耶穌按我們的名字呼喚邀請我們 -- 耶穌的羊群，新約的天主子民，

進入永恆幸福國度的門，「羊棧的門」。

祂是新約的唯一中介，「我就是門，誰若經過我進來，必定得救」。

耶穌在三年公開傳教生活期間，宣講、治病，面對群眾撫慰憐憫，

復活寡婦的獨子，尋找迷失的羊，因為他們好像無牧之羊。

「你們作我的羊群，是我牧場上的羊群；我是你們的天主」--- 上主的斷語。　

我願是一隻渴望聽到牧人聲音的羊，當我們與基督相遇時，

我們的心能像厄瑪烏二門徒一樣，没有錯失，

心是燃燒著被耶穌愛的奇妙經歷，認出是主的聲音，

耶穌是信仰的中心，只有通過基督這扇門，羊才能安全行走，

找到牧場得到牧人賦予的安全感，獲得豐盛的生命的保障。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

宗11:1-18

那時，

今天的福音，耶穌告訴我們：派遣我來者的旨意就是：凡祂交給我的，

叫我連一個也不失掉，而且在末日還要使他復活。可謂是耶穌對基督徒絕大的保證。

祂的保證不啻讓我們活出信心、盼望與仁愛；

也給我們帶來了莫大的安慰與方向，有份分享祂的永生和無限的幸福。

父的旨意是讓我們進入祂的生命。然而，除非父吸引了我們，誰也不能到父跟前。

天主要我們所做的事業，就是要我們信從祂所派遣來的。

凡看見子而信祂的人，就有永恆的生命。當們與耶穌相遇時，

耶穌反映了天主的形象，透過耶穌，我們更認識天主，我們就與生命本身相遇。

找到了天主便找到了一切，如聖奧斯定說的：「我們的心總不會得到安寧，除非安息在主內。」

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

宗 8:1-8

就在斯德望

今天是聖召節，聖經常常將天主比喻成好牧人，

我們的善牧基督，關心羊群並在他們身上傾注祂的愛。

使人無法瞭解，為什麼猶太人一直拒絕接受福音，

這一個天主特選的民族，應該比其他任何民族，

更容易認出自己的默西亞？外邦人不比猶太人更聰明，

只是没有一顆順服與遵從主的心，願意按照耶穌的教導過生活。

耶穌說：「凡有善意的人，由祂所行的工作，

可斷定祂是默西亞，而聽從祂的『聲音』跟隨祂；

反之，那些没有善意的人，不會聽從祂，成為祂的羊。」

法利賽人自以為是看得見，有知識的人；但因驕傲反成了自不見真理的瞎子；

那些被詛咒不明白法律的人，却找到了信德的路，看見了真光。

因此，耶穌有無盡的憐憫，祂為「耶路撒冷哭泣。」

耶穌是「羊棧的門」，祂是使人入天國唯一的門戶，使人獲得永生的唯一救主。

「站起來吧！」讓我們擺脫冷漠的心，打開經常封鎖自己的牢籠！

找到自己的聖召，成為一位希望的朝聖者與和平的締造者！

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

宗13:14、43-52

那時候,

我是天上來的真正食糧，也就是天主真正的恩寵。

群眾迫不急待的說：「請把這食糧賜予我們吧！」

啊！凡口渴的，請到水泉這裡來。因為在祢那裡有生命的泉源。

撒瑪利亞婦人說：「先生，請給我這水罷！免得我再渴。」

你們如側耳，走近我前來，你們必將獲得生命；

我要與你們訂立一項永久的盟約，即許於達味的慈惠。

我要同你們訂立和平的盟約，同你們訂立永遠的盟約；我要厚待你們，使你們昌盛，

且在你們中立我的聖所直到永遠。異民便承認我是祝聖以色列的天主。

耶穌以自己的血定了新約，而結束了梅瑟以牛的血所立定的舊約。

天主，祢的慈愛多麼寶貴，眾人都投奔到祢的翼蔭下，

飽嘗祢宮殿中的盛筵；暢飲祢怡人的水泉。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

宗 7:51-59,81a

你們真是頑固的人，

 

「主！惟獨祢有永生的話，我信祢是天主的聖者。我們要投靠誰呢？」

斐理伯看見女王甘達刻的太監，正誦讀依撒意亞先知書，

他讀的是：「上主的僕人（默西亞）的詩歌」

便問道：「你明白所誦讀的嗎？」

他答說：「若没有人指教我，我怎麼能够？」

斐理伯便給他宣講了耶穌的福音。

伯多祿的宣言，正是教會世世代代信仰的表達，

唯獨祢有永生的話，人除非由聖教會教導，不能正確瞭解聖經。

人除非向聖神開放，否則只靠我們自己的思維，

只會覺得祂的話太生硬。伯多祿踏著耶穌的足跡，

用以宣講、奇蹟，走向外邦世界，探訪巡視各地教會團體。

伯多祿所行所說的一切，正是復活的主在世時所做的。

如今，經由全猶太、撒瑪黎雅，一直到地極，繼續耶穌基督的工程。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

