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四旬期第五週平日2023-03-27星期一

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讀經一

達13:1-9,15-17,19-30,33-62

 

耶穌上了橄欖山。清晨祂又來到聖殿,眾百姓都到祂跟前來,他便坐下教訓他們。那時,經師和法利塞人帶來了一個犯姦淫時被捉住的婦人,叫她站在中間,便向耶穌說:“師傅!這婦人是正在犯姦淫時被捉住的,在法律上,梅瑟命令我們該用石頭砸死這樣的婦人;可是,你說什麼呢?”他們說這話,是要試探耶穌,好能控告;耶穌卻彎下身去,用指頭在地上畫字。因為他們不斷地追問,他便直起身來,向他們說:“你們中間誰沒有罪,先向她投石罷!”祂又彎下身去,在地上寫字。他們一聽這話,就從年老的開始到年幼的,一個一個地都溜走了,只留下耶稣一人和站在那裡的婦人。耶穌遂直起身來向她說:“婦人!他們在那裏呢?沒有人定你的罪嗎?”她說:“主!沒有人。”耶穌向她說:“我也不定你的罪;去能,從了以後,不要再犯罪了!”

 

詠23縱然我應走過陰森的幽谷,我不怕凶險,因祢與我同在。

 

福音

若8:1-11

那時候,耶穌上了橄欖山。清晨他又來到聖殿,眾百姓都到他跟前來,他便坐下教訓他們。那時,經師和法利塞人帶來一個犯姦婬時被捉住的婦人,叫她站在中間,便向耶穌說:「師傅!這婦人是正在犯姦淫時被捉住的,在法律上,梅瑟命我們該用石頭砸死這樣的婦人;可是,你說什麼呢?」他們說這話,是要試探耶穌,好能控告他;耶穌卻彎下身去,用指頭在地上劃字。因為他們不斷地追問,他便直起身來,向他們說:「你們中間誰沒有罪,先向她投石吧!」他又彎下身去,在地上寫字。他們一聽這話,就從年老的開始到年幼的,一個一個地都溜走了,只留下耶穌一人和站在那裏的婦人。耶穌遂直起身來向她說:「婦人!他們在那裏呢?沒有人定你的罪嗎?」她說:「主!沒有人。」耶穌向她說:「我也不定你的罪;去吧!從今以後,不要再犯罪了。」

 

福音反省:

法利塞人也許是看到耶稣常憐憫和寬恕人,才想試探祂是否面對犯姦淫者時會破壞法律。法律固然說犯姦淫者該被處死(肋20:10),卻沒有說要用石頭砸死;那應該用石頭砸死的,是崇拜偶像之人(申13:7-11;17:2-7)切罪都是某種程度上的崇拜偶像,因為罪就在於遠離真實的天主。法利塞人塑造的天主嚴厲的形象豈不是與慈悲之天主(出34:6)相反的“偶像”嗎?誰能沒有罪?誰的罪越多,就越會經驗天主的慈悲。也許正是由於意識到自己的罪與天主的慈悲,法利塞人才一個個離開。在面對他人的“罪”時,我們也需要先反省天主向我們顯示的慈悲。

四旬期第五主日 2023-03-26 星期日

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詠130上主我由深淵向祢呼號

讀經一

則37:12-14

為此,你向他們講預言說:吾主上主這樣說:看,我要親自打開你們的墳墓;我的百姓,我要從你們的墳墓中把你們領出來,引你們進入以色列地域。我的百姓!當我打開你們的墳墓,把你們從墳墓內領出來的時候,你們便承認我是上主。我要把我的神注入你們,使你們復活,叫你們安居在你們的地域內,那時,你們便要承認我,上主言出必行——吾主上主的斷語。

 

讀經二

羅8:8-11

凡反隨從肉性的人,決不能得天主的歡心。至於你們,你們已不屬於肉性,而是屬於聖神,只要天主的聖神住在你們內。誰若沒有基督的聖神,誰就不屬於基督。如果基督在你們內,身體固然因罪惡而死亡,但神魂卻賴正義而生活。再者,如果那使耶穌從死者中復活者的聖神住在你們內,那麼,那使基督從死者中復活的,也必要藉那住在你們的聖神,使你們有死的身體復活。

