『祂看見群眾，困苦無依，就憐憫了他們，因為他們像没有牧人的羊一樣。』
耶穌日以繼夜，馬不停蹄地宣講天主的國，籲眾人皈依。
從來没有人像耶穌那樣對他們說話，這些人被耶穌所說的深深吸引，
群眾絡繹不絕從各地聚集到耶穌面前聽祂講道。因為來往的人很多，
以致他們連吃飯的工夫也没有。宗徒們也分擔著基督的辛勞。
當他們第一次宣教歸來時，驚訝自己擁有不凡的能力，
雀躍的心境，無比熱誠的圍繞耶穌跟前報告給耶穌，他們所作所教的一切。
然而，耶穌卻叫他們安靜下來，往荒野休息，體認能力根源不是來自個人。
耶穌傳教時，經常獨自到山上祈禱，祂很清楚要有與父獨處的時間，
離開人群、離開手機，獨自返回心靈的「曠野」去與祂談心。
因為慈善施捨的能力都是天主的恩賜，為此我們該時常感恩讚頌祂。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
希 13:15-17,20一21
我們應藉著耶穌，
『黑落德聽到天主對他說話的聲音』：＜你要改變生活＞！
草菅人命的黑落德，没有開啟心靈勇於認錯，終將失去進德的機會。
歷史上趙國有名的將相藺相如「相忍為國」，贏得後人尊敬，
廉頗勇於認錯，登門「負荊請罪」，乃是智者之舉，流芳千古。
若翰洗者是耶穌的前驅，二人皆擁有天主的真理和力量。
命運相似於走上相同的殘酷迫害致死。
我們只能在耶穌身上找到真理，
當我們努力過一個有聖德和充滿天主慈悲的生活時，
真理就會在我們的內心成長。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
希 13:1-8
弟兄相愛之情應當常存。
獻耶穌於聖殿 (慶)
就如上主的法律上所記載的：『凡開胎首生的男性，應祝聖於上主。』
為叫猶太人感念天主在埃及保護長子之恩，凡所生長子都要獻於天主。
西默盎和亞納代表整個以色列人的期待，期待默西亞「以色列的安慰」和「耶路撒冷的救贖」。
獻予法律和耶路撒冷聖殿「天主在萬民之前就已準備好的救恩」。
然而，也是成為以色列宗教領袖「反對」的理由。對人來說，贖罪是天主的至高工程。
默西亞降世為人本為救世，卻成為他們攻擊的目標，
因而也成為他們喪亡的起因；既然如此默西亞的母親分受到兒子的苦難。
因此，西默盎祝福了他們，又向聖母瑪利亞說：
「看，這孩子被立定，為使以色列人許多人跌倒和復起，
並成為反對的記號 ---- 至於妳，要有一把利劍刺透妳的心靈。」
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
拉 3:1-4
上主天主說：
「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音」
耶穌召叫十二宗徒，「（宗徒）的詞意是派遣」，
派遣他們繼續宣揚天國福音的使命。
十二宗徒成為天主的大能和祂言行的見證人。
十二宗徒繼承取代以色列十二支派，他們就是祂教會的種子。
派遣他們外出宣傳福音時，賦予他們權能，並規勸他們遵守的規則。
歷史經驗告訴我們，一個甘貧樂道、
謙卑服務的福音傳播人，更受世人的敬愛和信服。
他們知道能夠以主的名行各種神蹟，如同耶穌一樣，是依靠天主來的。
耶穌基督因此建立了一個新的普世民族 ─── 教會。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
希 12:18-19,21-24
你們原來並不是
「這人是誰？連『風』，『海』也聽從祂？」
海濤儘管洶湧翻騰，山嶽儘管因浪震動。
與我們同在的，是萬軍的天主，雅各伯的天主是我們的保護。
在我們每個人的生命旅途中，都曾經歷
不同的風浪，面對危險處於不安與死亡恐懼的體驗。
聖祖亞巴郎信德之父，深厚的信德。上主對他說：
「離開你的故鄉、你的家族和父家，
往我指給你的地方去。」藉由信德，亞巴郎在不知道自己
要去那裡的情況下，遵照天主的吩咐，立刻起身。
面對獨子，天主上主說：「帶你心愛的獨生子，
依撒格往摩黎雅地方去，將他獻為全燔祭。」
到了摩黎山時，他才發現天主不想要依撒格的血作為祭品，
「不可在這孩子身上下手，不要傷害他！」
亞巴郎没有質疑，反而是信靠祂。
天主是信實的，祂總是會履行祂的承諾。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
希11:1-2,8-19
信德是所希望之事的擔保，
初期教會四大殉道貞女：聖亞加大貞女、聖則濟利亞、聖依搦斯、聖路濟亞。
聖女亞加大，生於意大利西西里。羅馬德西烏斯皇教難時，
在亞西西里島加大尼亞殉道；其敬禮於第六世紀列入羅馬禮中。
年輕時貌美，引來當時總督瘋狂追求的危機！
聖女矢志嚴守貞潔，面臨可能到來的酷刑和可能的死亡。
面對這一切，聖女没有尋求世俗的事物作保護，依然信仰堅定向主祈求：
「耶穌基督，萬物之主，祢看透了我的心，祢知道我的願望。
佔有我的一切吧，我是祢的羊，讓我有能力戰勝魔鬼。」
