第14集-基本神學與護教神學 詳細內容 作者 管理員 分類: 信理神學講座 發佈: 25 四月 2019 點擊數: 602 列印 護教神學和基本神學,是神學的基本科目,研究的對象是天主進入人類的歷史中對人類所說的話,邀請人類來參與天主聖三的生活,是天主對人得救的計劃。基本神學指出基督信仰最重要的就是天主可以隨時在人類歷史的任何階段出現,向人啟示的基本事實;護教學是設法由人的觀點,指出信仰抉擇的合理性,這信仰的抉擇,是所有基督徒神學的根源。因為,如果信神是一個自由和合理的行動,那麼,理性一定可以證明的。
第13集-實證功能與推理功能之間的關係 詳細內容 作者 管理員 分類: 信理神學講座 發佈: 25 四月 2019 點擊數: 439 列印 在聖經和教父們的著作裡,天主所啟示的教義,還不是系統化的表達形式,而只是藉著各種意像將天主的啟示表達出來。可是,當神學成為一門學問的時候,就必須對信仰的對象和最原始的啟示有系統性的認識和領悟,而對信仰對象的認識,就是神學實證功能的範圍,如果沒有認識,又怎麼能夠藉著推理到達領悟呢?所以說,如果沒有實證功能,就沒有推理的功能。
第8集-實證神學的性質 詳細內容 作者 管理員 分類: 信理神學講座 發佈: 25 四月 2019 點擊數: 398 列印 實證神學的首要目的是從聖經、宗徒傳承、教會訓導權中,劃清信仰的對象。第二個目的是,以理性把握住信仰的全部內容。當我們把握了信仰的內容的時候,便是對啟示的真理有了初步的領悟。第三個目的,就是擔任護教的角色。但由於教會是一個生活的團體,所以必須面對信仰加以革新。教會每次的革新,也帶動了神學思考的革新,所以,在實證知識的領域裡,並沒有圓滿和終止的一天。
第12集-神學推理功能的任務 詳細內容 作者 管理員 分類: 信理神學講座 發佈: 25 四月 2019 點擊數: 456 列印 神學推理功能的基本任務,可歸納為三種,第一種是領悟,就是運用劃清定義、三段論的演繹法、適宜性構成論證、發生論解釋、神的事實和人的事實之間的類比、現象學分析、信仰奧蹟間的關聯、人的終向、輻湊論證這九種人所能想出的各種思考方式,來瞭解信仰的對象。第二種任務是系統化,把思考的結果,作成有聯貫性的綜合,每一種系統都代表研究奧蹟的一個角度,都代表解釋真相的一種努力。第三種任務務是判斷,就是把所作的思考,以及思考所得到的綜合的價值,作一個評定。
第7集-神學的分類 詳細內容 作者 管理員 分類: 信理神學講座 發佈: 25 四月 2019 點擊數: 375 列印 按照神學所研究的題材來說,神學有一連串的科目。比方說~護教神學、信理神學、倫理神學、神修神學、禮儀神學、教父神學等科目,神學也有一連串的專論,譬如,啟示論、教會論、三位一體論、創造論、降凡論、救世論、恩寵論、美德論、聖事論、末世論等專論。而按照神學所用的方法來講,神學可以分為實證功能方面的神學和推理功能方面的神學。這裡所用的術語,到現在還是有一些不一樣的說法,比方說,有人把神學分為歷史神學和系統神學,也有一些人,把神學分為信理和系統兩部分。雖然用的術語不一樣,但所講的內容是大致相同的。
