天主用祂的話語來潔淨我們，同時也藉由治病與驅魔來承受你我的軟弱。最終，天主贖回我們的方式，並非利用金銀財寶，而是付出了極大的代價，即利用祂的親生子──耶穌的寶血。由此可知，我們在天主父的眼中是何等的寶貴。(圖:小寶)

世界上的水果種類如此眾多，但為何耶穌偏偏鍾情百香果汁呢？
原來，百香果的英文名字正是Passion fruit，意謂著耶穌受難，而它那紫色的外皮也彷彿是耶穌之血為世人傾流乾了的模樣……(圖:小寶)

耶穌選擇誕生在馬槽內，藉以成為我們的食糧。最後，他更為了救贖我們，而甘願被釘在十字架上。因此，十字架對你我來說具有特殊意義，祂更是一個光榮的標記。(圖:陳春光神父 提供)

關於基督的生平，信經只談及降生奧跡(降孕及誕生)和逾越奧越奧跡 (受難、被釘、死亡、埋葬、下降陰府、復活及升天)。對耶穌的隱居生活和公開生活的奧跡，則並未明確地提及，然而有關耶穌降生和逾越的信仰條文，能夠闡明基督的整個塵世生活。「論及耶穌所行所教的一切，直到祂……被接去的那一天」(宗1:1-2)，我們都該在降生和逾越奧跡的光照下去觀看。(文摘自天主教教理512條)

耶穌的一生都是救贖的奧跡。「救贖」主要是十字架上流血的成果，但這奧跡是在基督整個的生命內運作……(天主教教理517)。為此，十字架對於我們來說，正象徵著一個標記。
主曾說：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架來跟隨我。」(瑪十六24)無論身處何種環境，主耶穌對於世人的愛都從未改變過，而在祂的肩上更背負了全人類的十字架。（圖:小寶）

聖母是天主的女兒，是耶穌的母親，更是聖神的淨配。當我們稱呼瑪利亞為天主之母的同時，不但承認了她的兒子─耶穌就是天主，更承認她也是我們的母親……(圖:王世中弟兄 提供)

耶穌的言語和行動，緘默和痛苦，以及祂的生活和談話方式，都是在啟示天主父。因此，耶穌曾說：誰看見了我，就是看見了父。(若14:9)……(圖:陳春光神父 提供)

聖神的使命常聯合於聖子的使命，並與之配合，聖神既是「主及賦予生命者」，祂被派遣是為聖化童貞瑪利亞的母胎並使她具有生育天主的能力、懷孕聖父的永生之子，而聖子在她胎中取得人性。耶穌是瑪利亞的獨生子。可是瑪利亞的精神母性卻擴展到祂來拯救的所有的人：「她生了一個兒子，天主使『祂在眾多弟兄中作長子』(羅8:29)，他們就是信徒們，瑪利亞以母愛，協助他們誕生和培育的工作。」
(天主教教理485、501 / 圖:陳春光神父 提供)

無論是耶穌誕生時所包裹的襁褓，或是祂被釘十字架時所喝的酸醋，還是祂死時遺留下來的斂布……等，這些都代表著耶穌生平中的一個奧蹟標記，更象徵在耶穌內的圓滿天主性。(圖:陳春光神父 提供)

天使向瑪利亞報喜，揭開「時期圓滿」(迦4:4) 的序幕，就是恩許的實現和準備工作的完成。瑪利亞奉召去孕育那位「在祂內住有整個圓滿的天主性者」(哥2:9)。僅管瑪利亞心中疑惑：「這事怎能成就？因為我不認識男人」(路1:34)，但天主給卻給她的回應：「聖神要臨於你」(路1:35)。聖神既是「主及賦予生命者」，祂被派遣是為聖化童貞瑪利亞的母胎並使她具有生育天主的能力、懷孕聖父的永生之子，而聖子在她胎中取得人性。(天主教教理484. / 圖:陳春光神父 提供)