古時猶太人的婚禮常在晚間舉行，親朋好友手舉火炬，照亮夜路，將新娘帶到新郎的家裡。
COVID還没走，俄烏戰爭迫不及待開打了，以巴無情的炸開了，戰爭、地震、瘟疫災難頻頻發生。
想想二千年來，經師、法利塞人、祭司，熟悉聖經，恪守律法、誡命遵守福音，儆醒等候默西亞的到來。
他們是不是聰明的童女，預備好了油儆醒等候主來，赴天國筵席的第一批安全名單。
不是，猶太經師、法利塞人，是那五個愚拙的童女，新郎來了把祂當土匪，釘祂在十字架上，她們的燈没油了看不清楚，認不出主耶穌就是基督。
一切美善都是從天上之父那裡來的，並非這個世代的智慧，也不是那些在世上當權、將來要衰亡之人的智慧，是天主隠藏在奧秘中的智慧。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
智 6:12-17
你們應思慕我的話，
都爾的聖瑪爾定主教，出生於匈牙利。傳說他割袍贈予化身為乞丐的耶穌。
相傳他遇上一名衣衫破爛的乞丐，在酷寒中發抖的樣子，讓他心生憐憫，就將自身的袍子割下一半贈送給了乞丐。
當晚他夢見耶穌，而耶穌身上穿著，正是他送給乞丐的半件袍子。他因這個夢受到啟發，立下志向成為一名隠修士。
另有一個有趣的傳聞，他不願意都爾市民擁他擔任主教， 竟然在鵝舍躲起來，幾隻不知趣的鵝卻叫了起來，洩露蹤跡不得已成為都爾主教。
於是直到今日的聖瑪爾定節，鵝都端上桌成為節慶的代表性應景食物------聖瑪爾定鵝(Martinsgans)。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
羅16:3-9,16,22-27
弟兄們：
只有透過愛別人的行為表現，才能真正領悟到愛天主的意義。
耶穌神國的筵席，很多人被邀請，都很忙不願意赴宴。有人為了產業、有人為了家庭，總之，很忙不能到神國赴宴。
家主對僕人說，快出去到城裡大街小巷，領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的來。」（弱勢，最小兄弟）；
又對僕人說，你們去到路上和籬笆那裡，勉強人進來（城外外邦人），就是一群是猶太人，一群是外邦人。。
「那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的」：擺設筵席請他們，意即同情別人的軟弱、無助，一面和他們分擔痛苦，一面將喜樂與他們分享。
筵席預備好了。有事業，有產業，有家庭忙碌，實在不克參加；没有錢的，心裡貧窮殘癈心力不足，瞎眼看不見方向的。到底誰可以參加天國筵席?
我渴慕尋求天主 我得進入祢殿宇，專賴祢豐厚的慈愛，滿懷敬畏祢的心。但願投奔祢的人，興高彩烈，永遠歡愉悅！
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
羅 11:29-36
弟兄們：天主的恩賜
教宗良一世出生於義大利。在神學理念上寫了一份對基督位格的教義聲明，稱為「大卷」，
主張基督具有完整的人性與神性，竭力抨擊犧牲基督人性強調基督神性的觀念。
聖教會歷任教宗，享有「大教宗」尊號的僅有三位：除聖良教宗，另二位一是聖額我略一世，另一位是聖尼各老一世。
聖良教宗才學淵博，著作豐富，對聖教教義，闡發甚詳，若干部分已列入「日課經」、
尤以闡述聖子降生的真諦，教會封聖良教宗為「教會聖師」。
耶路撒冷宗主教亞莫斯的記載：聖良教宗曾在聖伯多祿陵墓祈禱，請宗徒之長代為祈求上主赦免他的罪過。
伯多祿顯現給他，說：天主要向你追究，揀選不適任的人授與聖職。
聖良特在聖教法典增訂條文，規定領受司鐸神品的人員必須經過嚴格的考驗，證明確能服從紀律。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
羅 15:14-21
我的弟兄們：
以同道偕行為題的世界主教會議，進程的核心在於聆聽、理解並奉行天主的聖意。許多規則為的是幫助人活出對天主的真誠。
對天主的法律充滿熱誠的法利塞人，虔誠宗教的生活，就自恃自己是他人的老師，可以管教、判斷是非。
世界主教會議致函普世教會《致天主子民書》：教會需要聆聽所有人，向所有天主子民敞開。
在聖神內對話的方式，聆聽天主聖言和他人的經驗，分辨聖神想對當今教會說的話。
在分辨中，教會絕對需要聽取所有人的意見，尤其是最貧窮的人。
“父啊！天地的主宰，我稱謝祢，因為祢將這些事瞞住了智慧及明達的人，而啟示了給小孩子！”
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拉 1:14-2:2,8-10
萬軍的上主說：
教會今天慶祝拉特朗大殿祝聖日，該聖殿全名稱為拉特朗至聖救主、聖若翰洗者聖史若望總主教座堂，是四座特級宗座聖殿之一，有全世界天主教會母堂的稱號。
聖經記載幾個與主相會的故事，雅各伯離開貝爾舍巴，往哈蘭去，夜裡夢到一個梯子，梯頂與天相接；天主的天使上去下來。一覺醒來，說：上主實在在這地方，我竟不知道。
