無形的天主，以祂無窮的愛，像朋友般與人交談往來，為邀請我們與自己共融契合。

這個邀請的相稱回應就是信仰。耶穌多次教導門徒「住在祂的愛內」，就像祂住在天父的愛內。

當我們效法基督，雖各是個體，卻又共融於同一聖神內，共融於天主的真愛和真理。

 祂就是要祂所有的子民，藉著愛走向這樣的共融，而來世進內祂真正的合而為一的一體中。

 我們的教宗良十四世，在就職彌撒證道中說：讓我們同行，一起走向天主，並彼此相愛。

 聖父謙卑的說：伯多祿被召叫「愛得更多」，願意為羊群奉獻自己。真正的權威，是基督的愛，

 這種犧牲的愛正是羅馬教會的特徵。希望教會成為合一的記號，向世界傳播：請看基督！走向祂。

 我們要與尋找天主的人同行，與一切有善意的人同行，為和平與新世界共同努力。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

宗 15:7-21

宗徒和長老辯論多時之後，

伯多祿起來向他們說：「諸位仁人弟兄！你們深知，多時以前，

天主就在你們中選定了，要藉我的口，叫外邦人聽福音的道理而信從。

洞察人心的天主，已為他們作了證，因為賜給了他們聖神，如同賜給了我們一樣，

在我們和他們中間沒有作任何區別，因他以信德淨化了他們的心。

 

既然如此，現今你們為什麼試探天主，在門徒的頸項上，放上連我們的祖先和我們自己都不能負荷的軛呢？

但是，我們信我們得救，是藉著主耶穌的恩寵，正和他們一樣。」於是眾人都緘默不語，

靜聽巴爾納伯和保祿述說天主藉著他們在外邦人中，行了怎樣大的徵兆與奇跡。

 

大家都不出聲之後，雅各伯接著說：「諸位仁人弟兄，請聽我說！

西滿述說了天主當初怎樣關心外邦人，由他們中選拔一個百姓，屬於自己名下；

先知的話也正與此相合；如經上記載：『以後我要回來，重建達味已傾倒的居所；

 

已坍塌了的，要把它重建而豎起來，為的是其餘的人，即一切以我的名得名的民族，要尋求上主：

這是很久以前，公佈這事的主說的。』因此，按我的意見，不要再加給由外邦歸依天主的人煩難，

只要函告他們戒避偶像的玷污和奸淫，戒食窒死之物和血；因為自古以來，

在各城內都有宣講梅瑟的人，每安息日在會堂中誦讀他的書。」

 

詠96

請眾齊向主歌唱新歌,

普世大地,請向上主謳歌。

 

＊＊＊ 福  音 ＊＊＊      

若15:9-11

正如父怎樣愛著我,我也怎樣愛著你們,你們住在我的愛內吧。

你們若遵守我的命令,就會在我的愛內生活;正如我遵守了父的命令,

而常在祂的愛內一樣。我對你們說了這些事,

好讓我的喜樂存留在你們心裡,並使你們的喜樂達到圓滿。

 

福音反省 ：

如何才能「住在祂的愛內」?世上的愛有很多種,但只有源自天主的愛才是真正的愛,

才能確保人不因錯誤的「 愛」而誤入歧途。「源自天主的愛」是一個抽象的概念,

狂熱的基督徒,無不堅信自己擁有「源自天主的愛」,但凡與信仰有關的「惡」,

哪一件不是以「愛」之名進行的?「源自天主的愛」成了一個自戀的美麗藉口。

真正的「源自天主的愛」必須是在真理內,沒有真理的基礎,愛會變為一個可任意填滿的空殼,

任由一時的感受及個人的意見所支配,成為一個被人濫用及扭曲的詞語,甚至可用來表達愛的反面。