「誰若在基督內，他就是一個新受造物，舊的已成過去，看！都成了新的。」

保祿之所以到了這種「忘我」的境界，是因為基督對人類的愛操縱他，

支配著他，甚至催迫著他，不得不如此而行。保祿在歸化以前，

是以猶太人的成見衡量基督，不當祂為默西亞，因而竭力窘迫教會。

 

但自歸化以後，則以信德的眼光認祂為天主子，救世主。

萬民所期待的默西亞。即是說天主把眾人的罪過，

都歸在無罪的基督身上。使祂承擔了全人類的罪惡。

藉祂替人贖罪，好賜給人分享祂天主性的正義，得以成義。

 

憑著信德，藉著耶穌寶血救贖的功勞，人纔能成義而得救；

所以外邦人所誇耀的智慧，猶太人所驕傲的割禮和法律，

為得救與成義都無濟於事。人得救並不憑人自己的作為，

也不憑人依頼自己守什麼法律，，也不憑人的知識學問，

只憑人虛心受教，全心依頼天主。

主，『我去』，我願走向『祢』。

 

 

 ＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

則 18:25-28

你們或說:

上主的作法不公平!以色列家族, 請聽我說:是我的作法不公平嗎?

豈不是你們的作 法不公平?若是義人離棄正義而行惡,因而喪亡 是因為他所行的惡而喪亡。

若惡人遠離他所行的惡 事,而遵行法律和正義,必能保全自己的生命,

因為他考慮之後,離棄了所行的一切惡事,他必生存 不至喪亡。

 

詠25

上主,求祢使我認識你的法度。

     

＊＊＊ 讀經二 ＊＊＊

斐2:1-11

所以,如果你們在基督內獲得了鼓勵,愛的勸勉,聖神的交往,

哀憐和同情,你們就應彼此意見 一致,同氣相愛,同心合意,思念同樣的事,

以滿 全我的喜樂。不論做什麼,不從私見,也不求虛榮 只存心謙下,

彼此該想自己不如人......賜給了祂 一個名字,超越其他所有的名字,

致使上天、地上 和地下的一切,一聽到耶穌的名字,無不屈膝叩拜;

一切唇舌無不明認耶穌基督是主,以光榮天主聖父。

 

＊＊＊ 福  音 ＊＊＊

瑪 21:28-32

「再看看你們有怎樣的想法吧。一個人有兩個 兒子,

那父親對第一個兒子說:『孩子,今天你去葡 萄園工作吧。』他答說:『我不去。」

後來他回心轉意, 就去了。那父親又照樣吩咐另一個兒子,

他答說:「父 親!我去。』卻沒有去。這兩個兒子,誰遵行了父親 的意願呢?」

他們回答:「第一個。」耶穌就對他們說: 「我實在告訴你們:稅吏和娼妓

比你們先走在天主國 的路上。因為若翰已來指引你們走正義的路,

你們 不信他,但稅吏和娼妓卻信了他。即使你們看見了

這事,你們還是沒有回心轉意來信他。」

     

福音反省 ：

說不去而後悔悟的了,是指稅吏、娼妓等罪人;

說去但實際上沒有去的,是指以公議會為代表的自 以為義的宗教領袖。

我們與天主的關係,並不建立 在言語上,而是建立在我們的心靈和行動上。

重要 的不是過去,而是當下。如果過去的不堪,激發我 們重新皈依,

那不堪就成了祝福;如果過去的優秀, 讓現在的我們自負自大,那優秀就成了詛咒。

讓我 們經驗到天主之慈悲的,往往是我們見不得人的那些部分,

稅吏和罪人坦承自己的破碎,無可自誇 唯靠上主的憐愛。

願我們的優秀,引我們感恩;我 們的不堪,引我們悔改。