 

福音

若11:1-45

有一個病人,名叫拉匝祿,住在伯達尼,即瑪利亞和她姊姊瑪爾大所住的村莊。瑪利亞就是那曾用香液傅抹過主,並用自己的頭髮擦乾過祂腳的婦人,患病的拉匝祿是她的兄弟。她們姊妹二人便派人到耶稣那裏說:“主啊!祢所愛的病了!”耶穌聽了便說:“這病不致於死,只是為彰顯天主的光榮,並為叫天主子因此受到光榮。”…耶穌舉目向上說:“父啊!我感謝祢,因為祢俯聽了我。我本來知道你常常俯聽我,但是我說這話,是為了四周站立的群眾,好叫他們信是祢派遣了我。”說完這話,便大聲喊說:“拉匝祿!出來罷!”死者便出來了,腳和手都纏著布條,面上還蒙著汗巾。耶穌向他們說:“解開他,讓他行走罷。”那些來到瑪利亞那裏的猶太人,一看到耶穌所行的事,就有許多人信了祂。耶穌說了這些話,很多人就信了祂。

 

福音反省

復活是個信仰疑難,因為這不在人的正常經驗範圍內,但它卻是整個基督信仰的基點和保證,不然這信仰便是“空的”(格前15:13-14)。這樣的信仰從何而來?來自對天主永遠愛人的確信。當厄則克耳說天主會“復活”以色列時,以色列正在巴比倫充軍,他所謂的“復活”是指天主不會遺棄以色列,必會令他們復返故土。天主是愛、永生者與生命,如果祂不忘卻祂的子民,那麼,祂讓以色列結束“流亡”還是小事,更會使祂愛的人復活,一如耶穌復活祂的朋友拉匝祿那樣。正是在這種意義上,耶穌說祂就是“復活與生命”。永生就是永遠被永生者記著、愛著。

四旬期第四周平日 2023-03-21 星期二

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Nathan Greene, 'At the Pool of Bethesda'

看!有水從聖殿中湧出,它所流過的地方,一切都得到生命。

耶穌也臨在我們中,走近我們,問我們「你願意痊癒嗎?」嚴重的是我們自以為義,『我没病』。

 羊門水池旁的癱子,對天主深切渴望,相信站在他面前的耶穌有能力治癒。

祂是醫治的主,是真理的主,更富於慈悲,對祂的受造物,仁愛慈祥。

*** 讀經一 ***  

 則 47:1-9,12

那時,天使領我

四旬期第四周平日2023-03-25星期六-預報救主降生節

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預報救主降生節

詠40我熱切誠懇地期待了上主,祂便垂顧俯聽了我的哀訴。

讀經一

依7:10-14,8:10

上主又對阿哈次說:“你向上主你的天主要求一個徵兆罷!或求諸陰府深處,或求諸上天高處。”阿哈次回答說:“我不要求,我不願試探上主。”依撒意亞說:“達味的家族,你們聽著罷!你們使人厭惡還不夠,還要使我的天主厭惡嗎?因此,吾主要親自給你們一個徵兆:看,有位貞女要懷孕生子,給祂起名叫厄瑪奴耳。你們雖然策劃,必然落空;你們雖然說定,決不能實現,因為天主與我們同在。

讀經二

希10:4-10

因為公牛和公山羊的血斷不能除免罪過。為此基督一進入世界便說:“犧牲與素祭,已非你所要,卻給我預備了一個身體;全燔祭和贖罪祭,後邊祂說:“看,我已來到,為承行你的旨意;”由此可見,祂廢除了那先前的,為要成立那以後的。我們就是因這旨意,藉耶穌基督的身體,一次而為永遠的祭獻,得到了聖化。

 

福音

路1:26-38

到了第六個月,天使加俾額爾奉天主差遣,往加里肋亞一座名叫納匝肋的城去,到一位童貞女那裡,她已與達味家族中的一個名叫若瑟的男子訂了婚,童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去向她說:“萬福!充滿恩寵者,上主與你同在!”(在女人中妳是蒙祝福的。)她卻因這話驚惶不安,便思慮這樣的請安有甚麼意思。……天使答覆她說:“聖神要臨於妳,至高者的能力要庇廕妳,因此,那要誕生的聖者,將稱為天主的兒子。且看,妳的親戚依撒伯爾,她雖在老年,卻懷了男胎,本月已六個月了,她原是素稱不生育的,因為在天主前沒有不能的事。”瑪利亞說:“看,上主的婢女,願照你的話成就於我吧!”天使便離開她去了。

