第235集-教會七件聖事(十六):感恩聖事-「感恩聚會」教會的有形表達 詳細內容 作者 管理員 分類: 起來,我們去吧! 發佈: 25 四月 2019 點擊數: 431 列印 感恩聖事又被稱為「感恩聚會」的原因在於──感恩(聖體)聖事是在信友聚會中舉行的,而這也是教會的有形表達…… (天主教教理No. 1329 / 圖: 荒漠 提供)
第234集-教會七件聖事(十五):感恩聖事-「擘餅」時刻,認出了耶穌 詳細內容 作者 管理員 分類: 起來,我們去吧! 發佈: 25 四月 2019 點擊數: 442 列印 耶穌採用了這源自猶太人用餐的特有儀式:祂以主人的身分,祝謝並把餅擘開,分給眾人,祂刻意地在最後晚餐中這樣做了。耶穌復活後,門徒就是因這動作而認出祂來。初期的基督徒也用這個說法來稱呼感恩聚會。他們藉著分餅來象徵:凡分食同一個擘開的餅──基督──的人,就是進入與祂的共融中,並在祂內形成一個身體。 (天主教教理No. 1329 / 圖: 荒漠 提供)
第229集-教會七件聖事(十):救恩史中的堅振聖事-聖神是福傳的大能 詳細內容 作者 管理員 分類: 起來,我們去吧! 發佈: 25 四月 2019 點擊數: 491 列印 當耶穌接受若翰的洗禮時,聖神降臨在祂身上,這是一個標記,指出耶穌就是要來的那一位,祂是默西亞、天主子。基督因聖神降孕,祂的整個生命和使命,是在完全與聖神的共融中實現。這聖神是天父「無限量地」賜給基督的(若3:34)…… (天主教教理No. 1286 / 圖:鮑伯Borboa提供)
第233集-教會七件聖事(十四):感恩聖事-「主的晚餐」建立了聖體聖事 詳細內容 作者 管理員 分類: 起來,我們去吧! 發佈: 25 四月 2019 點擊數: 492 列印 由於感恩(聖體)聖事具有取之不盡的富饒,故可用不同的名稱將其表達出來,且更能展現出此聖事的不同層面。我們可稱此這聖事為──感恩禮、主的晚餐、擘餅、感恩聚會、神聖的祭獻(聖祭)、神聖的禮儀、共融(領聖體)及神聖的彌撒……等。 (天主教教理No. 1328-1332 / 圖: 荒漠 提供)
第228集-教會七件聖事(九):救恩史中的堅振聖事-聖神的洗禮 詳細內容 作者 管理員 分類: 起來,我們去吧! 發佈: 25 四月 2019 點擊數: 503 列印 堅振和聖洗及感恩 (聖體 )聖事共同組成「基督徒入門聖事」,我們必須維護這三件聖事的一體性。為使聖洗的恩寵達到圓滿,接受堅振聖事是必要的。事實上,因著堅振聖事,使「受過洗的人」與教會更完善地連結起來……(天主教教理No. 1285 / 圖:荒漠)
第232集-教會七件聖事(十三):感恩聖事-最高峰的聖體聖事 詳細內容 作者 管理員 分類: 起來,我們去吧! 發佈: 25 四月 2019 點擊數: 456 列印 主耶穌在被出賣的那一夜,在最後晚餐中,建立了祂體血的感恩祭禮,使十字架的祭獻得以永留於後世。這是仁愛的聖事、團結的標記、愛德的聯繫、逾越的宴會,在此宴會中我們以基督為食糧,使心靈充滿恩寵,並獲賜將來榮福的保証。因此,感恩(聖體)聖事可說是整個基督徒生活的泉源與高峰…… (天主教教理No. 1323、1324 / 圖: 「仁愛天主堂」提供)
第227集-教會七件聖事(八):教會內的洗禮(下) 詳細內容 作者 管理員 分類: 起來,我們去吧! 發佈: 25 四月 2019 點擊數: 447 列印 我們受過洗歸於耶穌基督的人,就是受洗歸於祂的死亡。我們藉著洗禮已經與祂同葬了,為的是基督怎樣藉著父的光榮,從死者中復活了,我們也怎樣在新生活中度生……( 羅6:3-4 / 圖: 「仁愛天主堂」提供)
第231集-教會七件聖事(十二):救恩史中的堅振聖事-上主的火焰聖神是我們額上永遠的印記 詳細內容 作者 管理員 分類: 起來,我們去吧! 發佈: 25 四月 2019 點擊數: 503 列印 藉著傅油,領受堅振者接受了一個「記號」,就是聖神的印記。印記代表個人的印信,是他權力的標記,是他擁有某物的標記。基督宣稱自己是天父所印証的。同樣,在基督徒身上也蓋了印:「那堅固我們同你們在基督內的,並給我們傅油的,就是天主;他在我們身上蓋了印,並在我們心裡賜下聖神作為保証」(格後1:22)……。 ( 天主教教理No. 1295、1296 / 圖: 「淡水天主堂」提供)
第226集-教會七件聖事(七):教會內的洗禮(上) 詳細內容 作者 管理員 分類: 起來,我們去吧! 發佈: 25 四月 2019 點擊數: 434 列印 按聖保祿所說─信徒藉著洗禮與基督的死亡結合,與基督一同被埋葬,也一同復活。凡接受了洗禮的人,就「穿上了基督」。藉著聖神,洗禮是淨化、聖化和使人成義的水洗。聖洗因此是一種水洗,在這水洗中,天主聖言──那「不可朽壞的種子」──產生祂賦予生命力的效能。聖奧思定在論及洗禮時說:「天主的言語,與物質成分結合,就成為聖事」。( 天主教教理No. 1227、1228 / 圖: 荒漠)」。
第230集-教會七件聖事(十一):救恩史中的堅振聖事-聖神的傅油使我們擁有基督的王權與印記 詳細內容 作者 管理員 分類: 起來,我們去吧! 發佈: 25 四月 2019 點擊數: 497 列印 宗徒們充滿聖神,開始宣講「天主的奇事」(宗2:11)。凡相信宗徒的宣講而受洗的人,都接受了聖神的恩賜。從那時起,宗徒為了完成基督的意願,藉著覆手,把聖神的恩賜傳送給新受洗的人,使洗禮的恩寵達到圓滿。為更確切地表明聖神的恩賜,除覆手外,還有傅抹加香料的油(聖化聖油)。傅油禮闡明了「基督徒」一詞的原意就是「受傅油者」……」 (天主教教理No. 1287-1289 / 圖: 荒漠 提供)
第225集-教會七件聖事(六):主耶穌受洗以及教會的受洗 詳細內容 作者 管理員 分類: 起來,我們去吧! 發佈: 25 四月 2019 點擊數: 396 列印 基督以祂的逾越,為全人類開啟了聖洗的泉源。事實上,耶穌早已談及祂將在耶路撒冷所應受的苦難,視之為祂當受的「洗禮」。 耶穌被釘十字架上,從祂被刺透的肋旁流出血和水,就是新生命的聖事──聖洗和聖體的象徵:從此,我們可「由水和聖神而生」,好能進入天主的國。( 天主教教理No. 1225 / 圖:Pixabay )