在宗徒時代的教會，已採用一些簡短而標準的條文表達並傳授自己的信仰。其後教會也很快地把自己信仰的主要內容，編成條目分明且有系統的綱要，特別給洗禮的候選者使用。這些信仰的撮要稱為「信仰的宣認」，因為它們總結了基督徒所宣認的信仰。而「信經」不但可稱為教友的身分證，同時也是信仰正式且簡明的摘要。(圖:瑪竇)

俗話說：「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。」當我們能養成閱讀聖書習慣時，我們也將在書中與天主相遇……(圖: Pixabay)

信仰是一項個人的行為，是人對那主動自我啟示的天主所做的自由回應。但信德並非是一種孤立的行為，沒有人能單獨去信，正如同我們無法單獨生活一樣。我們之所以會相信，也是藉由他人口中告知後才信的。「我信」：是每個信徒個別所宣認的教會信仰，尤其是在受洗的時候。「我們信」：是大公會議的主教們或更普遍地在信徒禮儀集會時所宣認的教會信仰。「我信」：也是我們的慈母教會，在信德中回應天主，並教導我們說：「我信」，「我們信」。
(圖為台灣天主教信德年閉幕典禮活動 / 摘自「天亞社」中文網 ）

人若失去信德，必定不能中悅天主，亦無法分享天主子女的福份。
唯有在信德上能堅持到底的人，才可能獲享永生。為了能在信德中生活、成長並恆心持守到底，所以，大家必須時刻仰賴天主聖言來滋養我們的信仰。(圖:宋津翰神父 提供)

天主教教理第164條提到：「我們只是憑信德往來，並非憑目睹。」(格後5：7) 我們認識天主「猶如藉著一面鏡子，模糊不清」(格前13:12) 。雖然信德因所信的那位而受到光照，但卻經常生活在隱晦。
因此，無論是誰，都將面臨到信德的考驗。當你呈現出一種什麼感覺都沒有的狀態，感覺不到愛與溫暖時，靈修大師聖十字若望便稱此為「黑夜」……(圖:山姆哥)

世界上有兩個國家的人民是最喜愛閱讀的，第一個就是「以色列」，其次則是「匈牙利」。其中，以色列人每年每人平均閱讀64本書之多……(圖: Pixabay)

當我們接受洗禮時，也就代表我們向教會求永生。所謂的「永生」，就是認識那唯一的真天主，和祂所派遣來的耶穌基督。在人們得到信德的同時，其實也開始進入信德的黑夜……(圖:李安銘弟兄 提供)

信德本身是一種恩寵，他是天主白白的給予，並非人們所能祈求而來的。所謂的「恩寵」則是天主看基督的功勞所賞賜給我們靈魂的超性之恩，大致上可分為兩部分：一個是寵愛、另一個則是寵佑，前者是永久的、後者則為暫時的……(圖:宋津翰神父 提供)

聖巴西略曾說：信德使我們預嘗榮福直觀的喜悅和神光，那是我們在此世旅居的目標。屆時，我們更將面對面的看見天主。為此，我們可以說─信德正是永生的開始……(圖:陳春光神父 提供)

想要善度基督徒生活，就必熟讀三本書：首先是天主聖言(人神之間的盟約)─《聖經》，此盟約又分為舊約(46卷)，及新約(27卷) ；其次是《梵蒂岡第二屆大公會議文獻》；最後，則是《天主教教理》……
(圖: Pixabay)