耶穌第二次預言，先知所寫的一切，都要成就在人子身上；祂要被交於外邦人，要受戲弄、侮辱、及唾污。

人在鞭撻祂之後，還要殺害祂；但第三天祂要復活。

門徒們知道這趟去耶路撒冷，是一趟苦難之旅，對這樣的「死亡旅程」感到相當疑惑。

人群對耶穌的大能顯得敬慕，然而祂没有因眾人的驚嘆而自喜，

反而跟門徒談論十字架，人子將被交於人手中，祂在勝利中談論失敗，並且告訴他們要謹記於心。

耶穌預言受難的話，宗徒們不明白的原因，是因為他們與一般猶太人一樣，

以為默西亞應大顯威武，復興他們的祖國。關於默西亞應受難的道理，由耶穌受難的事實，他們漸漸明白。

我們領會天主愛的奧秘，聖傷中的信息，我們將會望見天主的聖光。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

訓11:9-12:8

少年人，

 教會鼓勵信友，帶著福音的光輝走入人群，讓福音照亮世界，

光明中分享聖徒福分的天父，因為是祂由黑暗的權勢下救出了我們，

把我們徏置到祂愛子的國度，在祂愛子內蒙救贖，得罪過的赦免。

耶穌向眾人說：「我是世界的光；跟隨我的，不在黑暗中行走，必有生命的光。」

基督徒有責任把這一份愛帶給渴望祂的人。

聖詠作者說：「上主，祢的言語是我步履的明燈，是我路途上的光明。」

當身為世界之光的聖言進入世界，雖有若翰奉命作前驅，為給光作證，引導世人信仰聖言；

然而世人，即連聖言降生所居之地，並作為天主選民的猶太人，也没有接受若翰的作證而信仰真光；

至於那接受信仰真光的人，真光就賜他成為天主的子女。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

箴 3:27-34

 我兒：你若

 

耶穌問：「你們說我是誰？」，耶穌為我究竟是誰？

祂是為愛而犧牲的「上主受苦的僕人！」

耶穌循序漸進的推進提高陶成旅程中的門徒，

確切明白祂的身份和使命，也清楚他們自己的身分和使命。

這個人是誰？平息風浪，連風雨都聽祂的話。

『祂』要走過十字架苦路，拯救我們出離苦難。獲得永遠的生命。

『祂』為我們的罪受苦受死埋葬復活的基督，

『祂』是以自己的死戰勝死亡的基督，

『祂』以自己的死贖回我們罪孽的基督，『祂』是帶給我們永生的基督。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

訓 3:1-11

事事有時節，

耶穌行經加里肋亞，再次跟門徒們提及即將受難和復活。

面對這樣的預言，門徒們還是不明瞭耶穌所說的話。

一路來到了葛法翁，耶穌看透了他們的心，祂詢問門徒們在路上爭論什麼？

耶穌教導：居首位者應該是最末的一個，「作眾人的僕役」

接納所有的人，時時準備為他人服務。天主的愛在於謙卑，而非權勢。

天主把自己的獨生子打發到世界上來，為我們做贖罪祭，

好使我們藉著祂得到生命，天主的愛就在於此。

天主的性體是「愛」，是一切愛的根源。成為天主子女的信徒，

應彼此相愛的原故，即因「天主是愛」。這是全部聖經啟示的最高峰。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊  

智 2:12, 17-21

 惡人胡思亂想，說：

今天福音中的黑落德，是加里肋亞和培雅地區，

一個昏庸、無能、暴虐的分封侯。

耶穌誕生時，暗暗把賢士叫來，打發他們去白冷仔細尋訪嬰孩，

回來向他報信的黑落德，是他的父親。

很明顯的，黑落德對耶穌的好奇，隠藏著跟他父親同樣的不安與恐懼。

他驚恐存疑，想看看耶穌，這人是誰呢？耶穌知道他只想探個究竟，

無意進入『真理之道』。分明是一顆撒在荊棘叢裡的種子。

「到底這個人是誰？」

當時的以色列人因為期盼默西亞是政治上的救主，

耶穌到世上不是要帶來以色列人政治上的復興，卻是要帶來，人心靈真實的盼望。

 

聖葛斯默及聖達彌盎殉道(303年)

