故事中，約伯的三位朋友，根深蒂固的「善有善報，惡有惡報」觀念。

他們的邏輯：「你這麼慘，一定是因為你做錯了什麼（惡有惡報）。

現代觀念（受害者有罪論）」。一個這麼善良﹑喜歡幫助人的人，

全天下最慘的災難卻落在他頭上。這說明現實物質世界運作的邏輯，

並不是「善惡因果的現世報」。好人會遭雷劈，壞人也可能長命百歲。

 

約伯另一位朋友的見解：苦難不一定是「懲罰」的粗暴因果論。

往往是天主的「管教﹑警醒與磨練」，哲人孟子所說的「天將降大任

於斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨。」

約伯原非以色列人，而是東方的一位賢者，最初富甲一方，

兒孫滿堂，刹那家破人亡，而且由頭至腳長滿了毒瘡：

人世間再没有比這更不幸更悲慘的了。但賢者約伯雖在極度的苦難中，

仍一心寄望於公義仁慈的天主。最後天主又恢復了他昔日的幸福，

且加倍地賞報了他。最後，天主在旋風中現身說法，要人謙虛為懷，

絕不妄作聰明，且要絕對承認天主的全能，和祂無窮的上智。

本著信德，安心把自己全委托於天主公義的照顧。

 

 ＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

約1:6-22

有一天，

天主的眾子都聚在雅威面前，撒殫也在其中。雅威就問撒殫：“你從哪裡來？

”撒殫回答說：“我漫遊塵世，四處走走看看。”雅威又問他：“你有沒有注意到我的僕人約伯？

世上再也找不出另一個能像他那樣沒有過錯、仁義正直的人了，他敬畏天主，遠離惡事。

”可是撒殫反問道：“難道約伯是無緣無故地敬畏天主的嗎？

你不是處處保護他的家人和財產嗎？你賜福給他，使他富有，他的牲畜遍及那片土地。

 

可是，如果你舉手毀掉他的一切，我敢打賭他定會當面詛咒你。

”雅威對撒殫說：“好吧！他的一切在你權下了，但你不能伸手傷害他本人。

”撒殫就離開雅威走了。有一天，正當約伯的兒女們都在大哥家歡聚時，

有個報信人跑到約伯面前說：“牛在耕地、母驢在一旁吃草的時候，舍巴人突然闖來，

搶走了牲畜，殺死了僕人，只有我一個人逃出來向你報信。

”他的話還沒有說完，另一個報信人跑來說：“天主的火從天而降，把羊群和僕人都燒死了，

只有我一個人逃出來向你報信。”這人還沒把話說完，

另一個送信人跑來說：“三隊加色丁人襲擊了你的駱駝群，

搶走了駱駝，殺死了僕人，只有我一個人逃出來向你報信。

 

”他正說著，又一個送信人

跑來說：“你的兒女們正在大哥家歡宴時，從沙漠中吹來一陣颶風，

刮倒了房屋的四角，你的孩子們全都被壓死了，只有我一個人逃出來向你報信。

”約伯在悲痛中撕裂自己的外套，剃去頭髮，伏地叩拜說：

“我赤身從母腹中來，我也要赤條條地回去。雅威給的，

雅威收回去了，願雅威的名受讚美。

”約伯雖遭遇了這一連串的災難，卻沒有犯罪詛咒天主。

 

詠17

請上主,請靜聽我的伸訴

俯聽我的呼號,請傾聽我

出自絕無虛偽唇舌的祈禱。

 

＊＊＊ 福  音 ＊＊＊      

路9:46-50

然後,他們中間開始爭論誰最大。耶穌知道他 們心裡的念頭,就帶一個孩子來,

使他站在自己身旁,對他們說:「誰因我的名而接待這孩子,

就是 接待我,誰接待我,就是接待那派遣我來的;因為 你們當中最小的,

那人就是最大的!」若望應聲說: 「老師,我們看見有人以你的名驅魔,我們就禁止了他,

因為他不是與我們一起跟隨祢的。」但耶穌說: 「不要禁止他!因為誰不反對你們,就是贊同你們。」

 

福音反省 ：

從第一個世紀到世界的終結,教會都要面對一個事實:

基督是教會的頭,但教會並不等同基督, 也不獨佔基督。

教會並非以基督之名行事的唯一團 體。天主聖言的種子,

深植於世界各處,總有個人 或團體以基督之名制勝邪惡,但他們並不屬於教會。

這現實曾讓教會惱火,正如也曾讓宗徒們惱火一樣。

耶穌禁止門徒去禁止那些善用祂名字的人,因為誰 不反對基督,誰就是贊成基督。

到底哪裡是教會的 邊界?恐怕連教會自身也不知道。

聖奧斯定說:“有 些人在教會之外,卻屬於教會;有些人在教會之內, 卻不屬於教會。