第11集-中世紀神學對推理功能的肯定 詳細內容 作者 管理員 分類: 信理神學講座 發佈: 25 四月 2019 點擊數: 433 列印 從初期教會和教父時代,就已經開始用推理的方式,達到對信仰的領悟。 教父們根據神學的推理功能,認為神學的任務是從啟示真理中,演繹出某些結論。而在當時實證的歷史方法,還在萌芽時期,即使引用歷史,也常常缺乏批判性,所以得不到學術上的地位。因此當時有的神學認為,把這種演繹程序,用在神學上,是很恰當的,如聖多瑪斯若望(John of St. Thomas)、高諦(Gotti)、畢呂亞(Billuart)等。但是如果,我們把神學只看成一種尋找結論的學術,那麼,就等於停留在神學的邊緣,還沒有進入神學的殿堂。
第6集-神學、信仰和訓導權 詳細內容 作者 管理員 分類: 信理神學講座 發佈: 25 四月 2019 點擊數: 377 列印 教會意識到,自己不但接受了天主的啟示,而且,在結構上,也繼承了宗徒的職務,譬如,教宗、主教們,他們完整地,繼承了宗徒性的職務,所以有了所謂的訓導權。當我們肯定教會的訓導權的時候,就是同時肯定了教會所宣講的道理。神學和教會訓導權,都是受教會委託,保管天主的啟示。而且,兩者的目標也一樣,就是不但保存天主的啟示,更要一天比一天深入研究、護衛,並給人介紹信仰,幫助人們走向得救的道路。
第10集-實證神學的程序 詳細內容 作者 管理員 分類: 信理神學講座 發佈: 25 四月 2019 點擊數: 412 列印 溯源法和發生法是實證神學研究的兩個方向。溯源法和發生法,都有各自的利與弊,所以對於從事神學研究的人來說,這兩種方法,需要交互運用。溯源法和發生法有一個共同的因素,就是信徒的信仰。表現在教會的生活傳統講授中的,「信徒信仰」。這種信仰好像一道光明,而信理神學家,就是在這道光明中,得到光明和淨化。
第5集-神學的學問和智慧 詳細內容 作者 管理員 分類: 信理神學講座 發佈: 25 四月 2019 點擊數: 406 列印 在神學中,信仰藉著超性力量,提昇神學的過程,使神學更生動;同時,信仰也藉這種超性力量,在天主的知識和信友的反省之間,建立一種極深的銜接。這樣一來,神學便緊緊地跟天主的知識連在一起,而這種內在的關係,是在所謂的高層次和低層次學問裡,絕對找不到的。神學願意由天主的啟示出發,在世界上作翻譯官。意思就是說,神學是在人類歷史中,研究天主的行動,在許多時代的特徵裡,設法看出天主的旨意,然後傳報給人類。神學既然尋求天主的旨意,並按照天主的旨意,來領悟世界上的種種事物的意義,這當然稱得上智慧之學了。
第9集-實證神學的分類 詳細內容 作者 管理員 分類: 信理神學講座 發佈: 25 四月 2019 點擊數: 438 列印 實證神學的分類分成三部分來講。第一部分是聖經文獻神學,第二部分是傳承見證神學,第三部分是訓導權講授的神學。聖經文獻神學,是以注釋聖經為根據,目的是要瞭解聖經作者的思想,找出他們所願意說的,所要教導的究竟是什麼。第二類是傳承神學,包括教父、聖師、神學家們的見證、禮儀、教會史,以及今天信友的生活。所以實證神學不只是在理性的指引下,同時也在信仰的氣氛中,並在教會訓導權指引下,進行工作。也在這種基礎上,實證神學包括了啟示神學、默感神學,和教會神學。
第4集-神學的對象(二) 詳細內容 作者 管理員 分類: 信理神學講座 發佈: 25 四月 2019 點擊數: 422 列印 神學是以信仰為對象的學術,它和其他學術一樣,要作嚴謹的分析,有它的術語,也應該有一致的系統。神學研究的雖然是天主的奧蹟,可是,這個奧蹟必須傳播出去,因為天主是向人啟示祂自己的。所以也有了傳報神學,或者叫做宣信神學。既是如此,神學不但應該注意啟示的結構,以基督為研究中心,更應該顧及牧靈問題,能夠覺察到在教會內,因為神學也有它的社會任務。