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

訓 1:2-11

虛而又虛，訓道者說：

 聖瑪竇（肋未）加里肋亞人，是阿耳斐的兒子。從事猶太人

鄙視的稅吏為職業，專代為被羅馬人佔領地區收稅捐。

在葛翁任職稅吏時為耶穌所召叫，成為十二宗徒之一。

耶穌看見瑪竇在稅關上坐著，就對他說：「跟隨我！」他就起來跟隨了耶穌。

聖瑪竇跟隨了耶穌身分轉變，救恩也來自於救濟窮人，過去的生活，不再回頭。

為教會使命奔走，宣揚和平與仁慈的福音，用生命跟隨耶穌。

面對猶太人否認耶穌是天主派來，完成新律法的默西亞。

向自己的族人，力證耶穌就是天主所預許，及先知所預言的默西亞。

基督即默西亞的信仰確認。祂的血，盟約之血，是為大眾傾流，以赦免罪過，基督就是與我們同在的天主。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

弗 4:1-7,11-13

弟兄們：

 梅瑟訓示以色列，我教訓你們的法令和規律，要盡力遵行，

我吩咐你們的話，你們不可增刪，而應全守我向你們所訓示的，上主你們天主誡命。

我授與你們的法令和規律，都是我的天主吩咐與我的。

「天主的每一句話」，確實是生活的，是有效力的，天主有許多發言的方式：

經由言語和行動，經由「法律和先知」，藉著在歷史中拯救和審判的行動。

就如聖若望所說的，聖言成了血肉，就是耶穌基督。

從祂口中發出的話，使救恩事件成為事實，因此，基督的話是好消息，是福音。

以色列子民的智慧，是由遵守天主的法律而來。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 
箴 30:5-9

天主的每一句話，

輔助耶穌傳教的，除宗徒外，還有一些婦女；

她們做了後世輔助傳教的熱心婦女和修女的模範。

在歷史的長河中，無數的婦女以她們堅定的信德、

望德、愛德，為牧靈福傳工作做出了寶貴的貢獻。

教宗方濟談及女性在教會中擔任的角色提到，

在當時猶太法律下，婦女和兒童不被視為可靠的證人。

但在福音中，婦女卻擔當著一個相當重要的角色。

顯然，見證耶穌誕生是牧羊孩童；首先目擊耶穌復活的是婦女。

天主不依循人的標準，祂揀選的都是卑微的人。

這些婦女在主耶穌宣教期間陪伴著祂，

她們從右里肋亞就跟隨了耶穌為服事祂，直

到生命的最後一刻，是愛迫使她們時刻與耶穌在一起。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊   

格前 15:12-20

 弟兄們：

 聽天主的話而實行的，才是我的母和我的兄弟姐妹。

福音的話就像撒在人心的種子，應以「善良和誠實的心」接受，

且以堅忍保存，纔能結出豐盛的果實。

每人都該敏於聽教，以柔順的心，接受那種在我們心裏，而能救靈魂的聖言。

耶穌對自恃為亞巴郎子孫的猶太人說：

「你們如果固守我的話，就確是我的門徒，

也會認識真理，而真理必會使你們獲得自由。」

成為主耶穌的家人，是遵守天父旨意的人。

塵世的親屬關係，依的是血緣，永生是建立在新造的新生命。

職是之故，永世的生命，超越現世的生命。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

箴21:1-6, 10-13

君王的心在上主手，

若翰來了，也不吃也不喝，人就說他是被鬼附著的；

人子來了，也吃也喝，人又說祂是貪食好酒的人。

今天福音的場景，有兩個人，一個請耶穌吃飯，卻没有認識耶穌是誰，好客的法利塞人；

一個拿著香膏玉瓶來見耶穌的罪婦。

猶太人設招待客人的禮儀：要給客人準備水洗腳，用油抺客人的頭。

顯然主人對耶穌的愛是少的。

再看看城裡來的罪婦，以眼淚洗耶穌的腳，用頭髮擦乾，再用香膏敷耶穌。

這樣細膩的行動，表達著她對耶穌的摯愛，顯然愛得多。

這個婦人，承認「天主智慧的正義」，並接受寬免的恩寵。

在這場晚宴中，無一不體現天國的臨在，

所結出的果實是寬恕、赦免、平安、恩典。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

格前 15:1-11

弟兄們：我願意你們認清，