「十誡」共包含613條誡律條文，其中，訓令式的誡律有248條，禁令式的誡律則有365條，在這些誡律中，有許多與聖殿和祭獻有關。「十誡」是一條生命的道路。申命記上曾說︰「如果你遵守我今天吩咐你的︰愛慕上主你的天主，履行他的道路，謹守他的誡命、法令和規定，你必生活繁榮。」(天主教教理No.2057 / 圖: Pixabay)

要善度基督徒生活，就必須謹遵「愛天主在萬有之上」及「愛人如己」這兩大誡命。因恩寵的生活，使我們成為天父的子女、基督的手足及聖神的宮殿。如此親密的關係，才是真正的與天主結合。耶穌更用「你當全心、全靈、全意，愛上主你的天主」這句話來概括人對天主的責任 (瑪22:37)。(天主教教理No. 2083 / 圖: Pixabay )

要解釋「十誡」，就必須在愛的誡命光照之下。因為，這是一條二而一的愛的誡命，而愛就是法律的滿全。誡命中說：不可姦淫；不可殺人；不可偷盜；不可貪戀；以及其他任何誡命，都包含在這句話裡：就是「愛你的近人如你自己」。愛不加害於人，所以愛就是法律的滿全(羅13:9‐10)。(天主教教理No. 2055 / 圖:Pixabay)

究竟，我們該如何全心、全靈、全意的與那無形無象的天主接觸呢？教宗方濟各就曾說過─除非經過耶穌基督的傷痕，你不可能與天主相遇……(圖:真理資料畫面)

俗話說：「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。」當我們能養成閱讀聖書習慣時，我們也將在書中與天主相遇……(圖: Pixabay)

當人心中有愛時，人才能活出這種如同天主那樣的慈悲，因為天主是愛（若一4:8）。正因為天主愛我們，所以，無論我們是何種身分地位，祂都願意無微不至的照顧我們，但前提是要我們願意去「求」……。 (圖: Pixabay)

誡命在盟約之內取得圓滿的意義。根據聖經，人的道德行為要在盟約內並藉著盟約，才取得其全部意義。而教會的聖傳也忠於聖經並依照耶穌的教導，確認十誡具有基本的重要性和意義。 (天主教教理 No. 2061、No. 2064 / 圖: Pixabay)

耶穌基督親臨人間，並從實際人性生活中，揭示了基督徒應有的生活態度。祂不但替誡命增添積極的意義，更指出誡命的核心價值就是「愛天主在萬有之上、並愛人如己。」(圖: Pixabay)

「十誡」屬於天主的啟示，它同時教導我們真實的人性。此外，「十誡」還說明基本的義務，因此，也間接地說明了人性固有的基本權利。「十誡」同時含有「自然律」的一種優越的表達(即此規誡應屬人們與生俱來的善念)……(天主教教理 No. 2070 / 圖: Pixabay)

主耶穌曾對試探祂的法學士說：「你應全心，全靈，全意，愛上主你的天主。這是最大也是第一條誡命。第二條與此相似：你應當愛近人，如你自己。全部法律和先知，都繫於這兩條誡命。」（瑪二十二37-40）此外，祂又說：人人都是天主的兒女。那愛天主的，也該愛自己的弟兄（若一4:21）。倘若我們真的愛天主、並渴望與祂相遇，就應善度基督徒生活，且遵循「十誡」的誡命……(圖: Pixabay)