你們仰觀天上的飛鳥，牠們不播種，也不收穫，也不在糧倉裏屯積，
你們的天父還是養活牠們；你們不比牠們更貴重嗎？
「也不種」，指不為自己經營；「也不收」不為自己積蓄。
祂是我們的避難所，是我們的力量，是我們患難中隨時的幫助。
耶穌對門徒說：「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼；
為身體憂慮穿什麼。」難道生命不是貴於食物，身體不是貴於衣服嗎?
「你們先該尋求天主的國和她的義德，其他的一切自會加給你們。」
祈求顯然是對主的相信；那麼憂慮就是不相信主會看顧。
天主造了我們，必然會供給我們生命和身體所需要的一切。
信徒所追求的首要是有益於靈魂，自我聖化超性生命之事。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
哥3:12-17
你們是天主所選的、
從耶路撒冷下來的經師們，指控耶穌仗賴魔王驅魔，無論祂做了什麼好事，
他們總是拒絕天主慈悲的愛，都有各種理由污蔑祂。
耶穌宣稱這樣是「褻瀆聖神」。這樣的罪「永遠不得赦免」，他們的罪不得赦的緣故，
是因為他們故意詆毁耶穌為附魔的人，不願意臣服於聖神的感化和帶領。
褻瀆或干犯聖神的罪，不得赦的原故，不是因為赦罪的權柄受到限制，
而是因為犯此罪的人，立意閉眼不看真理，缺少了得赦必具備的痛悔條件。
耶穌把魔鬼比喻為強大無比的「壯漢」，以邪惡無比控制著人類。
耶穌的到來，正是要驅逐魔鬼的惡勢力，鬆綁被魔鬼劫掠的「俘虜」。
天主憐愛那些意識到自己被愛而悔改，
相信一切都在天主眷愛之下，並能順服於天主旨意的子民。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
希 9:15,24-28
基督作了新約的中保，
基督徒合一祈禱週 第五天
聖神，生命與喜樂的賜予者
耶穌為留在世上繼承自己事業的宗徒們祈禱： 「聖父啊!.....為叫他們心裡充滿我的喜樂。」
主耶穌為祂的父而活，祂希望我們得到喜樂的生命，也能有真正的快樂。真正的快樂 基督是泉源，
是從主耶穌透過我們的心靈發出來的。天父，祢差遣祢的聖子來世上，並與我們分享祢聖潔與喜樂的神。
讓我們在聖神內歡欣，祂更新大地的面貌引導我們邁向合一。
教宗方濟各告訴我們，喜樂是聖神的效果。聖父援引《福音的喜樂》勸喻：喜樂是一種滿足感，曇花一現的滿足轉眼即逝。
福音的喜樂不受時間的損耗，反而會與他人的分享而倍增。青春、健康、氣力、幸福、友宜、愛……可能持續一百年，但很快就會過去。
教宗鼓勵我效法聖斐理伯這位「喜樂聖人」，完全效法耶穌獨特特徵：寬恕。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
希 7:1-3,15-17
默基瑟德是撒冷王，
教宗方濟各於2019年9月30日以《開啟他們的明悟》手諭，
訂立普世教會每年的常年期第三主日，定為「天主聖言主日」。
禮儀及聖事部發出有關「天主聖言主日」，
是藉著天主聖言主日頌揚、反省和推廣天主聖言。
在禮儀中，經由讀經，天主親自向祂的子民講話，
基督親臨在宣讀的福音裡，聆聽福音是聖道禮儀的高峰，
基督向我們發言，並滋養我們。為此，我們仰仗著臨在我們中間的上主，
重新發現天主聖言的救恩意義，我們需要與聖經發展出更密切的關連。
聖父方濟各指出，為耶穌基督作證的聖人當中，熱愛天主聖言的熱羅尼莫為典範，
這位聖師專心聆聽聖言，因而認識自己，找到天主的面容。
闡明＂不認識《聖經》，就不瞭解基督。＂
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
厄下8:2-4a、5-6、8-10
厄斯德拉司祭
基督徒合一祈禱週 第四天
逾越的奧袐：耶穌的受難、聖死與復活
舊約和古猶太傳統，天主子民企盼的是以色列復與且不再
流徙聚集萬民和萬物，這是猶太人盼望的新出谷。
舊約的先知告訴我們，將來天主會藉著默西亞再度救贖其子民 —— 新出谷。
新出谷為我們開啟了三把鑰匙：逾越節、瑪納和供餅。
在晚餐的那個晚上，耶穌並未解釋逾越節羔羊的意義，
反而直指晚餐的餅酒就是祂自己的體血，還命令門徒們要吃祂的肉、喝祂的血。
就在那個晚上，耶穌不只是再次慶祝出埃及的紀念日，
祂是在建立新的逾越節，民眾期盼已久的默西亞的逾越節。
你們若不吃我的肉，喝我的血，在你們內便没有生命。
在未日，我且要叫他復活，因為我的肉，是真實的食品，我的血是真實的飲料。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
希 6:10-20
天主不是不公義的，
基督徒合一祈禱週 第八天
等候天主的國度與來世的生命
「你相信嗎？」，「是的，主，我信祢是默西亞，天主子，要來到世界上的那一位。」
我看見那新耶路撒冷聖城，從天上由天主那裏降下，就如一位裝飾好迎接自己丈夫的新娘。
天主消滅了為罪惡所污染的天地，另創了新天新地，新耶路撒冷是天主與義人居住之所，
「天主與他們同在」，凱旋的教會（耶穌的新娘），義人的永遠福樂。
全球七分之一的基督徒，因信仰而面臨逼迫和歧視。包括嚴格控制的獨裁國家。
慈悲的上主，求祢以祢的光照亮一切黑暗與壓迫、苦難與不義的地方。解開我們受束縛的鎖鏈。
我們同心合意，尋求基督徒合一的召叫。求祢引領我們更深地信靠祢，
在祢的愛內共融中彼此承認的時刻早日來臨，好使我們能向世人為祢作證。
聖保祿宗徒歸化
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
宗 22:3-16 (或 宗 9:1-22)
那時，保祿向群眾說：
基督徒合一祈禱週 第三天
聖子的道成肉身
祂承擔了所有人類的情感，惟獨没有罪。
也就是說，祂餓了，卻供應所有生命之糧；祂渴了，卻賜給信徒生命之水；
祂疲倦了，卻是疲憊者的安息；祂睡了，卻始終保守以色列清醒；
祂哭泣了，卻擦去世人的一切眼淚.....