聖女被判處火刑，但在一場地震阻止了被燒，
她被關進監獄時，伯多祿宗徒顯現並治癒了她的傷口。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
希 12:4-7,11-15
你們與罪惡爭鬥，
聖若望鮑思高神父，1815年出生於意大利。
184１年晉鐸，時年廿六歲。領受鐸品時，
選取「與我靈，取其餘」作為自我警誡、行為指南的信條。
索多瑪王對亞巴郎說：「請你將人交給我，財務你都拿去罷！」
亞巴郎回應索多瑪王，說：「我向上主，至高的天主，天地的主宰舉手起誓：
凡屬於你的，連一根線，一根鞋帶，我也不拿。
至於與我同行的人，所應得的一分，應讓他們拿去。」
鮑思高神父在夢中得到啟示，他的畢生使命就是投效拯救及教育青少年。
為了引導和鼓勵青少年向上，鮑思高神父以聖方濟沙雷作為主保，創立了青年中心，
教導貧苦青少年的工作。被譽為青年慈父與導師。是為耶穌的另類宗徒。
1868年時，創立了慈幼會；協助創立了母佑會。
神父於1888年1月31日去世，
教宗庇護十一世於1934年冊封他為聖人。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
希10:32-39
請你們回想回想
天主以仁愛創造了人類，按公義懲罰了人類，
又以慈悲藉著我們的主基督救贖了人類。
「不要怕，祇管信。」耶穌基督是主，祂超越大自然，超越疾病和死亡。
患病的婦人心裡想：我只要『摸』祂的衣裳，必會痊癒。
這個極其謙卑有信德的婦人，真正碰觸到耶穌。
我們不也只是推擠在人群中的人嗎？
福音中說：「我主立刻轉身凝望著她」，耶穌看見了她，
更看見了她的信心：『女兒，放心吧！妳的信德救了妳。』
我們必須以堅定的信德、敞開的行動，贏得天主的治癒。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
希 12:1-4
我們既有如此
今天教會紀念真福雷永明神父，神父1907年出生於意大利西西里島。
1923年入方濟會初學，1929年矢發大願永為方濟會會士 。1930年接受鐸品，永為司祭。
真福在聖方濟會祖墓前發願，將獻身翻譯聖經的工作。
再度來華，奉方濟會董高思高為主保，成立思高聖經學會。
1935年起，開始將聖經逐卷翻譯成中文。
1945年，在北平創立「思高聖經學會」，為中文聖經服務。
1968年 ,在香港出版首本中文聖經合訂本;
1975年出版《聖經辭典》雷神父堪稱「中國熱羅尼莫」。
教宗本篤十六世宣布雷永明父為真福，稱許他為：
天主上智的謙遜門徒、聖言的忠信使徒，充滿熱誠的遠東傳教士。
聖言是天主的臨在，與主溝通的工具，讓天主的喜訊傳遍普世。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
希 10:19-25
弟兄們！
耶穌渡海到對岸革辣撒人的地方，遇到了一個被魔鬼附身的人，
從墳墓裡出來。他晝夜在墓墳裏、山陵中哭喊喧嚷，甚至用石頭擊傷自己。
在他內有邪魔和人的本性互相爭持，致使備感痛苦。
他呼救、祈求那位在他靈魂深處，賜予他生命的主喊叫，因為他相信祂定能解救他。
耶穌憐憫了他，如同命令大海的風浪一般，使他脫離了邪魔的糾纏。
魔鬼牠無時不刻都在伺機而行動，我們不經意地陷入罪惡而喪失了尊嚴，孤獨、被奴役。
主，求祢時時喚醒我們，不要讓我們陷於凶惡。
福音中，也讓我們看到，有些人看到耶穌的奇蹟因而信仰更加堅強；
有些革辣撒人，看見了耶穌行的大能，並没有分享這位脫離墳墓為居的受苦人的歡樂。
反而盤算他們牲畜損失的利益，拒絕了祂的慈悲。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
希 11:32-40
我還要說什麼呢？
「人」按原文有紅土或黃土的意思，是說人是屬於土的造物。
天主說：「讓『我們』照『我們』的肖像，按『我們』的模樣造人。」（26節）
按猶太經師的解釋，是指天主和天使，好似天主同天使商量。教父和神學家多以暗示天主聖三的奧理。
天主照著自己的形像造了一男一女，且說『為此，人要離開父親和母親，依附自己的妻子，兩人成為一體』，
他們不是兩個，而是一體。為此，天主所結合的，人不可拆散。
在山中聖訓中，耶穌已將梅瑟權變的辦法廢除。重申天主創造了一男一女，
即定了一夫一妻制，且把婚姻定為聖事，永不可離散。
天主造了原祖，祝福原祖生育繁殖，也賜給了他們和他們傳生的人類食物，
並將普世交給他們統治。所造的萬物樣樣都好，是說萬物都合天主的旨意。
仰觀天主的大造，祢一噓氣，萬物創成。高天陳述天主的光榮，穹蒼宣揚祂的化工。
我的天主，我要頌揚祢，祢實在應受讚美。上主對待萬有溫和善良，對祂的受造物仁愛慈祥。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
創1:27-31
天主於是照自己的肖像造了人,
列印