以色列民離開埃及國後，按照上主的指示來到了西乃山。『西乃的曠野』位於西乃半島的南端，

是以色列人出埃及的第一個目標，西乃山或勒布，又稱為「天主的山」或「上主的山」，

因為天藉著梅瑟給他們頒布了法律，而作了他們的君王。

使他們成為祂特殊的產業，有如司祭的國家，聖潔的國民，比其他民族更接近天主。

 

上主召喚梅瑟說：「你要告訴雅各伯家，訓示以色列子民：

你們親自見了我怎樣對待了埃及人，怎樣好似鷹將你們背在翅膀上，

將你們帶出來歸屬我。你們若遵守我的盟約，你們在萬民中將成為我的特殊產業。」

他們就由「上主的山」起程出發，約櫃走在他們前面。他們移營前行時，

在暴風雨中，以色列人在閃電與雷鳴中經驗到天主臨在，

雷聲中聽見雅威的聲音，濃煙中上主的雲彩常在他們頭上。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

出 19:1-2,9-11,16-20

以色列子民離開埃及國後，

耶穌以立定安息日的立法者身份，

不但解釋了守安息日當以仁愛為原則，而且也行了仁愛的事。

就如同依撒意亞先知的描述：壓傷的蘆葦，祂不折斷，

將熄的燈芯，祂不熄滅。祂謙虛、溫順，

應驗了依撒意亞所描述的「上主的僕人」。

 

達味向阿希默肋客司祭求餅，關於供餅，

這些餅不准俗人吃，但若遇緊急之時，法律便失去約束力。

耶穌的新法律是怎樣的輕快柔和，自充明智的法利塞人，

對天國的奧秘怎樣的格格不入，懷恨在心並商討圖謀除掉祂。

 

面對法利塞人的刁難，耶穌不為迫害所動搖，

顧念的是他人的需要。没有停止行善。

上主，求祢憐憫我，我的靈魂投靠祢，

投靠到祢趐翼蔭庇下，等待一切凶禍過去纔罷。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

出 12: 37-42

那時，以色列子民

「瑪納」是聖體聖事的預象：「瑪納」是自天而降，

養育以色列人的食糧，直至他們進入福地；

耶穌聖體是自天而降，養育新約選民的神糧，直至他們進入天鄉。

 

以民向梅瑟抱怨没有水喝，為什麼從埃及領我們出來，

難道要我們渴死在這裏嗎？「上主是否在我們中間？」

上主對梅瑟說：「看，我要在你面前站在曷勒布那裏的磐石上，

你擊打磐石，就有水流出來，給百姓喝。」祂磨難了你，使你感到饑餓，

除以常法外，也能以特殊的方法養育那誠心依靠祂的人。

叫我們知道人生活不僅靠餅而且也靠上主口中所發的一切言語生活。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

出 16:1-5,9-15

以色列子民

以色列人在埃及時，受到埃及人的苦役。梅瑟離開皇家的榮華富貴，甘願與同胞受苦和恥辱；

這恥辱稱為「默西亞的恥辱」。當時選民所受的恥辱是基督耶穌受苦受恥辱的預像。

梅瑟召集以色列眾長老，把逾越節的羔羊宰了，蘸血在門楣和門框上。

因為上主的天使，看見門楣上的血，必越過那門。

上主越過各家各戶，擊殺埃及人，釋放為奴的以色列人離開埃及，

脫離奴役的身分，前往上主應許的迦南美地。

天主以大能的手帶領以民離開埃及獲得自由。這便是逾越節的來歷，

以民應世代紀念此逾越節。逾越節在新約有更深的意義，

耶穌就是那無玷的羔羊；祂的生命被宰殺，成為潔淨人類罪惡的祭獻。

被宰殺的羔羊堪享權能、富裕、智慧、勇毅、尊威、光榮和讚頌！

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

出11:10-12:14

 梅瑟和亞郎

 瑪利亞瑪達肋納被稱為「宗徒中的宗徒」。

自2016年，教會將聖女瑪利亞·瑪達肋納的紀念日提升為慶日，

相當於宗徒的級別，以彰顯她與眾不同的角色和領導力。

瑪達肋納出生於猶太的伯大尼，是拉匝祿和瑪爾大的妹妹。

 

耶穌榮進耶路撒冷的前日，在伯大尼癩病人西滿家裏坐席的時候，

瑪利亞拿著一玉瓶珍貴香液傅抺耶穌。耶穌說：「她提前傅抺了我的身體，是為安葬之事。」

我實在告訴你們：將來福音無論傳到全世界什麼地方，必要述說她所作的事，來紀念我。

 

她目睹耶穌慘死在十字架上，始終忠誠而堅韌地陪伴著聖母站立在十字架下。

一週的第一天清晨，天還黑的時候，她來到墳墓那裏，正哭著有人把主搬走了。

耶穌呼喚她的名字「瑪利亞！」，孤單無依靠的情境中，熟悉渴望的聲音裏，

認出是師傅，主！『她』是宣報基督復活的第一人。

 