祂取了我們受苦之體，好讓那位無法受苦的，與受苦之體同受苦；
那位永生的，與必死之體一同死亡，為要釋放我們這些有罪的人。
—— 額我略．斯凱夫拉(Gregory of Skevra )
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
希 5:1-10
每位大司祭
基督徒合一祈禱週 第七天
受洗歸入主的聖死與復活
因祢以洗禮召叫我們進入信仰，因祢，我們得享新約的共融，
因祢的同在，充滿於神聖的教會之中，有份於教會之中的一員。
瑪爾大對耶穌說：「主!若是祢在這裡，我的兄弟決不會死！」
耶穌宣告自己，對生死有權柄，揭示祂就是默西亞，說：
「我就是復活，就是生命；信我的人，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。」
凡信祂的，已由祂領受了死亡不能毁滅的新生命。
聖洗聖事的神效，人成義後與罪惡脫離關係，死於罪惡。與耶穌同死同葬，
亦與耶穌一由死者中一同復活，成為相似耶穌的「新人」。獲得了光榮的新生命。
「因著領洗歸於基督的人，就都穿上了基督」。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
希 8:6-13
現今耶穌已得了
基督徒合一祈禱週 第一天
天主的創造工程
創世紀作者用詩人的想像力描寫天主好似一個工程師，
在六天以內創造萬物，到第七天休息。
首先創造的是混沌的無生之物，後將這混沌之物分成天、地、海；
然後以日、月、星辰、草木、飛禽、走獸點綴天地海洋。
最後，天主照自己的肖像造了人，作者特別強調人是天主肖像造成，表示人是萬物之靈。
人和萬物原是和諧一致，因為天主造生萬物原為叫人管理享用。
原祖背命的罪失去天主的寵愛。天主的仁慈既超過了祂的公義，
故此祂在義怒中給人類預許了人終要得勝魔鬼的諾言。
天主，祢的光榮無處不在，我們感謝祢的一切作為，以及所人類的創造。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
依 62:1-5
為了熙雍，
基督徒合一祈禱週 第六天
教會：信友團體
基督教會被主的光照耀，將她的光芒散發到全世界，然而到處擴散的仍是同一道光。
因著接受耶穌基督為救主，成為相關兄弟姊妹互為肢體，順服教會帶領權柄。
持守聖經準則，傳揚福音，培養信友靈性生活。
到末日，上主的聖殿山必要矗立在群山之上，超乎一切山岳，萬民都要向她湧來。
將有許多民族前去，說：「來！讓我們攀登上主的聖山，往雅各伯天主的殿裏去！」
祂必指示我們的道路，教給我們循行祂的途徑。因為法律將出自熙雍，上主的話將出自耶路撒冷。
聖教會將成為萬民的中心，萬民將結為一體。
又像赫爾孟的甘露，時常降落在熙雍山；因上主在那裏賜福，又賜生命直到永遠。
請你們向聖所舉起你們的手，讚美上主！
願創造天地的上主，由熙雍向你祝福！
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
希 7:25-8:6
凡由耶穌而接近天主的人，
基督徒合一祈禱週開始 第一天
宇宙的主宰者 –– 天主 –– 祂的父愛和關懷
在天上或在地下，我們只有一個天主，就是聖父，
萬物都出於祂，而我們也歸於祂；也只有一個主，
就是耶穌基督，萬物藉祂而有，我們也藉祂而有。
斐理伯對耶穌說：「主！請把父顯示給我們，我們就心滿意足了。」
耶穌對他說：斐理，我與你們同在這樣久，你還不認識我嗎？
人看見了我，就是看見了父；你怎麼說將父顯給我們看呢？」
天父差遣耶穌來為我們承擔一切過犯，與我們建立親密的關係撫平我們的創傷。
父將自己的一切都昭彰在子的身上，耶穌顯明了父的愛，最終要將我們帶到父面前。
慈悲的父，在祢的聖子內，請更新我們對祢的信德，並透過祢的愛，
將我們聯繫團結在一起，在聖神的共融中讚美祢。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
希 4:12-16
天主的話確實是生活的，
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