聖經不是一本統治人的書，也不是一部好人法典，而是要給絕望者帶來希望的承諾，給罪人帶來天主的喜訊。今天基督徒神學面臨的第一個問題是神學在世界面前，失掉它的意義；另一種危機是失去基督徒本位。事實上，這兩種危機並不是進退兩難的情況，而是一個跟基督徒神學的實質有關的問題，因為「切合於世界」和「基督徒本位」，兩者都是基督徒神學的實質，神學家們的努力，就是為了重新研究這個實質問題。

啟蒙運動很注意人性的自覺和自主，主張人可以自由決定自己的信仰，人能自由的表達信仰，也能客觀的批判信仰，在這種背景下，理性宗教便應運而生了。所以，天主教神學在著作的形式上，有了重要的改變，神學家們不再使用中古時代問答的方式，來討論信仰。神學家Cano的方法包括下列步驟，第一步是設定論題，第二步是問題的敘述，第三步是權威的實證證明，權威包括聖經、傳承和教會文件，第四步是神學理由的證明，第五步是問題答覆，第六步是推論，最後是有關基督徒生活的推論，這種方法的運用，便形成了信理神學的綱要。

在我們的生命中，經常會有一些經驗，或者一些現象，會叫我們不得不問：世界上有沒有一位超越一切的神呢？那一位絕對者是誰呢？尤其是在人碰到良心問題、面對萬物的奧妙、惡的事實、心理的經驗、存在與死亡、人存在的動力，以及特殊的經驗等等問題的時候，自然會叫我們問上面的問題。當我們面對是非善惡，也禁不住要問：如果這個世界之外，有一位良善而大能的神，那為什麼還會有罪惡存在呢？如果神是大能的，為什麼祂不能把罪惡消滅掉呢？這一切的疑問，正表示人面對惡的事實的時候，心中的不解，同時又渴望絕對的真和善。

為人文主義來說，理性和信仰是分開的、平行的，外教哲學思想不是神學思想的酵母，只是作為神學思想的實際例子，或者作為一種支持而已。所以，人文主義的思想，為理性宗教，為今天的不信者預備了道路。除了人文主義外，面對當時的需要，產生的另一種結果是宗教改革。其中最著名的人物是馬丁路德，他強調聖經原文的註解，以及奧斯定思想的研究。面對新教「聖經惟一」的想法，大公會議指出，除了聖經裡的啟示外，天主的啟示也在教會的傳承裡面。

未來神學的新趨向是在梵蒂岡第二屆大公會議的精神影響下產生的，也就是「使教會成為世界性的教會」。意思是說，把當代世界的問題，看成是教會的問題，然後提出聖經和信仰上的答覆。大公會議指出未來神學發展的重點：首先，神學必須推動聖經研究；其次，神學必須推行歷史性的研究；第三要注意的是神學的整體性；第四是，神學必須能回答包括天主、基督、人，以及未來等基本的問題。此外，神學必須推動交談，最後，神學還必須強調牧靈的幅度。

十三世紀末葉，在唯名主義的思想下，科學的確定性是來自人的傳統和經驗。至於神學，神學是把聖經中天主的啟示，一條一條加以研究，因為神學不能像科學一樣，在傳統和經驗中，找到它的確定性，只是把啟示的條文，邏輯地連接起來，所以，神學不是科學。可是，神學比科學高，因為神學是把來自天主啟示的條文，用理性的方法加以研究、分析和批判。

現代主義之後，教會思想在庇護十一世、庇護十二世兩位教宗的領導下，不斷地蛻變而更新，在時代的需要中，說出福音喜訊的內涵。形成這種演進有當代哲學思潮、聖經研究、大公主義以及牧靈的需求四個因素。神學家們覺悟到，神學應該是宗教性的、歷史性的、具體和人的生命發生關係的。在這些醒悟中，使得神學開始注意歷史的幅度，以人為中心，重視位際關係，並且在各種神學科目中，尋求整體的觀念，而形成今天神學的特徵。

十三世紀是經院神學的黃金時代，因為那時正是亞里斯多德哲學，第三度進入歐洲，再加上大學的興起，於是，經院神學步入了高峰時期。其中有兩位代表性人物多瑪斯代表亞里斯多德傳統，文德代表的是柏拉圖、奧斯定傳統。雖然他們的神學都沒有偏差，但是，他們身上都潛伏了危機，多瑪斯的神學可能導致理性主義，而文德的神學，可能導致信仰主義。

面對現代主義者都把信理和信條看成，當時教會表達宗教意識，所運用的一些應變的概念，本身並沒有價值。教會提出啟示來自天主超越的一面，反對啟示是不斷演進和增加的學說，和只是時代性的說法，因為信理的內容是超越各時代的。積極方面，啟示是天主親自進入人類歷史的行動，是天主利用一些可以看見的標記，因此，啟示不只是一種經驗，也是理智能夠瞭解和肯定的真理。此後，教會也開始以積極的態度，面對時代所面對的實際問題，如宗教科學、聖經批判、哲學文化、實證需要、社會問題等，使得神學有了新的局面。

從教父神學到經院神學，就是七、八～十二世紀的神學，這個時期有四位代表性的人物。首先是培倫加，他認為理性可以解釋信仰，信仰是在理性的解釋和分析下接受的。第二位是達彌盎，是一位極端保守派的人，他對信仰抱著無條件的態度，所以，他反對任何對信仰的理性探討，認為這些探討是大不敬的行為。第三位是朗法蘭克，他贊成理性可以解釋信仰，但必須在教會傳承中進行。第四位是安瑟莫，是十一世紀首屈一指的思想家，有不少人認為他是經院神學的鼻祖。