又滿懷敬畏地說：這地方多麼可畏！這裏不是別處，乃是天主的住所，上天之門。
清早醒來，就把那放在頭底下的石頭，立作石柱，這塊石頭必要成為天主的住所。
法老的王子梅瑟，在面對荊棘火焰焚而不燬的時刻，與主相遇，天主說：「把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖地。」天主，上主又說：我必與你同在；你們要在這座山上崇拜天主。
「聖殿」由來，最早可追溯至「亞巴郎築石為壇獻祭」。後來，以色列人為安放約櫃，肋未人中挑選出「祭司」與「大祭司」，按時進入會幕舉行祭祀儀式；直至達味王建設『永久殿宇』來置放約櫃」。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
則47:1-2,8-9,12
天使領我回到聖殿門口，
「凡高舉自己的，必被貶抑；凡自謙自卑的，必被高舉。」
謙卑自下倒空自己預留空間承裝上主的恩典，上主天主賜恩給謙卑的人。
魔鬼本是天使，卻自高要與神同等。你怎會從天墜下？傾覆萬邦！你怎麼也被砍倒在地？
你曾說過：我要直沖霄漢，高置我的御座在天主的星宿之上；我要坐在盛會的山上。
與至高者相平衡！然而，你却下到了陰府，深淵的極處。
在這個被傲慢支配的世界，教會常邀請我們謙卑溫良。秉持著務實的精神，認識到自己的卑微。
教宗方濟各指出，慈悲是「福音的核心」。人們卻往往認為，人的價值是以世界上的地位來衡量。
基督徒的生活，不是以這個世界的方式來實現，願所有人意識到「在我們的卑微內蘊含著慈悲的美」。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
羅 11:1-2,11-12,25-29
弟兄們：
我已經決定要跟隨耶穌，雖無人同行，我仍要跟隨，永不回頭。這首歌的歌詞來自印度的一位傳教士。
當生命受到威脅時他仍要跟隨耶穌。結局是妻子被殺，他也因此殉道，許多族人因而成為基督徒。
「若不愛我勝過愛自己的父母...」
耶穌不是說我們可以不必孝愛父母。如果，有不信主的父母，逼迫我們放棄信仰，我們就退讓了，使自己與天主的關係破裂。
亞巴郎蒙召，天主說：帶你心愛的獨生子依撒格往摩黎雅地方去，將他獻為全燔祭。
我們歡喜亞巴郎的蒙召；卻不捨摩黎雅的奉獻。
不想十字苦路，就不能到達革則瑪尼。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
羅 13:8-10
弟兄們：
保祿因猶太人拒絕救恩而憂傷，他愛同胞之深厚，即使被詛咒也願意。
保祿就法律說，他是法利塞人；曾迫害過教會；就法律的正義說，是無瑕可指的。
凡以前對我有利益的事，如今為了基督，我將一切看作損失，因為我只以認識耶穌基督為至寶。
並非我因守法律獲得正義，而是出於天主而本於信德的正義。
舊約中，百姓製造了金神像犯了重罪。梅瑟向百姓說：你們犯了重罪，現在我要上到上主台前，
請求祂赦免你們的罪，不然，就把我從祢所記錄的冊子上抺去罷！
保祿相似梅瑟，對同胞的愛心，難以置信，因而要一再地表示：他在基督內没有說謊，聖神也與祂一同作證。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
羅9:1-5
弟兄們：
耶穌的比喻，主旨不離「天主的國」這個主題上。
因為耶穌來到世上的目的，就是為預備將來人人都能進入天主國的榮耀作準備。
追求天主國的條件，該先尋求天主的國和它的義德，其他的一切自會加給你們。
「其他的一切」意即天主會供給我們生命和身體所需要的一切，這告訴我們必須超越世俗之物，尋求有益靈魂之事。
在新約的時代，主最先邀請以色列人來赴宴。「他買了一塊地，要去看看，物質的愛慕放在恩寵之上。」
可惜以色列人頑梗不化，猶太人拒絕主耶穌的救恩，錯失了救恩的時機。
主，求祢給我一顆渴慕祢的心，不要讓物質事務，攔阻了我與祢隔離。
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羅 12:5-16
弟兄們：我們眾人
在今天的追思已亡節日，我們追念煉獄靈魂，他們渴望勝利慈母教會的功勞和現世生活的信友有力的轉達，
祈求天主賞賜煉獄靈魂早日脫離煉苦，升天享永福。
基於諸聖相通功的道理，旅途中的教會和信友，為去世教友奉獻追思彌撒，助煉靈早登天國。
基督徒重視對亡者的追念，再次檢驗自己對復活基督的信德，是否深信祂就是復活和生命?
從心底對祂說：祢就是基督，天主之子要到世上來的那一位。
同時醒悟我們人生短促，急起善度此生，洞察生命的終極是天主；
並期待將來在天國與他們重逢，共享永恆的生命。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
智3:1-6,9
義人的靈魂，
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