我們無法在初期聖經中，看清聖神的面貌。但事實上，在舊約第一章即《創世紀》的開始，聖神便已出現。聖神會給予我們力量，而在耶穌那充滿人性與神性的身體裏，聖神亦從未離開過，特別是在耶穌說要來臨的時刻起，聖神更早已介入其生命中……。(圖:鮑伯Borboa提供)

許多人都關心末日何時來臨？但天主曾說：這不是我們應該知道的，因為天主有祂自己的計劃。既然如此，我們也無須過度憂慮或擅自揣測末日到來的時刻，相反地，應更妥善運用時間，並積極的把握當下……(圖:山姆哥)

聖神總是給與每個人不同的神恩，而祂也確實存在你我的心中，問題只在於…我們是否曾正視過祂的存在，並積極的邀請祂帶領我們呢？(圖:小寶)

基督是宇宙和歷史的主宰，在祂內，人類歷史甚至於整個受造界都總歸於基督，達到其超越性的完美境界。《天主教教理》No.669也提到：「作為主，基督也是教會──祂的奧體的元首。祂被舉升天及受顯揚，而圓滿地完成了祂的使命後，仍留在世上，留在祂的教會內……」(圖:Daisy Wu)

《天主教教理》No.688表示：教會是生活在祂所傳授的宗徒信仰內的共融，祂是我們認識聖神的所在。無論是在祂所啟示的聖經中；或是在聖傳中，教父們一直是其有效的証人；在祂所扶助的教會訓導當局中；在聖事性的禮儀中，聖神透過禮儀的言語和象徵，使我們與基督共融；在祈禱中，祂為我們轉求；在建立教會的神恩和職務中；在使徒和傳教生活的標記中；在聖人們的見証中，祂藉此顯示祂的聖德並繼續救世的工程。(圖:鮑伯Borboa提供)

耶穌從加里肋亞來到耶路撒冷，祂到加爾瓦略山(又名「髑髏」地)時，被釘死且與黑暗勢力做抗爭；而當耶穌復活後，祂再度來到耶路撒冷，但這一次，祂則是上了橄欖山且戰勝了撒旦的黑暗勢力，為眾人取得了永恆的生命。至於基督為何坐於天主的右邊呢？在此意指天主性的光榮和尊位……(圖:張小萍 姊妹提供)

除了天主聖神以外，無人能瞭解天主的奧秘。同樣因著聖神的傾注，才有此新的創造──人類的首生者(即「耶穌基督」)，祂的人性是來自於母親(瑪利亞)，而祂的神性則來自於聖神…… (圖:鮑伯Borboa提供)

根據《天主教教理》No.659記載：「主耶穌給他們說了這些話以後，就被接升天，坐在天主的右邊」（谷十六19）。而路加福音第二十四章50節也清楚提到：「耶穌領他們出去，直到伯達尼附近，就舉手降福了他們。正降福他們的時候，就離開他們，被提升天去了。」(圖:鮑伯Borboa提供)

《天主教教理》No.683提到：「除非受聖神感動，沒有一個人能說：『耶穌是主』」』(格前12:3) 「天主派遣了自己兒子的聖神，到我們心內喊說：『阿爸，父啊！』」(迦4:6) 這種信仰的知識，只有在聖神內才能得到。我們必須先受聖神的感動，才能跟耶穌接觸，祂先於我們及在我們內激發信仰。(圖:鮑伯Borboa提供)

復活後的耶穌，透過觸摸、一同用餐…等，與自己的門徒們建立了直接的關係。耶穌請門徒們辨認──祂不是鬼，尤其是請他們檢查祂復活後的身體，也就是祂那曾經受過折磨與被釘的同一個身體……(圖:張小萍 姊妹提供)