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第3集-神學的對象(一)

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神學是以生活和救援的天主為對象,因此,神學所要研究的對象含括了天主的本質、屬性、位格等等。又因為天主是在這世界啟示了祂自己,並藉著耶穌基督救贖了世界,所以研究受造物、人的行為、法則、恩寵、德行、聖事都是神學研究的範圍。神學不是在一個抽象命題的系統裡面沉思反省,而是對進入人類歷史的天主沉思反省。因此,神學必須集中在救恩史上,否則就沒有神學。

第2集-由啟示到神學

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啟示就是把任何隱密的事揭露出來,傳給別人的意思。天主的啟示透過言語,把自己的愛情顯示給人類,並邀請人和祂建立友誼的關係。從人這方面來說,人透過信仰,答覆天主的邀請,將自己交給天主,讓天主進到我們的生命中,和祂融合成為一體。所以,天主的啟示是透過聖經、我們具體的生活,在教會、在聖事中表達出來。

第1集-信理神學開場白

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信理神學是把天主的啟示,用人的理性加以反省、分析和綜合以後,再用當代人的語言整理出來,成為一套有系的學問。天主的啟示可以分為一般性的啟示,和歷史性的啟示兩種。所謂一般性的啟示,就是在生活環境裡,在所接觸到的事物上,領悟到天主的存在,也發現天主跟這個世界和人類的關係,這些領悟是屬於一般性的啟示。這方面的啟示在一般文化,或智慧之士的教誨中,常常可以看到。這種一般性的啟示,並不是天主教信理神學主要研究的對象。歷史性的啟示是天主教信理神學,主要研究的對象。天主親自到人類歷史當中,直接用人類能夠瞭解的方式,把祂的救恩計劃啟示給人類,這個救恩計劃是超乎人類經驗範圍。發生的地點是在中東肥沃半月灣,一直到埃及尼羅河流域。時間是在公元前十八世紀,天主召叫亞巴郎開始,一直到公元後第二世紀初期,在這段時期內,啟示的最高峯就是耶穌基督的福音。