此時，在猶太、加里利、

「我們該做什麼，才算做了天主所要求的工作呢？」

群眾發現耶穌不見了，乘著小船往葛去翁急追耶穌。

我的靈魂，你想一想：你緊追著耶穌，為的是什麼？

尋找耶穌，想再看耶穌顯神蹟？不用付錢的餅和魚？還是被祂的生命和真理吸引？

期待更接近祂？更與祂相似？帶給我們生命的真意義？

人不單靠餅生活，也要靠天主所說的每句話。不要為那可朽壞的食物操勞，

而要為那存留到永生的食物操勞。耶穌願意賞賜給我們「永生的食糧」。

人為獲得永生，不但應信仰被釘的「人子」，還應吃這「人子」的肉，喝這「人子」的血，

因而結合於基督。因為只有在祂內，人纔可以獲得永生，保存靈魂，末日肉身得以復活。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

宗 6:8-15

司德文充滿了恩寵和德能，

羅馬帝國時代，大馬士革位於地中海東岸的內陸，是一個重要的希臘羅馬文化中心。

大馬士革位敘利亞省南部，為商路的匯集點，此城滿足了羅馬人對東方奢侈品的需求。

當時在那裡已有不少信友，屬猶太會堂管轄，所以掃祿向大司祭求得了

一件附有特權的證書，使他能在各會堂內拘捕教友。

狂熱的猶太教徒保祿，與基督聖教勢不兩立，逮捕大馬士革的信徒，予以凶殘橫暴。

復活的耶穌親自顯現給掃祿，因祂光躍奪目的天主性，

使掃祿的肉眼失明，而開啟了他信德的眼，

保祿的與主知遇之恩，使他堅定地相信自被耶穌召叫，

並成為史上最偉大的傳教士。窮其一生傳揚降生成人，死而復活的耶穌。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

宗 9:1-20

那時，

今天的福音，我們來到了提庇黎雅海邊，門徒們一夜辛勞一無所獲。

耶穌站在岸上，問道：「孩子們，你們有些魚吃嗎？」

疲憊又失望的門徒們没有認出來是耶穌。

滋養生命的源頭， --- 恩寵的給予者耶穌，給他們帶來豐收的驚喜。

伯多祿表現出是宗徒之長，教會的元首，認出，是「主」，復活主顯現在岸邊。

打魚指傳揚福音，網是教會的像徵，它包羅天下萬民。

按當時的人，只知道海中的魚，共有一百五十三條。

魚是指的是合信友。這些魚像徵經由門徒的宣講進入「教會」。

傳揚福音要與主結合，纔有奇蹟發生。

否則如同捕魚為生的門徒們，也是一夜辛勞徒勞無功。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

宗 5:27b-32 40b-41

那時候,大司祭問宗徒們說:

 

我們的身體需要食物的營養素來維持生命。

我們的靈性生命也需要一種向善的能量，這食物就是耶穌基督！

作為基督徒領受基督被刺透流出的血水，向世人傾注了祂的愛；

受基督從天而降的體血滋食，意識到天主臨在我們心靈的深處，餵養我們，茁壯我們。

保祿明言曠野中的食糧「瑪納」是聖體聖事的標記及預像。

曠野中的瑪納人吃了仍會死，而祂卻是叫人吃了永不會死的生命食糧。

 

耶穌對猶太人說：「我實在告訴你們，不像祖先吃了「瑪納」仍然死了！

你們若不吃人子的肉；不喝祂的血，在你們內，便没有生命。

誰吃我的肉喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他復活。」

結合於「基督的血」和「基督的身體」，

在祂內，人纔可以獲得永生，保存靈魂，末日肉身得以復活。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

宗 8:26-40

上主的天使向斐理伯說：

耶穌往加里肋亞去，遇到了斐理伯。耶穌向他說：「你跟隨我罷！」原為若翰門徒的斐理伯，遂跟隨了耶穌。

而後又引薦納塔乃耳給耶穌，說：「梅瑟在法律上所記載，和先知們所預報的，

我們找著了，就是若瑟的兒子，出身於納匝肋的耶穌。」納塔乃耳竟回答他說：「納匝肋還能出什麼好事嗎？」

斐理伯與安德肋和伯多祿，是貝特賽達同城的人。相傳他被倒釘十字架殉道。

 

耶穌的十二位宗徒中，有兩位名字相同，都叫雅各伯。今天我們紀念的是基督的堂兄弟次雅各伯。

在基督被釘十字架時，有些婦女從遠處觀望，其中有瑪利亞瑪達肋納，

次雅各伯和若瑟的母親瑪利亞及撒羅默。他曾親眼看見復活主的顯現：

隨後，顯現給雅各伯，以後現給眾宗徒….（格前15:7）。與伯多祿和若望，同被稱為教會的柱石。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

格前 15:1-8

弟兄們：