 

福音反省:

瑪利亞的一生都可濃縮為一個對天主說的“是”字。說“是”不意味著沒有疑惑;“是”的力度反而恰恰體現在疑惑中的服從上。瑪利亞對天使的宣佈有疑惑,因為那不但超越了人的理解,而且與瑪利亞自己的計劃不符——在她作為普通人的常識中,懷孕的必然前提是與男人發生關係,而她本來是不準備“認識男人”的。即使如此,在天使解釋之後——儘管天使的解釋仍然超出人的理解-瑪利亞就立即表示服從。這樣的服從與她以守貞的方式對天主說“是”的態度一脈相承,都是對天主旨意的尋求。讓我們學習瑪利亞在面對無法理解的奧秘時依然對天主說“是”的信仰態度。

四旬期第四周 大聖若瑟中華主保 2023-03-20 星期一

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3月19日-聖若瑟瞻禮| 鹽+光傳媒

大聖若瑟被揀選,參與救贖偉大的奧跡合作,成為救恩的使徒。

葉瑟之後大聖若瑟,聖德超群出眾,堪作聖母的淨配、聖家的守護者。

 

2017年教宗方濟各講道時曾說:

「我們要效法大聖若瑟,懂得如何在困境、焦慮及黑暗中,聆聽天主的聲音,默默地前行。」

 

 *** 讀經一 ***        

撒下 7:4-5a,12-14a, 16

但是,當夜就有上主的話

四旬期第四周平日2023-03-24星期五

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讀經一

智2:1,12-22

那時,耶穌周遊加里肋亞各地。祂不願在猶太地區走動,因為猶太人想殺害他。猶太人的帳棚節快到了,等祂的兄弟們都上去過節後,耶穌也上去了,但沒有張揚,似乎是秘密地去了。有些住在耶路撒冷的人說:“這個不就是他們要殺的人嗎?現在她公開地講話,卻沒人出言反對祂。莫非我們的領導們真正確認祂就是基督?但基督出現時,沒人知道祂是從哪裡來的,我們卻很清楚這人的來路。”耶穌在聖殿裡教導人,便高聲宣告說:“你們說認識我,也知道我從哪裡來的嗎?我不是憑自己來的,那派遣我來的是至真者,但你們卻不認識祂,我卻認識祂,因為我來自祂那裡,是祂派遣我來的。”他們就想抓住耶穌,但無人能下手,因為祂的時刻還沒有到。

 

詠34上主親近心靈破碎的人。

 

福音

若7:1-2,10,25-30

這些事以後,耶穌周遊於加里肋亞,而不願周遊於猶太,因為猶太人要圖謀殺害他。那時,猶太人的慶節,帳棚節近了,耶穌的弟兄們上去過節以後,他也去了,但不是明顯的,而是暗中去的。

於是,有幾個耶路撒冷人說:「這不是人們所要圖謀殺害的人嗎?看,他放膽地講論,而沒有人對他說什麼,難道首長們也確認這人就是默西亞嗎?可是,我們知道這人是那裏的;然而,當默西亞來時,卻沒有人知道他是那裏的。」於是耶穌在聖殿施教時,大聲喊說:「你們認識我,也知道我是那裏的;但我不是由我自己而來,而是那真實者派遣我來的,你們卻不認識他;我認識他,因為我是出於他,是他派遣了我。」他們想捉住他,但沒有人向他下手,因為他的時辰還沒有到。

福音反省:

