「人啊！你來自灰土，仍要歸回塵土」，原祖犯罪，招致死亡，

上主天主當即宣判：人最終結局就是死亡這個事實。

今天的聖灰禮儀，彌撒中祝聖聖灰並為信友施放聖灰，

用以象徵基督徒表達悔改與齋戒。教會藉著這項禮儀，開啟了四旬期的旅程。

天主的仁慈超過了祂的公義，故此，祂在義怒中給人類預許了，

人終要得勝魔鬼的諾言，這個許諾稱為「原始福音」。

教宗方濟各說：「我們需要潔淨心靈，清除存留的灰燼。」

聖灰撒在我們頭上是為在我們心中燃起愛火，我們活著是為了

更遠大的目標，即實現天主的夢想，能夠去愛。

我們是天上的公民，愛天主和愛近人乃是前往天鄉的護照，也是我們的護照。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

岳 2:12-18

至少現在──上主的斷語──你們應全心歸向我，

禁食，哭泣，悲哀！應撕裂的，是你們的心，而不是你們的衣服；你們應歸向上主你們的天主，

因為他寬仁慈悲，遲於發怒，富於慈愛，常懊悔降災。有誰知道，也許他會轉意後悔，在這場災禍後，

給你們留下祝福，好使你們能給上主你們的天主獻上素祭和奠祭。你們要在熙雍吹起號角，制定一個齋期，

召開一個盛會。要召集民眾，制定一個集會。召集老人，集合幼童，甚至吃奶的嬰兒；新郎應走出他的洞房，

新娘應離開她的閨房。上主的僕人──司祭，應在殿廊與祭台之間痛哭，說：「上主，求你憐恤你的百姓，

不要讓你的基業遭受侮辱，使異民取笑他們！為什麼讓人在異民中說：他們的天主在那裡？」

上主對自己的地域又重加妒愛，憐憫了自己的百姓。

 

詠51

天主,求祢按照祢的仁慈憐憫我,

依祢豐厚的慈愛,消滅我的罪惡。

 

 

＊＊＊ 福  音 ＊＊＊

格後5:20-6:2/瑪6:1-6、16-18

「你們要謹慎,不可在人前做正義的事只為引人注目 因為這樣便得不到你們天父的賞報了。

「所以,當你接濟窮人 時,不可大吹大擂,像那些假善人在會堂和街道上所做的一 樣,只為了博取眾人的稱讚。我實在告訴你們,他們已有他們 的賞報了。

但當你接濟窮人時,不要讓你的左手知道你的右 手在做什麼,使你的施捨隱而不露。你的父明察隱秘的事, 必要賞報你。」

 

「當你們祈禱時,不要像假善人一樣,因為他們 喜歡在會堂裡或街頭站著祈禱,

好讓別人看見。我實在告訴你們,他們已有他們的賞報了。但當你祈禱時,進入你的內室,關上門,

向那在隱秘中與你同在的父祈禱。你的父明察隱 秘的事,必要賞報你。」

 

「當你們禁食時,不要像假善人那樣哭喪著臉,因為他們面帶愁容,故意使人看出他們在禁食。我實在告訴你們,他們已有他們的賞報了。

但當你禁食時,要梳頭洗臉,因為你禁食不是表演給人看,卻只為了你那位在隱秘中的父。你的父明察隱秘的事,必要賞報你。」

 

福音反省 ：

禮儀年進入了四旬期,祈禱、悔改和補贖是這個時期的主題,但這三者只是方法而不是目的,

其目的是藉此三項善功而達到徹底悔改,並提升愛德,從淨化走向聖化。行此善功的理由與動機是,

卑污罪人罪深且重,對天主欠下了愛的債務,願以善功表達還債的誠意,哪怕微弱的善功並不足以抵消所欠下的愛之債務。

 

既然如此,理當以謙卑、悔改之 心行之,斷無沾沾自喜、甚至誇耀之理由。

所謂的「施 捨」,也只是就表像而言,實質乃是「還債」。

倘若行此善功的同時生活方式並無改變,則已陷入形式主義的誤區矣!