聖女瑪利亞·瑪達肋納

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

梅瑟把手伸向大海，

你們為什麼試探天主，在門徒的頸項上，

放上連我們的祖先和我們自己都不能負荷的軛呢？

但我們信我們得救，是藉著主耶穌的恩寵。

當我們被烏雲遮蔽，感到疲乏暗淡時，

 

讓我們將目光轉向基督：

美善的耶穌、疲憊的耶穌、饑渴的耶穌。

為猶太人來說，「安息」是指天主預許之地。象徵猶太人最大的期待。

耶穌為那些身心疲累、身負重擔的人給予最終的希望。

 

耶穌時代，經師對法律的解釋演繹出各種規定，

致使成為苦不堪言的重擔。

耶穌邀請人背起祂的「軛」：這是天國的新法律，

我是良善心謙的，我的軛是柔和的，

「你們背起我的軛，跟我學習吧！」

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

出3:13-20

那時，梅瑟對天主說：

梅瑟和亞郎去見法郎，對他說，以色列的天主雅威這樣說：

「你應放我的百姓走，好叫他們在曠野裏過節敬拜我。」法郎說：「誰是雅威，我該聽祂的命，

放以色列走?我不認識雅威，也不放以色列走。」法郎將所進見的梅瑟和亞郎可能只是看作兩個工頭。

 

梅瑟向海伸手，上主就用極強的東風颳退海底成為乾地。水分開，以色列子民便在海中乾地上走過，

水在他們左右好像墻壁。法郎先前說過：上主是誰，要我聽祂的命，放走以色列，我認識上主。

現在法郎總該知道上主是全能的天主了。耶穌行了多次的神蹟，經師和法利塞人視而不見。

無論如何，日後耶穌會給他們想要的決定性的徵兆。

的確，基督的復活才是最重要的神蹟，相信人子復活，那麼眾人的復活便有了保證。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

出 14:5-18

 有人報告埃及王說：

加爾默羅聖母

加爾默羅山是在以色列境內，巴勒斯坦的一座高山，在聖經上被上主降福的象徵。

加爾默耳和沙龍的美麗，它們將見到上主的榮耀，天主的光輝。

始自十二世紀（1150年），在加爾默羅山隠修的會士，特別敬禮聖母。

1251年７月１６日，聖母顯現給當時的會長西滿斯道克，授以棕色的聖母聖衣，並許諾，

「凡佩戴而孝愛聖母的人，能得到善終，死後在煉獄，聖母要迅速救他升天」。

聖母顯現的日子後，就被定為該會特別敬禮聖母的慶節。

教宗本篤十三世將此慶節推廣到全教會。頒詔普世教會本日為聖母加爾默羅聖衣瞻禮。

在死亡那一刻佩帶著聖母聖衣，正在煉獄中煉淨的靈魂，聖母會祈求讓他們早登天國。

在他們死後首個星期六就可以脫離煉獄。人稱這個特恩為「星期六特恩」。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

出 3:1-6,9-12

那時梅瑟為他的岳父，

「瑪爾大，瑪爾大！妳為了許多事操心忙碌，

其實需要的只有一件，瑪利亞選擇了更好的一份。」

『需要的只有一件』，那一件？

真正要緊的就是認識耶穌基督和祂的十字架。

瑪爾大忙碌著歡迎耶穌，陷入了焦躁操心又紛亂，

迷失在忙碌的工作中。「你們該先尋求天主的國和祂的義德」。

 

讀經一中我們聽到了亞巴郎渴望耶穌作他家中的貴賓，

對主說：『我主，我如果蒙祢垂愛，請祢不要在祢僕人這裡不停留就離去。』

耶穌更喜歡我們與祂同坐、聆聽祂，歡迎耶穌與我們同在，

讓我們選擇那更好的那一份，清理紛亂焦躁的心情，

在寧靜的心靈中領受聖言的指引。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

創18:1-10a

天正熱的時候,亞

公元1218年左右，聖文德誕生於義大利一個富裕的家庭。

1238年，在大學讀書時，受聖神的感動而入方濟會。

當時方濟團體內部兩派不同神恩，組織型態急需建立固定結構，

靈修上需更「實際」的態度活出方濟貧窮的精神意義。

為了表達 聖方濟神恩，聖文德寫了「聖方濟傳」。

致力成功地整頓方濟會團體，因而有「第二創會會祖」之稱。

在教會內與多瑪斯齊名，多瑪斯被稱為是「理智的神學家」；

而聖文德則稱為心（愛）的神學家。

聖文德不僅是一個優秀的組織領導者，更是一個祈禱者和神秘神修者。

教會於1482年宣封列品為聖人。

1588年，宣稱他為教會聖師。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊    

出 2:1-15

在那些日子，