猶太人自以為知道默西亞出現的方式及耶穌的身世,如納塔乃耳認為納匝肋出不了好事一樣,他們也認為默西亞是“來無蹤”的神秘人物。其實他們並不瞭解耶穌是誰。耶穌遂告訴他們真相:祂來自猶太人並不認識的父。猶太人這種無知的自信,反映出他們把對天主的認識,局限在了自己的認定之中。他們想“抓”耶穌的衝動,把天主放在自己思想框架內的作法一脈相承,同樣表現出,想限制和控制天主的慾望:天主應該是他們所想的樣子。然而,人不是天主的主;相反,天主是人的主。只有放下人性的判斷標準與控制慾,人才有可能認出天主的真實面貌。

四旬期第四主日 2023-03-19 星期日

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猶太人的傳統,疾病與罪的相關連。是!我們都犯了罪,心靈上的失明。

今天的福音,没有提到盲眼人是因信德而獲得治癒。

耶穌說:「去,到史羅亞水池裏洗洗罷!」他尊照耶穌的話而承行,回來就看得見了。

不願意來接近光明;真正的罪就是拒絕主的救援!

 

*** 讀經一 ***   

 撒上 16:1,6-7,10-13

那時候,上主對撒慕爾說:

四旬期第四周平日2023-03-23星期四 聖杜瑞柏主教(1606年)

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聖杜瑞柏主教(1606年)

讀經一

出32:7-14

那時,耶穌說:“如果我為自己作見證,我的見證不足憑信。但有另一位為我作證,我知道祂的見證是真實的。你們曾派人到若翰那裡,他也為真理作了見證。其實我自己並不需要人的見證,但我告訴你們這些話,是為了你們能得救。若翰是一盞點亮的燈,你們也願意在他的光中歡喜一時。但是我有比若翰更大的證據,就是父交託給我完成的工程。我所做的這些工程,就證明是父派遣了我來。派遣我來的父也為我作證。……不要以為我會向父控告你們;控告你們的,是你們所寄望的梅瑟。如果你們信梅瑟,也必會信我,因為他所寫的就是關於我。如果你們不信他所寫的,又怎麼會信我的話呢?”

 

詠106:19-238 上主,當祢對子民施恩時,求祢紀念我。

 

福音

若5:31-47

那時,耶穌對猶太人說:「如果我為我自己作證,我的證據不足憑信;但另有一位為我作證,我知道他為我作的證足以憑信。你們曾派人到若翰那裏去,他就為真理作過證。其實我並不需要人的證據,我提及這事,只是為叫你們得救。若翰好比是一盞點著而發亮的燈,你們只一時高興享受了他的光明。但我有比若翰更大的證據,即父所托付我要我完成的工程,就是我所行的這些工程,為我作證;證明是父派遣了我。派遣我來的父,親自為我作證;你們從未聽見過他的聲音,也從未看見過他的儀容,並且你們也沒有把他的話存留在心中,因為你們不相信他所派遣的那位。你們查考經典,因你們認為其中有永生,正是這些經典為我作證;但你們不願意到我這裏來,為獲得生命。

「我不求人的光榮;而且我認得你們,知道在你們內沒有天主的愛情。我因我父的名而來,你們卻不接納我;如果有人因自己的名而來,你們反而接納他。你們既然彼此尋求光榮,而不尋求出於唯一天主的光榮,你們怎麼能相信我呢?不要想我要在父面前控告你們;有一位控告你們的,就是你們所寄望的梅瑟。若是你們相信梅瑟,必會相信我,因為他是指著我而寫的。如果你們不相信他所寫的,怎麼會相信我的話呢?」

福音反省:

若望福音就像一場法庭的開庭,耶穌受到猶太人的控訴,但最後,祂從被告變成了原告。耶穌除了通過自己的所言所行為自己辯護外,還請了另外四位“證人”,即若翰、父、聖經和梅瑟:若翰為耶穌作證,說祂是“天主的羔羊”;父的聲音也在耶穌受洗時從天空為祂作證;聖經和梅瑟宣講的內容也都指向耶穌。所有這些證人和證據都證明耶穌是默西亞、天主子。但猶太人仍然不信。耶穌說這是因為他們不尋求天主,只尋求人的稱讚。不尋求天主,自然就不會承認從天主而來。人的人,甚至會用人的眼光把他看成“罪人”。讓這樣的人信耶「穌,比喚醒裝睡的人還難。

四旬期第三周 2023-03-18 星期六

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人是那麼軟弱,我們的意識裡,時常被心中隠藏的『法利塞人』困住。

