原罪潛在我們每個人的內心，我們每人都有內心惡根的鬥爭經驗。

我們必存戒心，因為必向公義的天主交賬。

同時，應懷著依恃之心，因為耶穌基督親自來到世上，為作我們的大司祭。

耶穌基督是一位同我們在各方面相似受過試探，只是没有罪過，

品味和祭獻，超越舊約的眾司祭，如今在天上作我們仁慈的中保，

能夠同情我們弱點的大司祭。所以我們要懷著依恃之心，走近恩寵的寶座，

以獲得仁慈，尋到恩寵，作及時的扶助。

讓「規勸」和「寬恕」，營造一個更公義､團結､友愛和公平的生活環境。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

鐸 1:1-9

天主的僕人，

信仰就是生活，無論發生什麼，我們都堅持生活在救主的盼望裡。

耶穌不是說我們可以不必孝愛父母。如果，有不信主的父母，逼迫我們放棄信仰，

我們退讓了，使自己與天主的關係破裂。跟隨基督，並没有讓我們因著愛祂而不愛親人。

耶穌要求人做出更大的捨棄，預設了更大的愛與更高的目標。

亞巴郎蒙召，天主說：「帶你心愛的獨子依撒格往摩黎雅地方去，將他獻為全燔祭。」

我們喜歡亞巴郎的蒙召；卻不捨摩黎雅的奉獻。

不想十字苦路，就不能到達革則瑪尼。這是一條基督徒必選的「窄門」。

祂一定賦予痛苦深刻的意義，以至於很多時候正因為痛苦，我們才會懂得愛的諦。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

斐 2:12-18

我可愛的，就如你們常常聽了命，

耶穌進了耶里哥匝凱的家。匝凱對主說：「主，祢看，

我把我財務的一半施捨給窮人；我如果欺騙過誰，我就以四倍賠償」。

今天的福音，耶穌指責有些研究法律，講解舊約法律，

社會上甚受人尊敬的經師，利用群眾的信任，攫取名利流於世俗名氣之爭。

厄里亞逃亡期間，匝爾法特外邦寡婦的慷慨，和先知有力的預言，

給出的不是多出的，而是生活中必不可少的，在困境中仍相信天主對她的照顧，

也因她的慷慨，獲得天主許諾的實現。

聖保祿告訴我們：跟隨基督所走的路，不是為了討人的喜愛和歡心，

而是為了尋求天主的喜愛和歡心。為博得天主的喜愛和歡心，

保祿成了『基督的僕役』，『身上帶著耶穌的烙印』。

我没有什麼可誇耀的，好叫基督的德能常在我身上。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

列上　17:10-16

那時候，厄里亞先知往匝爾法特去，

 天國的筵席預備好了，被邀請的人卻為俗務纏身，

田地、牲畜、婚嫁而忙碌拒絕了祂的邀請。

真理向真正相信的人才是顯明的。

向懷有敵意的法利賽人或不相信的人，

雖然聽是聽了，看是看見了，卻是關閉和隠藏的。

耶穌來到世界的使命，就是為預備將來，人人都能進入天主國。

那裏，我看見那新耶路撒冷聖城，從天上由天主那裏降下，

就如一位裝飾好迎接自己丈夫的新娘。我聽見由寶座那裏有一巨大聲音說：

「這就是天主國與人同在的帳幕，祂要同他們住在一起；他們要作祂的人民，

祂親自要『與他們同在』，祂要拭去他們的淚痕；

以後再没有死亡，再也没有悲傷，没有哀號，没有苦楚。」

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

斐 2:5-11

弟兄們：

                                                                                                                                                           

                                                                                                                                   拉特郎大殿     

拉特郎大殿奉獻日

拉特郎大殿的全名是：「拉特郎至聖救主、聖若翰洗者、聖若望聖史總殿」。

是教宗作為羅馬主教的主教座堂，也是全球天主教會的母堂，

被稱為「全羅馬及普世所有教堂的母親及根基」，是羅馬四座特級大殿之一。

教堂的奉獻日，被認為是教堂的生日，

該日，全球均以（慶日）之規格，在大殿則以（節日）的規格慶祝。

井邊的撒瑪利亞婦人對耶穌說：「先生，我看祢是個先知。

我們祖先一向在這座山上朝拜天主，祢們卻說：應該朝拜的地方是在耶路撒冷。」

信友因基督纔能成為「活石」，與基督一起建成一座屬於天主的聖殿。

天主用現世的教會，作為標記，給我們預示天上的耶路撒冷。

到了時候，非但猶太人或撒瑪黎雅人，整個人類都要以心神、以真理拜天父，

成為祢恩寵的宮殿，得蒙進入祢天上光榮耶路撒冷。

 

 ＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

則47:1-2,8-9,12

天使領我回到聖殿門口，                                                                                                                                                                                          

 耶穌神國的筵席預備好了， 究竟誰可以參加天國席？

耶穌在法利塞人家中坐席時，對他們說：

「幾時你們設宴，不要請你的親人、朋友及富有的鄰人，怕他們也要回請而報答你。

但幾時設筵，要請貧窮、殘疾、瞎眼的人，如此你有福了」。

因為他們没有可報答你的；但在義人復活的時候，你必能得到賞報。

為教人明白天國的新精神，是仁愛、謙讓、忘我和服從。

有一個同席的人聽了這些話，就向耶穌說：「將來能在天主的國裏吃飯的，纔是有福的！」

耶穌神國的筵席預備好了，很多人被邀請，都很忙不願意赴宴。

不論是猶太人或外邦人都為天主所召請，

但不是人人全隨從天主的召請；往往得助於深度的信仰和天主的恩寵。

 

聖嘉祿．鮑榮茂主教(1584年)

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

斐 2:1-4

弟兄們：如果

很難理解耶穌稱讚這個『不忠信管家』的精明，

「稱讚」很難跟「不義」站在一起。耶穌要傳達的是什麼訊息？

先要瞭解在當時巴勒斯坦文化背景，故事中的管家，

是財務的代理人，他所減去的債務部分，可以是他的利潤。

管家知道自己的罪惡被揭發，因此處心積慮地想辦法解決。

不忠信的管家，要講述的重點並非「不忠信」，更重要的是

鼓勵我們在處理天父的事務時「精明」。

人人需要認識到自己的「不義」，這個管家及時做出決定，

他的未來拯救還來得及的部分：刪減債務，修正了過去不義的行為。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

斐 3:17-4:1

弟兄們：你們要一同效法我，

 經師問耶穌：「一切誡命中，那一條是第一條呢？」

耶穌回答：「以色列！你要聽！上主我們的天主是唯一的天主。

你應當全心、全靈、全意、全力愛上主你的天主。」

猶太人至今每天當念的『信經』。他們甚至遵照梅瑟的訓示，

把這段話放進黑色的經匣裏，在晨禱時綁在前額臂膊上。

繫在手上，當作標記；懸在額上，當作徽號，即人要時時處處紀念天主，遵守祂的誡命。

同時，耶穌又指出與第一條同等重要的第二條，「你應當愛人如你自己」，

全部法律和先知，都繫於這兩條誡命。兩條誡命是分不開的，愛人是愛天主的具體表現。

耶穌的愛己無可復加，祂要門徒效法祂的榜樣，彼此相愛。正如父愛了我，

同樣我也愛了你們。上愛天主下愛眾人，是全部天主啟示的大綱。

加爾各答聖德肋撒修女說：「現在我們面臨的最重要的疾病，

不是麻瘋或肺結核，而是被所有人遺忘、漠視和拋棄的痛苦之疾。」

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

申　6:2-6

那時候，梅瑟對以色列人說：

『天主尋找迷失的人，帶領罪人悔改。』

耶穌在瑪竇家裡坐席時，法利塞人對耶穌的門徒說：

「你們的老師為什麼同稅吏和罪人一起進食呢？」

匝凱是個貪污收賄的財主，家財萬貫，在人們眼中是個大罪人。

不得人喜歡，孤單缺乏朋友，沒有人肯接納他，他何嘗希望自己如此？

耶穌聽見了就說：「不是健康的人需要醫生，而是有病的人。」

人子來是為尋找及拯救迷失了的人。

眾人因為喜歡耶穌的講道以及醫病趕走魔鬼的權柄，

感受到耶穌的愛，簇擁追隨著耶穌。說明了耶穌的愛聚集了罪人。

耶穌對真心悔改的罪人，是如此的歡樂和慈愛，是這般的急切尋覓，常等待他們回頭。

讓我們接受天主的尋找和引導，帶領我們活出祂愛的模樣和肖像。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊  

斐 3:3-8

弟兄們：其實，

 教會訂立十一月為煉靈月，十一月二日為『追思已亡』日，

為所有在信仰內去世的兄弟姊妹們祈禱。

這一天在禮儀上不稱為「節日」或「慶日」，但其等級卻與「節日」相等。

基督徒重視對亡者的追念，基於諸聖相通功的道理，為去世教友奉獻追思彌撒，

渴望勝利慈母教會的功勞，和透過現世信友的祈求，助煉獄靈魂少受煉苦，早登天國樂土。

在一年之中，平日只舉行一台彌撒，在這一天獲准舉行三台彌撒。

《天主教教理》（第1030號）寫道：「那些死在天主的恩寵和友誼中的，

尚未完全淨化的人，雖然他們的永遠得救已確定，

可是在死後仍須經過煉淨，為得到必須的聖德，進入天堂的福樂中。」

 

追思已亡

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊   

智3:1-6,9

義人的靈魂，在天主手裡，