第125集-耶穌上耶路撒冷(四):路加福音與其他福音的對照 詳細內容 作者 管理員 分類: 起來,我們去吧! 發佈: 25 四月 2019 點擊數: 379 列印 根據瑪竇及馬爾谷福音記載,當耶穌榮進耶路撒冷城時,民眾們均把外衣及樹上所砍下的樹枝舖在地上;而若望福音則描述這群人手持著棕櫚枝並未提及外衣之事,但在路加福音中所描繪的情況則恰與若望福音相反……(圖:宋津翰神父 提供)
第124集-耶穌上耶路撒冷(三):耶穌榮進耶路撒冷城 詳細內容 作者 管理員 分類: 起來,我們去吧! 發佈: 25 四月 2019 點擊數: 513 列印 無論是在路加福音第二十三章28-35節,或是匝加利亞先知書第九章9節,都提到了耶穌進城時的情景。其實,在四部福音中均已詳細記載──當耶穌基督榮進耶路撒冷時,祂是騎著一隻小的母驢駒,且此驢駒從未有其他人駕馭過……(圖:張小萍姊妹 提供)
第119集-耶穌的使命(一):耶穌召選12宗徒 詳細內容 作者 管理員 分類: 起來,我們去吧! 發佈: 25 四月 2019 點擊數: 659 列印 耶穌是聖父的使者:當祂一開始自己的任務,「就把自己所想要的人召來……選定了十二人,為同祂常在一起,並為派遣他們去宣講」(谷3:13-14)。從那時起,他們就成了祂的「使者」。耶穌在他們身上繼續自己的使命:「就如父派遣了我,我也同樣派遣你們」(若20:21)。所以他們的職務是繼續執行祂的使命,祂對十二位宗徒說:「誰接納你們,就是接納我」(瑪10:40)。 (文摘自天主教教理NO.858 / 圖:鮑伯Borboa提供)
第123集-耶穌上耶路撒冷(二):耶穌的死亡換回我們的復活 詳細內容 作者 管理員 分類: 起來,我們去吧! 發佈: 25 四月 2019 點擊數: 410 列印 耶穌曾三次宣布祂的苦難與復活,當他往耶路撒冷走去時曾說:「先知不宜死在耶路撒冷之外」。因此,祂被釘十字架上正是在耶路撒冷。耶穌基督勇於赴死目的只有一個──為換得眾人的復活…… (圖為主持人提及耶路撒冷的「主哭耶京堂」,祭台下方圖案為一隻大母雞 / 張小萍姊妹 提供)
第118集-天國的宣告(四):全然放下跟隨耶穌 詳細內容 作者 管理員 分類: 起來,我們去吧! 發佈: 25 四月 2019 點擊數: 452 列印 耶穌以許多「德能、奇跡和徵兆」(宗二22),來證實自己的訓誨,這些奇跡和徵兆顯示出在祂身上天國已臨現了。它們證明耶穌就是所預許的默西亞。耶穌所行的奇跡,證明是父派遣了祂,它們促使人們信服祂。那些以信心求祂的人,祂答允他們所求的。於是奇跡使人對那位履行天父事業者的信德,更為堅定:它們證實祂是天主子…… (文摘自天主教教理NO.547&548 / 圖:鮑伯Borboa提供)
第122集-耶穌上耶路撒冷(一):經過苦難,終成大事 詳細內容 作者 管理員 分類: 起來,我們去吧! 發佈: 25 四月 2019 點擊數: 449 列印 耶穌雖短暫的顯露聖容,但此一顯現,同時也為了宣示且進入祂的光榮。因此,祂必須先歷經耶路撒冷那十字架上的苦難,而後方能進入天主的國。對耶穌而言,祂的苦難便是天主父的旨意,耶穌基督以僕人的身份去執行那來自天父的旨意…… (圖為耶穌顯聖容 / 鮑伯Borboa提供)
第117集-天國的宣告(三):學習耶穌的神貧 詳細內容 作者 管理員 分類: 起來,我們去吧! 發佈: 25 四月 2019 點擊數: 420 列印 既然在真福八端中已啟示出幸福與恩寵,美麗與和平的境界,耶穌更稱揚窮人的喜悅,因為天國已經是他們的了。但究竟什麼是「神貧」?在天主教教理第2546條中就清楚說明─聖言稱人精神上的謙抑自下和淡泊即是「神貧」。其實,這些應該是你我皆能做到的,但並非人人均已做到……(圖:張小萍姊妹 提供)
第121集-耶穌的使命(三):耶穌來臨的意義 詳細內容 作者 管理員 分類: 起來,我們去吧! 發佈: 25 四月 2019 點擊數: 436 列印 根據馬爾谷福音第九章記載:當耶穌顯聖容時,身旁除了伯多祿、若望及雅各伯外,尚有梅瑟與厄里亞這兩大重要人物。其中,梅瑟代表著法律,厄里亞則代表先知,這正意謂著耶穌來到世界上的目的,便是要延續法律與先知的任務。祂曾說:我來並不是為了廢除法律,而是要使其更為成全……(圖為耶穌顯聖容 / 鮑伯Borboa提供)
第116集-天國的宣告(二):天國是誰的? 詳細內容 作者 管理員 分類: 起來,我們去吧! 發佈: 25 四月 2019 點擊數: 375 列印 在真福八端的開始便提到:神貧的人是有福的,因為天國是他們的;而在最後一端中更明確表示:為義而受迫害的人是有福的,因為天國是他們的。(瑪五,3-12)其實,天國不僅只屬於上述人所有,他同樣是屬於你和我的……(圖:小寶)
第120集-耶穌的使命(二):耶穌福傳的鐵三角 詳細內容 作者 管理員 分類: 起來,我們去吧! 發佈: 25 四月 2019 點擊數: 401 列印 伯多祿原本的名字應為「西滿」,但當耶穌召叫他時特別說明,他的名字將改為「磐石」,且教會將建立在此磐石上,他也將受託掌管天國的鑰匙。此外,若望與雅各伯同樣被耶穌更改名為「雷霆之子」。為希伯來人而言,當一個人的名字改變時,意謂著他的內在也有將所改變,而伯多祿、若望與雅各伯的更名更象徵這三人在耶穌的福傳大業中,處於核心地位……(圖左為伯多祿,右上為若望,右下為雅各伯 / 網上圖片)
第115集-天國的宣告(一):幼芽與開端 詳細內容 作者 管理員 分類: 起來,我們去吧! 發佈: 25 四月 2019 點擊數: 404 列印 「若翰被監禁後,耶穌來到加里肋亞,宣講天主的福音說:『時期已滿,天主的國臨近了,你們悔改,信從福音吧!』」(谷1:15)。「基督為承行聖父的旨意,在世上揭示了天國」,如今,聖父的旨意是「提拔人類,分享天主的生命」。祂為進行此事,把人類聚集到祂的聖子、耶穌基督身邊。這個會眾就是教會,祂在世上成了「天國的幼芽和開端」……(文摘自天主教教理NO.541 / 圖為耶穌對門徒說:你們跟隨我吧!/ 鮑伯Borboa提供)