耶穌悲嘆猶太人拒絕恩典與救恩，預言耶路撒冷將被毁，不禁為耶路撒冷哀哭。

耶路撒冷本是「和平之城」的意思，至今備受戰亂之苦，堪稱為最不和平的城市。

如今，作為猶太教、基督宗教、伊蘭教的共同聖地，耶路撒冷依然被暴力和流血所瀰漫。

在今天的福音裡，耶穌將自己比作以色列民的祖先，殺害的先知。

祂服從天父的使命，將在耶路撒冷走完最後一里路，成為最後被殺害的先知。

天主並没有棄絕祂的選民，天主的慈愛何其寶貴，世人都要投奔到祢的翼蔭下。

那一日，「時刻會到來」，悔改的以色列，將迎接耶穌，稱呼祂為「因主名而來的」。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊  

弗 6:10-20

弟兄們：

耶穌和門徒遇到一個生來瞎眼的人，門徒就問耶穌：

「辣彼，誰犯了罪？是他，還是他的父母，竟使他生來瞎眼呢？」

舊約以色列民常把災難視為對罪的懲罰，這種觀念也常反映在耶穌時代。

針對今天福音，遭遇不測的加里肋亞人，耶穌回答：

「不是的，我告訴你們：如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡。」

悔改不是一種情緒，不理性上的認同，而是心意轉變，

回歸上主，行為導正，重新找回幸福方向！

我們每一個人，不要『自以為義，認為自己無需悔改』的驕傲。

上主必不輕視痛悔憂傷的心，祂不願任何人喪亡，祂一直在找尋、等候。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

弗4:7-16

弟兄們：

基督徒如何能得救？『承行天主旨意的人才能進入天國』，這是一個生命和死亡的課題。

主人從遠處歸來時召來僕人，結算交給他們的『塔冷通』。

人的才能雖然不同，但都應照所受的才能工作。到了審判之日，

天主不按人的地位才能，而只照人工作如何定賞罰。

至於這個懶惰無用的僕人，你們把他丟在外面的黑暗中，在那裏必有哀號和切齒。

耶穌給我們的指點：引到生命的是那條狹路，那道窄門；

但引到毀壞的卻是看似寬廣筆直，人以為正，至終成為死亡之路。

狹路、窄門：指的是守誡命，背十字架的生活。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

弗 6:1-9

弟兄們：

從世界受造開始，天主就進入到人類的歷史中，不斷的給予救恩的記號。

耶穌以觀天相而判斷天氣作比喻，觀察因應時代變革的問題，

教會工作者應堅守信仰核心，以開放學習態度，廣泛涉獵不同領域知識，

培養基督徒靈性思維能力，教會需要積極因應時代的變遷達到有效的調適。

認識新時代，新紀元帶來的困擾與威脅。

基督徒經由符合時代的需求，在每個時代成為盡忠的僕人回應時代，成為忠僕。

若要明白主的心意，就需要先明白今天你我所處時代是怎樣的時代。

上主在我所看到的萬物之內，上主離你，比誰都還要近，因為上主就在我們心靈裡。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

弗4:1-6

弟兄們：

婚姻關係是「基督和教會」偉大奧秘的照映。

作妻子的應當服從自己的丈夫，如同服從主一樣；因為丈夫是妻子的頭，

如同基督是教會的頭，祂又是這身體的救主。

今天的福音，耶穌以芥子和酵母兩個比喻，啟發人們對天國的認識。

天國非常巨大，足以懷抱整個人類，使普世民族潛移默化，改變整個世界。

猶太人引頸企盼天國的來臨，輝煌顯赫的王權是他們對天國的憧憬；

他們對天國的夢想是默西亞來興邦復國。的確，天國像一粒小小懷著信德的芥子，

萌芽茁壯長成大樹，可供鳥兒棲息；酵母無聲無息轉化世界的巨大力量。

婚姻關係的家庭，以信德建立，以互愛維繫，合力建構美滿家庭，這是天國特質的體現。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

弗 5:21-33

弟兄們：

西默盎對瑪利亞說：「看，這孩子已被立定，

為使以色列中許多人跌倒和復起，並成為『反對的記號』。」

蒙召為先知的耶肋米亞，善盡了先知的任務。

逆境中，為挽救自己的同胞，不斷地以善言勸勉安撫；

另一方面以嚴辭責斥加以警告，為衛護宗教最後以身殉道。

當一個人選擇基督時，它常常是違背世間的規律，導致關係破裂，紛爭使我們受苦難。

我們要理解，祂在這裡講到的分裂是因為人們一旦接受祂的話，必然需要改變自己的生活。

基督徒的使命，就是讓基督投到世上的福音之火燃燒起來，好締結更廣的和平。

 

聖安多尼·柯樂仁主教(1870年)

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

弗3:14-21

弟兄們：

聖西滿及聖達陡慶日

聖西滿號稱「熱誠者」，出生於加納，是一個熱情洋溢的人，

名列十二宗徒，是反羅馬政府激進分子之一。

以自己的猶太人身份，對天主、對祂的子民和誡律熱忱而聞名。顯然西滿和瑪竇形成對比。

顯然，耶穌遴選宗徒，從各種截然不同意識形態的多個社群體。

相傳聖西滿曾往埃及、美索不達米亞傳揚福音；後與猶達一同殉道。

聖猶達又名達陡，是次雅各伯的兄弟，十二宗徒之一，聖經猶達書的作者。

聖猶達曾在晚餐廳問耶穌：「主，究竟為了什麼，祢要將祢自己顯示給我們，而不顯示給世界呢？」

聖達陡被尊為絕望者的主保。在我們感到迷茫孤獨時的好朋友。

今天耶穌選立二位聖人為宗徒，同時也不斷的呼喚我們每一個人，在這個新世代做祂的門徒。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

弗 2:19-22

弟兄們：

 

 

 今天，耶穌特別要求門徒們要『警醒』，培養一顆傾向於天主誡命的心，

等待人子的到來，主基督必再來，但是没有人知道祂再來的日子。

正如家主防範小偷一樣，最重要的就是保持醒悟。

天主就像比喻中的主人一樣，賜給我們一段時間，

好能讓我們願意藉著祂的恩寵和自由，把自己的努力和希望轉向祂。

耶穌將人子比喻作主人，門徒比作管家，而家裡的僕人則是託付給他們的教會成員。

現代的生活快節奏的繁忙，和各種娛樂和通訊工具，弱化崩裂了我們警醒的狀態。

你們也應當準備，因為在你們不料想的時辰，人子就來了。

想要過一個真正的天主子女的生活，就必須要保持清醒和覺悟。

但願我們在每天的祈禱中，不斷修復並提升這樣的生命狀態。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

弗3:2-12

弟兄們：

萬幸巴爾提買盲眼人，外在的世界是黑暗，他的內心心靈的眼睛是清澈的。

耶肋米亞先知特別指出：充軍之地的以色列人，身在異國他鄉，

就如同瞎子一樣，看不到世界的美好，如同殘障步履唯艱，處處坎坷不平，生活中的種種不便。

依撒意亞先知傳報「喜訊」，預言：「上主的神臨於我身上，

因為他給我傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜訊，向俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明，

使受壓迫者獲得自由，宣布上主恩慈之年。」

我們的教宗方濟各甫於 10月24日，發布他的第四道新通諭《祂愛了我們》。

著重點於耶穌聖心所體現的人性及神性的愛。呼籲人們再次將目光轉向耶穌聖心，視其為慈悲與靈性療癒的象徵。

巴爾孟買盲眼人的信德之光，灼照著今世之人，恩寵就是這樣，在人對施恩者滿懷信心中降臨。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

肋31:7-9

上主這樣說：

你們當如同那些等候自己的主人，束上腰、點上燈。

等候主人由婚筵回來敲門，立刻就給祂開門。

曾聽說隠修院有一種傳統，會士們入寢時需要束著腰帶，

用以表示在夜間依舊等待上主隨時召叫。

對抗黑暗世界的霸主，對抗天界裏的邪惡勢力。

以真理作帶束起腰、以正義作盾甲、以和平的福音作準備，

拿起信德作盾牌，穿上天主的全副武裝，隨時警醒。期盼著耶穌再次來到。

信友的生活就是戰爭，除非「穿上天主的全副武裝」是無法戰勝的，

因為信友所對抗的不是「血和肉」，

即不是人，而是陷害人類的最大仇敵魔鬼，及他所率領的眾惡神；

所以信友如要戰無不勝，非依恃天主的神力不可。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

弗2:12-22

那時，你們與默西亞無關，