導我們；

使我們想起耶穌曾對我們傳授的話，

確保我們得享耶穌的救恩。每位基督徒都蒙召去作見證。

保祿出外傳教，到了斐理伯城，那裡有個敬畏天主的女人，名叫里狄雅。

是雅提辣城賣紫紅布的，主開明了她的心，讓聖神進入她心內，

接受保祿所講的話，接受了天主聖言，成為一位門徒。

 

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

宗  16:11-15

我們從特洛阿開船，

你們要歡躍，雖然如今你們暫時還該在各種試探中受苦，

這是為使你們的信德，得以精煉，比經過火煉而仍易消失的黃金，更有價值。

產婦的痛使她成為母親、耶穌的痛使祂成為人類救恩的泉源。

當基督徒陷於困苦誘惑時，未能以信德的眼光，

看到天主的旨意找到真理，錯失了「生命轉化」所帶來的生機。

至於那接受、認識並信仰真光的人，聖神要指引我們認識真理，

與天主建立了一個嶄新的關係，因為相信耶穌基督，而成為天主的子女。

在這樣的關係中，從祂的滿盈中，我們都領受了恩寵，而且恩寵上加恩寵。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

宗 18:9-18

當保祿在格林多時，

5月  教宗祈禱意向

為男女會士及修士培育祈禱

祈願男女會士及修士藉由人、聖職、靈修及團體的培育，在各自的聖召中逐漸地發展成可行的福音見證人。

 

耶穌對祂的門徒說：「我愛你們，正如父愛我一樣。」

在起初已有聖言，聖言與天主同在，聖言就是天主。聖言在起初就與天主同在。

「聖言」即是天主第二位聖子，亦即舊約所記載的天主全能的「話」和「智慧」。以「聖言」指稱天主聖子，

說出了祂與天主父、世界和人類的關係；聖言與天主父有關係，因為祂永遠與天主同在，永遠在父懷裡。

聖言與世界有關係，因為世界是由祂而有，賴祂而存在。聖言與人類有關係，因為祂賜給人「生命」。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

宗10:25-26, 34-35, 44-48

伯多祿到了凱撒勒雅時，

 

那坐在寶座上的說：「看，我已更新了一切」，又說：「你寫下來！因為這些話都是可信而真實的。」

 

耶穌對門徒們說：「不久，你們就看不見我，再過不久又會看見我」這話是什麼意思？祂為什麼說：

『因為我要到父那裡去』說不清楚講不明白，真的不明白祂在說什麼？

我實實在在告訴你們：「你們要痛哭，哀號，世界卻要歡樂；你們將要憂愁，但你們的憂愁卻要變為喜樂。」

喜樂的恩典，或是痛苦的試煉，都是靈性生命成長所需。淬鍊過的信仰，散發出基督徒聖潔的香氣。

猶太國的終極一鞭就是亡國。不久看不見，過不久又看見了，祂所帶來的卻是更好、更豐富。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

宗 18:1-8

保祿離開雅典，

弟茂德生於呂考尼雅省呂斯特辣城，母為猶太人，父為外邦人。

保祿第一次傳教，道經呂斯特拉時，他同母親和外祖母一同受洗進教。

保祿致書給弟茂德，寫道：當我在日夜不斷祈禱中懷念你。

我記得你那毫無虛偽的信德，這信德首先存在你外祖母羅依和你母親歐尼刻的心中，

我深信也存在你的心中。我提醒你，把天主藉我的覆手，賦予你的恩賜，再熾燃起來。

在「覆手」時，即在領神品聖事時所得的「恩賜」是常存的，

不過人能忽略使之窒息，不發生效力。

為此，保祿提醒弟茂德再使這恩賜如火一樣熾燃起來。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

宗 16:1-10

 那時，保祿

天主的啟示並沒有因為耶穌離去而結束，

而是一個新階段的開始；聖神帶領我們邁入耶穌所啟示的天父。

保祿的傳教里程來到了雅典，雅典為希臘政治與文化的中心。

這裡的人雖然洞徹哲理，仍迷於敬拜偶像。

雅典城中廟宇林立，偶像豎立無數，其雕刻精緻舉世無匹。

保祿有見於此，非常痛心。保祿在雅典人前，首先講明天主的本性；

天主只有一個，是純神，是宇宙的創造和保存者，然後講人的地位，

以及人對天主的絕對依屬性，因此，人有敬禮天主的義務；

末後，勸勉聽眾要準備等候基督的再臨，祂是眾人的審判主。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

宗 17:15,22-18:1

送保祿的人

 聖斐理伯是加里肋亞貝特賽達人，與安德肋和伯多祿同城，是若翰的門徒。

有一次，耶穌往加里肋亞的路上遇到了斐理伯，耶穌便向他說：「你跟隨我吧！」

斐理伯遇到納塔乃耳，就向他說：「梅瑟在法律上所記載，和先知們所預報的，

我們找著了，就是若瑟的兒子，出身於納匝肋的耶穌。」納塔乃耳便向他說：

「從納匝肋還能出什麼好事嗎？」斐理伯向他說：「你來看一看罷！」

斐理伯蒙耶穌召叫，跟隨了主，而後又引薦納塔乃耳給耶穌。

耶穌十二位宗徒中，有兩位名叫雅各伯，本日紀念的是阿耳斐之子稱次雅各伯，

是基督的堂兄弟。與伯多祿和若望，同被稱為教會柱石。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

格前 15:1-8

弟兄們：我願意你們認清，

 耶穌對宗徒許下祂的離去，將帶給他們更豐富的恩典，祂要求父賜給他們另一位護慰者，

聖神是天主之愛，因這樣的愛把我們的心作為自己的居所，始終與我們同在。

護慰者聖神會堅強我們的信德，使人懷著信心悔改並感到安慰。

聖神開啟了我們的心，從內心深處轉化我們，建立了我們與基督和天父的關係。

將我們吸引到天主的愛內，成為真正的子女，直接稱呼『阿爸！父。』

聖神臨在我們中間，祂是天主的賜予。我們呼求祂：

『聖神，請來！請祢燃起我的心火。請來！在祢每個子女身上散發芬芳的花朵。』

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊  

宗  16:22-34

斐理伯的群眾

普世教會今天紀念亞大納削聖師。

聖亞大納削296年出生於埃及亞歷山大城。他的成長過程猶如撒慕爾，

受教於亞歷山大主教，在聖堂的環境長大。

聖人一生悍衛教會信理，對抗亞略異端否認基督就是天主的言論。

325年，在尼西亞召開大公會議，亞大納削以神職的身份應邀參加大公會議。

與會教長都反對亞略異端的主張，堅決重申耶穌基督是真天主，也是真人。

與會的主教在會議中擯棄了亞略謬誤的神學觀，

編輯了直至今日感恩禮中誦念的尼西亞信經，

確定基督降生成人的奧蹟，祂就是從天降下的聖言與聖父同性同體；

祂建立教會，教會則是基督的代表。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

宗  15:7-21

宗徒和長老辯論多時之後，