稅吏,知道自己的不配,發自內心謙卑懇求赦免。

可貴的是他確信上主有恩典有慈愛,是寬容憐憫的主,不因過錯,失去祝福。

我們在全知的天主面前無所遁形,主知道每個人的心,來!我們回到上主那裡去。

 

*** 讀經一 *** 

歐6:1-6

上主這樣說:

四旬期第四周平日 2023-03-22 星期三

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讀經一

依49:8-15

那時,耶穌對群眾說:“我父一直在工作,我也要工作。”於是,猶太人更想殺掉他,因為祂不但破壞了安息日的規定,還稱天主為自己的父親,使自己與天主同等。耶對他們說:“我實實在在告訴你們:子不能靠自己做什麼,祂看見父所做的,祂才能做;……就如父使死者復活,賜給他們生命;同樣,子也可隨自己的意願賜人生命。父自己並不審判任何人,因為祂把審判的全權交給子,祂願意眾人尊敬子如同尊敬父一樣;凡不尊敬子的,就是不尊敬那派遣祂來的父。我實實在在告訴你們:誰聽我的話,並相信那派遣我來的那一位,就有永恆的生命,不受審判,因為他已出離死亡走向生命了。……就如父自己是生命的根源,祂也使子成為生命的根源,並將權柄賜給祂,好執行審判,因為祂是人子。……我的判斷是公正的,因為我不求實行自己的意願,只求實行派遣我的那一位的意旨。”

 

詠145上主慈悲為懷,寬宏大方。

 

福音

若5:17-30

那時候,耶穌向猶太人說:「我父到現在一直工作,我也應該工作。」為此猶太人越發想要殺害他,因為他不但犯了安息日,而且又稱天主是自己的父,使自己與天主平等。

耶穌於是回答他們說:「我實實在在告訴你們:子不能由自己作什麼,他看見父作什麼,才能作什麼;凡父所作的,子也照樣作,因為父愛子,凡自己所作的都指示給他;並且還要把比這些更大的工程指示給他,為叫你們驚奇。就如父喚起死者,使他們復生,照樣子也使他所願意的人復生。父不審判任何人,但他把審判的全權交給了子,為叫眾人尊敬子如同尊敬父;不尊敬子的,就是不尊敬派遣他來的父。我實實在在告訴你們:聽我的話,相信派遣我來者的,便有永生,不受審判,而已出死入生。我實實在在告訴你們:時候要到,且現在就是,死者要聽見天主子的聲音,凡聽從的,就必生存。就如父是生命之源,照樣他也使子成為生命之源;並且賜給他行審判的權柄,因為他是人子。你們不要驚奇這事,因為時候要到,那時,凡在墳墓裏的,都要聽見他的聲音,而出來;行過善的,復活進入生命;作過惡的,復活而受審判。我由我自己什麼也不能作;父怎樣告訴我,我就怎樣審判,所以我的審判是正義的,因為我不尋求我的旨意,而只尋求那派遣我來者的旨意。」

福音反省:

耶穌在此揭露了他與父的關係,一方面是子對父的態度,另一方面是父對子的態度。子不尋求自己的意願,不靠自己做什麼,只隨從父的意願,只做父所做的事;父做什麼,子就照樣做,父一直工作,子也如此。子與父是如此合一,以至父要人尊敬子如同尊敬父,賜給子審判的權柄,並使子如同父一樣成為生命的根源,使人復活。子對父毫無保留地服從,父對子也毫無保留地給予,二位是在彼此的交付和給予中合二為一的。父與子的關係顯示,合一的前提是出離自我,走向對方;當雙方在走向對方的過程中相遇時,就合一了。人與人之間的共融與合一也是如此。

四旬期第三周 2023-03-17 星期五

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歐瑟亞先知有感於人心有如浮雲,易於消散如朝露。

他還是堅信縱使我不忠,天主的慈愛常在。

祂的信實高沖天際,祂的慈愛上達穹蒼。

天主啊!天主,願祢的一切受造物稱謝祢,願祢的聖徒們讚美祢。

 

*** 讀經一 ***

 歐14:2-10

上主這樣說: